”身在拉萨的那囊氏得知论恐热讨逆的消息后，派遣大相尚思罗领兵北上平叛。两支吐蕃军队在渭州薄寒山（今甘肃陇西）遭遇，论恐热确实不愧为边疆大将，一战便击溃尚思罗的部队。尚思罗仓皇逃奔松州（今四川松潘），论恐热缴获了大量丢弃的辎重。击败王师，缴获甚众，让河陇蕃军顿时信心爆棚。不甘心失败的尚思罗，征集苏毗、吐谷浑和羊同（象雄）等部臣属，以八万大军浩浩荡荡的再度前来。
吐蕃王师在洮水南岸布防，等待苏毗等地后续部队赶来。为防止河陇蕃军偷袭，放火烧毁了河上的桥梁。当时，论恐热麾下的河陇蕃军已扩充至三万余人，人数仍居于劣势。但正如史书所云，“论恐热性悍忍，多诈谋”。也就是说，论恐热性情凶悍，但心眼很多。他听说尚思罗召集苏毗部落前来，不由哈哈大笑，对部将说：“此天助也。”很快，各路游骑从论恐热营中奔出，在洮水沿岸广布消息，声称“论恐热乃苏毗王族后裔，奉吐蕃赞普密诏，起兵讨伐朝中佞臣。
”所以，这是个吐蕃版的“靖难之役”。消息传出后，苏毗军队人心浮动。论恐热趁机夜渡水发起攻击，苏毗军队纷纷倒戈。尚思罗眼见败局已定，只能继续向南逃窜。论恐热纵兵追杀，并允诺军队可以随意劫掠。也是尚思罗倒霉，他在山间逃窜，偏偏被苏毗乱军堵住，稀里糊涂的成了俘虏。斩杀尚思罗祭旗后，论恐热声威大盛，麾下已有了十几万军队。
但这两只吐蕃军队交锋的结果，却是渭、松二州“所过残灭，尸相枕藉”。吐蕃在此处的统治，遭受了沉重的打击。按说，号称“靖难”的论恐热应携大胜之势，挥兵南下直捣拉萨才对。松州西南是连绵的川北草原，对于以骑兵为主的吐蕃军队来说，后勤压力很小。更何况川北草原靠近苏毗故地，论恐热南下应该能够得到苏毗故族的支持。但他却率军西去直指鄯州（今青海西宁），准备先击败鄯州的吐蕃军队，以便彻底掌控河陇之地。
二、论恐热挥师西进，尚婢婢初次登场。论恐热想法非常丰满，但现实却有点骨感。他在鄯州结结实实的踢到了一块铁板——鄯州节度使尚婢婢。尚婢婢，羊同（象雄）故族，姓没庐，名赞心牙。没庐氏是吐蕃王朝的顶级豪门，男子世代在朝中为相，女子代代与王室联姻。尚婢婢其人，史书中都说他性情恬淡，喜欢读书，不喜欢在朝为官。直到年过四十了，还在家中赋闲。
要是他一直这么闲云野鹤下去，做个富贵闲人也挺好。但这个资深文青过了不惑之年，命运却和他开了一个血淋淋的玩笑。（《资治通鉴·唐纪六十三》：婢婢好读书，不乐仕进，国人敬之。年四十馀，彝泰赞普强起之，使镇鄯州。）赤祖德赞（热巴巾）执政时期，吐蕃赞普觉得尚婢婢闲待着太可惜了，强令其为官，任命为鄯州节度使。赤祖德赞为何要派个文化人去鄯州领兵，可能是他考虑唐蕃长庆会盟已经举行，两国边境再无军情。
派个不爱惹事儿的文化人去，省得再闹出什么乱子。也确实，尚婢婢到了鄯州（青海乐都）一头扎进都督府，每日观风赏雪、吟诗作对，好不逍遥。可惜，整个社会走到了大变局的当口，尚婢婢就是想低调，“实力”（现实）也不允许了。公元843年（唐武宗会昌三年）夏天，论恐热领大军杀奔鄯州。《新唐书•吐蕃传》记载：“论恐热挥师二十万，辎重牛马杂畜，绵延千里不绝。
”论恐热此时志得意满，不过年前他还是个小小的洛门川招讨使，而现在身为大相（自封的），手下雄兵二十万。这兵锋，这气势，小小的鄯州，还不是手拿把攥的？有句老话叫做“莫装X，装X被雷劈”！估计是论恐热有点装大了，要不就是出门没看黄历，他真被雷劈了！论恐热的军队行至镇西军（河州西一百八十里）时，忽然狂风大作，乌云顿起，转瞬间便是电闪雷鸣，暴雨倾盆而下。
行军中的吐蕃士兵，估计还高举着矛枪、大旗。结果滚雷过后，几十名士兵和数十匹战马被雷击而死。（至镇西，大风震电，天火烧杀裨将十馀人，杂畜以百数，恐热恶之，盘桓不进。）我们说起古代名将，经常这么形容，“上知天文，下晓地理，中通人和，运筹帷之中，决胜千里之外”。不过说实话，这基本都是胡扯。在通讯极端不发达的古代，军队统帅打仗的时候，就跟现在的猜谜游戏差不多。
一切可能性都隐藏在未知的黑暗之中，只有猜到对手的出招，才能有针对的布置兵力，而等到军队布置完毕，全靠前线将领随机应变，统帅就剩下等待和祈祷先人保佑了。但是作为一个领兵将领，知道点天文、地理知识，还是必要的，就像论恐热得意洋洋的出兵鄯州，显然对天气变化没什么准备。而且古代人都比较迷信，突然遭到雷击，别说普通士卒，就是论恐热也有点懵圈了。
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