”——《封神演义》·四十四回封神中有三个摆阵的人，分别是执掌截教的通天教主摆下的诛仙阵与“万仙阵”、“三仙岛”三宵摆下的“九曲黄河阵”，再一个就是金鳌岛十天君摆的“十绝阵”。每一种阵法都能让人、仙灰飞烟灭。姜子牙请十二金仙代为坐镇，广成子说：“我们现在都是泥菩萨过江自身难保，虽心中说有所学，却也对付不了十天君的左道之术，爱莫能助是心有余而力不足”。
正在互相推让听见半空中鹿鸣之声，异香满地遍处氤氲，灵鹫山的燃灯道人乘梅花鹿来了。而燃灯的到来也正好说明了“十绝阵”的确是厉害，起码难住了十二金仙。燃灯与众人商议破阵之策，心里暗自嗟叹：此一劫必损吾十友。莲子箍，头上着；绛绡衣，绣白鹤。手持四楞黄金鐧，暗带擒仙玄妙索。荡三山，游东岳，金鳌岛内烧丹药。只因烦恼共嗔痴，不在高山受快乐。
——《封神演义》·四十五回第一阵是秦完的“天绝阵”，燃灯环顾左右并无一人在此劫之中，这时空中来了玉虚宫第五位门人邓华。燃灯点头自思：“数定在先怎逃此厄”！进阵顷刻间便去了封神台，随后燃灯安排文殊广法天尊破了阵。兵法有云：知己知彼百战百。十天君的“十天君”，虽然比不上通天教主的“万仙阵”，却也精心炼制威力强大。
不仅仅是十二金仙包括燃灯在内，也不知道阵法的构造与原理。而“炮灰”邓华进阵，实际上就是一个探阵的过程，像排雷的工兵一样为后面的大部队检查雷区搬掉障碍，又像是侦察兵摸清敌人的套路与招式，这样燃灯才可以安排相应的金仙去破阵，后面的“炮灰”同样也是这个的道理。其次，之所以十二金仙不直接去破阵，是因为昊天上帝让十二金仙俯首称臣，这个容不得有丝毫闪失。
更何况赤精子进“落魄阵”已领略到了阵法的杀伤力，足下的金莲都落入阵中，其他金仙应该有自知之明。邓华自称是玉虚宫第五位门人，并说是奉师命前来破阵，这个师自然是执掌阐教的元始天尊。燃灯说：“数定在先，怎逃此厄！”意思是邓华来破阵是天数已定逃不掉的。起初环顾四周没有人在此劫之中，这就说明玉虚宫犯劫的不光十二金仙，如果邓华破阵是逃不掉的劫，那后面的萧臻等人也是如此。
既然也是犯下的劫数那就谈不上“炮灰”了，不同的是邓华等人的劫数是死劫，十二金仙是杀劫。是“炮灰”们的死劫成就了十二金仙的杀劫，为什么呢？因为十二金仙都是昊天上帝“钦点的状元”。由此可见，玉虚宫为天庭培养一个俯首称臣的人才是多么的不容易。正所谓：“凭君莫话封候事。一将功成万骨枯”。值得欣慰的是“炮灰”们区区几年的道行，因为舍生忘死最后都封了神。
这样说的话还是阐教占了便宜，截教那个不都是百年千年的道行，而阐教几年道行的人却也得了封神指标。可又能怎么样呢？毕竟是人家元始天尊负责封神，常言说得好：近水楼台先得月，向阳花木早为春。最后，燃灯坐镇破“十绝阵”，是元始天尊对其能力的最后考验。为什么说是最后，燃灯刚来时对众人说：自己此次前来，一是为子牙代劳执掌符印，二为众道友解释灾厄，三是了结自己的一个念头。
这个念头就是后来从曹宝手中获得了可以成道的定海珠，而这一切都是元始天尊的安排。十二金仙都是犯了杀劫的人，又是向昊天上帝称臣的仙人，这些燃灯道人不可能不清楚。所以看似从元始天尊手中接了一份重任，实则也是接了一个雷，稍有差池弄不好还会炸了自己。这个差池是什么呢？就是如同大熊猫一样珍贵的十二金仙。一定程度上能不能破阵并不重要，重要的是百分之百的确保十二金仙安然无恙。
既然接了重任，就不仅要破阵还要保证万无一失。那么最稳妥的办法，就是先弄清对方的招式然后对症下药，而燃灯对于十二金仙的能力也了如指掌。“炮灰”们刚一牺牲，燃灯就看出了其中的内部玄机，立马就能指定相应破阵的金仙。截止峨眉山赵公明登场，在燃灯的指挥下十阵已顺利的破了六阵。除了陆压破“烈焰阵”，其余九阵都是在燃灯的安排下完成。
燃灯出色的完成了重任，将十二金仙毫发无损的送到了元始手中，而自己的愿望也得到了实现。古人云：德不配位必有灾殃。燃灯的德与所处的位置富富有余，因此没有灾殃还来了莫大的福分，而这一切都是靠自己挣来的。综合上述分析梳理，燃灯指挥破阵安排他人先祭阵的原因总共有三点：一是为了弄清十天君的招式与套路，知己知彼让金仙们能够顺利破阵。
二是参与破阵的“炮灰”们都是犯了死劫的人，也就是上了“封神榜”的人，他们心甘情愿的赴死是为了有更高成就的金仙们，是一种“舍小家为大家”的精神。三是燃灯指挥破阵是元始天尊的双重考验，为了确保十二金仙安然无恙，使用“炮灰”祭阵即是不得已也是万全之策。明白了吗？不同观点我们评论区见！大家很，我是@云中之笔 。
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