有，“慧极必伤”有另一层意思，那就是别锋芒毕露，也别太鹤立鸡群，很多事情看破不说破,否则就是“木秀于林，风必摧之”的下场。我们不论哪种翻译比较好，反正意思：孔子說：「一個人早上听闻到修齐治平的仁道，即使当天傍晚就死了，这一生不白过，也算可以了。
葬礼时，摔盆子是什么意思？
摔盆，一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。"摔盆"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。各地的丧葬仪式中，摔盆的时间并不一样，不过大多数是在出殡前进行。也就是在出殡前，把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位，因为一般而言，摔盆的人只能是死者的长子或者长孙，也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。
当然，如果死者没有儿孙，那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成，大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。因为摔盆者的地位特别的特殊，在中国农村的丧葬仪式中，摔盆者具有死者财产继承的位置，摔盆，意味着和死者确立了正式的财产继承关系。真实案例：2005年，在青岛曾经有这样一例案例。死者石君昌身后无儿无女，所以在身后的殡葬仪式中，是由侄子石忠雪摔盆。
在此之后，石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住，生活。但是一段时间以后，石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产，并向法院提起申诉。最终，青岛市李沧区人民法院判决，认为石君昌生前无子，所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权，理由就是中国传统丧葬习俗中，摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。
朝闻道夕死可矣，是什么意思？
感谢邀请首先这句话出自《论语》，众所周知《论语》是记录孔子及其弟子言行的书籍，由孔子的弟子及再传弟子合力编纂而成，大概成书于战国初期。这句话来自《论语 · 里仁篇》原文如下：子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 这句话不难理解 ，我们先看看不同版本的翻译：钱穆《论语新解》l 先生说：“人若在朝上得闻道，即便夕间死，也得了李泽厚《论语今读》l 孔子说，“早曾体认了真理，当晚死了也行杨伯峻《论语译注》孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。
我们不论哪种翻译比较好，反正意思：孔子說：「一個人早上听闻到修齐治平的仁道，即使当天傍晚就死了，这一生不白过，也算可以了。」这就需要考虑到孔子当时说这句话的时代背景，大家都是知道孔子的是出生于春秋时代。春秋时代处于奴隶社会瓦解时期，战争频繁，臣弒君、子弒父，沒有天理，沒有倫理，，而孔子一生在推行周礼、仁道，也就是修身、齐家、治国、平天下，但沒人理他，才有说这句话，表示感慨！ 闻道不是简简单单地听闻学习，而是在于对道有所感悟（觉悟）。
稍微古文语法的人都了解，这里的“朝闻、夕死”是互文的表达 ，大概意思是闻道朝夕不止，死道亦朝夕不止。我们生活在这里世界，更需把握时光， 力行仁道。假使不幸当天傍晚就死了，比起未闻道，而枉来世间一遭，要好太多了！朱熹也在《四書章句集注·里仁第四》 批注： 道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。
“慧极必伤，情深不寿”，这句话是什么意思？
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。——苏轼·《洗儿》金庸老先生，作为一个有中国传统情怀和思想的人，他说这句话，是中国传统思想的一种体现，也是对前人经验的一种总结。慧极必伤，情深不寿。谦谦君子，温润如玉。前面两句，其实暗合了四句中国的古语：1、盛极必衰2、月盈则亏、水满则溢3、木秀于林，风必摧之。
4、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。后面两句呢，也是化用诗经《小戎》、《淇奥》里的句子，暗合了其诗意：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”——《卫风·淇奥》“言念君子，温其如玉。”——《秦风·小戎》这两句话的意思是：不是让人做人不要太聪明，因为聪明是由基因决定的，一个人生下来，是资质愚钝，还是聪颖过人，早已注定。
而是让人别把聪明用在坏处，用在算计人心，尔虞我诈的歪道上，也不应该利用自己的聪明，去斤斤计较，去谋求不当利益。如果这样做，迟早众叛亲离，被聪明所误。还有，“慧极必伤”还有另一层意思，那就是别锋芒毕露，也别太鹤立鸡群，很多事情看破不说破,否则就是“木秀于林，风必摧之”的下场。就像苏轼的那首《洗儿》诗说的那样，聪明的最高境界是——大智若愚。
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