“再别提起这个病!也不知 请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点效验儿。后来还亏了一个和 尚，专治无名的病症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先 天壮还不相干，要是吃凡药是不中用的。”听听，病是从娘胎里带出来的，不是凡病；且吃凡药还吃不好的。那么这热毒，到底是什么东西？想知道答案，我们从她日常的行为中应该能窥得一些端倪。
薛宝钗与她的哥哥薛蟠不同，她自小就博览群书，偏是女儿身份所缚不得施展，偏又家道中落，偏惟一的哥哥还不成器，正因为如此，她从小就把眼光落到实处，且很有世俗间的男儿志向。你看同样是咏柳絮，黛玉便悲悲戚戚，往薄命上附。宝钗偏不同，她偏要：“韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。“私以为，红楼全本，除了自恃才华的贾雨村，没有第二个男人有这般的豪气——此其一热也；你看贾宝玉安心于做一个富贵闲人的时候，她私下为他筹谋与计较，劝他上进，劝他追求仕途经济，因为她知道这是宝玉惟一的出路，也是他以后能否支撑起贾府的关键。
但宝玉明显与她不是一路人，反把她看成热衷于功名的“禄蠹 ”！——此为其二热也；贾府在凤姐抱病无人看管其间，宝钗做为一外来的亲戚，竟然代为管理起家务来，而且细致周详稳妥，滴水不漏，这样的热心，为其三热也。当然，宝钗身上的很多“热“因为篇幅的原因不可能一一论述，欢迎大家评论补充！既然有热毒，就必须用药，那么治热毒的冷香丸又代表了什么含义呢？我们先来看看冷香丸的来历：“后来还亏了一个和 尚，专治无名的病症，因请他看了。
……他就说了个海上仙方儿，又给了一包末药 作引子，异香异气的。他说犯了时吃一丸就好了。倒也奇怪，这倒效验些。”虽然宝钗自己说效验了些，但依我私下揣测，这冷香丸，却是治表不治本。前文已说过，薛宝钗有了冷香丸以后，真正的热毒仍然没有被祛除，否则她也不会有上述一系列的“热“行为。那么，冷香丸究竟起到了什么作用呢？冷香丸压制住了宝钗作为一个青春期姑娘家的正常欲望。
你看她的住所衡芜苑：“雪洞一般，一 色的玩器全无。案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊，并两部书，茶奁、茶杯而 已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。“连贾母都觉得太素净。她自己从不浓装艳抹，薛姨妈就曾说她从不爱这些花儿粉儿的。不但她自己这样，她还劝邢岫烟不要去弄那些富丽闲妆。作为一个正当韶华的少女，这未免也太冷了些！冷香丸压制住了宝钗作为一个善良人的热心。
在王夫人的丫环金钏儿含恨跳井自杀后，她劝王夫人的那段话里可以看出来。也许一个人处世要圆滑，但是我认为一定不能说违背本心的话。聪明如宝钗，察颜观色之下怎能猜不出大概的情形？偏还要说出一堆言不由衷的话来，实在是让人心寒！冷香丸压制住的还有许多，比如她劝黛玉的不要看邪书，比如她在贾府时候的“不干几事不张口，一问摇头三不知”，比如她不理会香菱的学诗请求……凡此种种，都有所体现。
天时地利人和，到底讲的是什么内容？有何依据？
一般来说，“天时不如地利，地利不如人和”，其实是照抄了《孟子.公孙丑下》。那么“天时地利人和”，到底是说什么呢？俗话说：“万事开头难”，为什么呢？因为缺少基础性研究，就是要因应“天时地利人和”。由此可见，“天时地利人和”的内容即条件说。正如历史上诸葛亮“草船借箭”一般，“只欠东风”一说。试想一下，人生在世稍微略有点知识和判决能力的人，在做事前都多多少少地思考好了才能干，不能干的就拉倒。
说明做客观事，想到主观能动性都必须具备一定的条件。条件成，则事成。无条件下，不盲目从事就对了。至于有何依据？这就是方位与时间的融合交界点。我们通常都认为“天时地利人和”，对战争来说特别重要，事实上也确实如此。军人上了战场，不是见敌人就开枪，而是在条件形成时的阻击战或进攻战。那么存在的战前准备工作就应该充分的考虑好“天时地利人和”三者之间的合拍点，且有缺一不可的否决机制才行。
同样的道理，一个人不论干什么事，也应该作一些准备，结合“天时地利人和”的氛围去实施才效果显著。这时候的依据就是跟据大时势，结合人员关系，再在一个天气适宜的当口去组织生产，获得产品、赢得客户满意度才更好。总之，天时地利人和，是行事规则。但它确实是一种内在的自然现象，只不过，有些事必须充分地满足这个条件，才能取得实质性效果。
秦可卿到底是自缢而亡还是病逝的？有哪些依据？
关于秦可卿之死，历来说法不一，通行本是思虑过甚，积郁成疾，不治而亡。可是这种说法与秦可卿的判词有许多矛盾外，在秦可卿丧事中，贾珍的表现也让人颇费猜疑。第五回秦可卿的判词:画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。判词“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”可以看出秦可卿之死绝对不是病死。
第十三回，秦可卿之死，贾珍不仅哭的如丧考妣，而且尽自己所有，为了秦可卿体面，又是为贾蓉买官职，又是买坏了事的义忠王爷不用的棺材板，就是以后对他的父亲贾敬的丧事也没有这么用心。这不得不让人想起秦可卿的另一种死法:淫丧天香楼。关于秦可卿另一个死法，猜测的依据大多是来自于脂砚斋的批注。 在手抄本《红楼梦》脂砚斋批语第十三回中，写到了秦可卿的死，这一回的回前有这样一段批语：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。
老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得者？其言其意令人悲切感服，故赦之；因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。从这一段回前批写可以看出，秦可卿之死绝对不是正常死亡，而淫丧天香楼更接近秦可卿的死亡真相。但因为行文不与批注者的思想不一致，而被删去了。
可是小城还白雪皑皑,尤其是疫情一反弹,显得格外寒冷,结合做完第十次全员核酸,我想为什么近期大家的问候祝福里全是安康?因为除了生死,一切都是小事儿。就是没有疫情的时候,平日里人们在谈论日常生活和个人遭遇时,也常常会以"安康"来劝诫别人,宽慰自己,效果确实错,因为它能让人感到亲切…换句话说：在人生当中平安与健康恰恰事关生死,因此得以成为祝词中心。
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