阮小二是水军头领，他水下的功夫了得。阮小二，绰号立地太岁，在梁山大聚义后，阮小二在梁山排第二十七位，是梁山水军的头领之一。那阮小二是怎样的一个人，后来为什么自刎呢？阮小二和阮小五、阮小七是和晁盖一起上的梁山。然后是血洗祝家庄，得粮五十万石。阮小二就也开始了梁山的生活。
如何评价《水浒传》中的宋江？
通读《水浒传》，我认为宋江不是什么及时雨，宋江身边的一群所谓英雄人物，只不过是一群打着“替天行道”的幌子，干着打家劫舍勾当的土匪，宋江是土匪头子！《水浒传》从文学角度看，具有一定的历史影响。但从政治思想内容来看，站在作者所处的封建社会,应有它的进步意义。但站在今天现代文明社会来看，特别在宣传正能量，构建和谐社会、法制社会、文明社会的大背景来看，我觉得《水浒传》的政治思想内容需要重新审视，宋江一伙的所作所为需要重新审视。
下面我就《水浒传》替天行道的主旨发表我的陋见，对宋江一伙的所作所为发表我的看法。宋江一伙真的是替天行道了吗？要弄清这个问题先得认真说说“替天行道”，他的“天”指什么？他的“道”指什么？他的“天”，小说很隐晦，没有言明，在一般读者看来，应该是天理，应该是公平，公正的道义，它的“道”在小说里有信息显示，就是江湖义气，为朋友两肋插刀，对于这一点，老版电视剧《红楼梦》的主题歌作了精准诠释，就是“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯闯九州”。
《水浒传》中的英雄好汉们正是这样做的，这对于我们今天的和谐社会、法制社会、文明社会是格格不入的。他们的“替天行道”应该是为天下的百姓主持公道、公理、公平、正义，但通读全书，却可看出，他们离这一宗旨相去甚远，甚至是背道而驰！为什么这样说呢？我现在从三个方面回答这个问题。宋江一伙到底是什么样的人？他们到底干了些什么样的事？他们算得上是农民起义吗？先回答第一个问题，宋江一伙到底是什么样的人？在晁盖上梁山之前，就有一伙人已占山为王了。
这一伙人，先是锦衣秀士王伦、摸着天杜迁、着云里金刚宋万，还有一个开酒店的旱地忽律朱贵，这是一伙什么样的人？还是用旱地忽律朱贵的话说：“山寨里教小弟在此间开酒店为名，专一探听过往客商经过，但有财帛者便去山寨里报知，但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去，有财帛的，来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为臊子，肥肉煎油点灯”。
由此可知，这是一伙杀人越货的强盗。后来，林冲带着柴进的手书投奔梁山，王伦提出的条件，“把一个‘投名状’来”。所谓“投名状”就是要先杀一个人才能入伙，由此证实这是一伙名副其实的杀人赵货的强盗。晁盖、吴用等七人是第二拔上梁山的人。这七人分别是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七，本来还有一个白胜提前被官方抓走了！晁盖是什么样的人呢？公开身份是东溪村保正（相当于今天的村长），据《水浒传》介绍：“祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两賫助起身，最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
”根据此段文字和以后的所作所为，用今天的话说，应是一个具有黑社会性质团伙的头目，晁盖与郓城县的政法系统干部有很好的关系，如押司宋江、都头朱仝、雷横等，他们这一伙是怎样走到一起的，用一个字概括就是“财”。具体地说就是抢劫梁中书送给他老丈人蔡京的“生辰纲”，他们为什么要抢劫“生辰纲”呢？用吴用的话说就是“聚几个好汉，向山凹僻静去处，取此一套不义之财，大家图个一世快活。
”吴用是个读书人，但无能力考取功名，沦落为找几个学生教他们识字，以此谋生。阮氏三雄是梁山泊边上的渔民，以打鱼为生，贪酒好赌，更贪图富贵，早已羡慕王伦一伙落草为寇的“论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉……不怕天，不怕地，不怕官司”的山贼生活了！刘唐是个泼皮无赖，这从他的所作所为中可以看出，晁盖为了救刘唐，给了一些金银雷横，他躲过晁盖，追上雷横，讨要晁盖给予雷横的银子。
公孙胜是个不在五行之中的道人，却还是没脱净凡尘，到晁盖这里来，就是为抢劫生辰纲。宋江是继晁盖死亡之后的当家人，他是一个怎样的人呢？江湖上名声很大，呼作“及时雨”。“晁盖”等能逃上梁山，就是宋江提前透露的信息。他一心只为搏得个功名以光宗耀祖，但命运多舛，先是杀死了老婆吃了官司，躲到柴进那里，后来发配江州，又在寻阳楼上吟反诗，被黄文炳告发，最后不得不落草梁山为寇。
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