”可怜邱引头已落地。陆压收了宝贝，复至阵中助战。可见这斩仙飞刀对逃走追之不及的敌人，也能快速斩杀。第四次三教大会万仙阵后，陆压临走将斩仙飞刀留给了姜子牙，姜子牙在孟津斩袁洪。这袁洪本是梅山一白猿成精，也和杨戬一般，会八九元功，二人比变化，展技巧，不相上下。幸好女娲娘娘驾临，赐杨戬山河社稷图，杨戬依法引诱袁洪入图，再用缚妖锁捉了袁洪回周营。
姜子牙命杨戬斩袁洪，杨戬对准白猿脖颈就是一刀，只见猴头落下地来，颈上无血，有一道青气冲出，颈子里立即长出一朵白莲花来；只见连花一放一收，又是一个猴头。杨戬连诛数刀，一样如此，忙汇报子牙。子牙急出营观看，说道：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化。既然如此，看我斩他。”于是子牙忙命左右排香案于中，取出一红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。
子牙打上一躬道：“请宝贝现身！”须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又打一躬：“请宝贝转身！”那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血满流。众皆骇然。第五次姜子牙斩九尾狐狸精苏妲己。千年九尾狐狸精苏妲己被擒后，因其善能魅惑术，她的千娇百媚、软语温香的媚态，竟有一笑倾城，再笑倾国之力，慑人心魄，迷人心智，将斩杀他的兵士迷得如醉如痴，如木雕泥塑般，举不得刀。
子牙知道后，就到法场，喝退军士，排香案，焚香炉内，取出陆压所赐葫芦，放於案上，揭去了盖，只见一道白光旋转。子牙打一躬道：“请宝贝转身。”那宝贝连转两三转，只见妲己头已落在尘埃，血溅满地，诸侯尚有怜惜之者。可见媚惑之术对斩仙飞刀是无用的。从以上五次使用斩仙飞刀的情况看，任你是会排地焰阵善于用火的白礼，拥有金刚不坏之体的余元，逃跑的邱引，还是熟黯八九元功的袁洪，极善用魅惑之术的妲己，在斩仙飞刀面前，都毫无弹挣之力，只能被轻松斩杀，血流满地。
那么斩仙飞刀如此历害，是不是也能斩杀《西游记》中的齐天大圣孙悟空呢？我们知道，孙悟空会地煞七十二变，使用镔铁打造的如意金箍棒，和《封神演义》中的袁洪有得一比；袁洪乃一梅山白猿得道，采天地灵气，吸日月精华，日久成精，化作人形，不知师从何人，竟学得八九元功及多种妖术，善使一根铁棍，妥妥的一个孙猴子。袁洪的神通和武艺与杨戬一般无二，二人比武斗法，千变万化，凡天地之间飞禽走兽、万事万物，相生相克，无不变化，尽显无穷之巧妙。
杨戬久战不胜，最终杨戬得女娲所赐“山河社稷图”，引诱袁洪上钩，又以缚妖锁方擒得袁洪，押赴周营，用陆压的斩仙飞刀方才将其斩杀。在《西游记》中，孙悟空大闹天宫，与二郎神杨戬也战得昏天地暗，各尽变化神通，难分输赢，最终还是太上老君抛下至宝金刚琢，打了孙悟空一跌，孝天犬上去咬住孙悟空，方将孙悟空捉住，勾了琵琶骨，使其再不能变化，押赴了天庭斩妖台。
孙悟空比袁洪强的是，孙悟空乃天产石猴，生就铜头铁背，再加食用了大量仙丹仙品，用太上老君的话说，已是煅成一块，成了浑做金刚之躯。因此孙悟空被押上斩妖台绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，火烧雷击，莫想伤及其身。这和一气仙余元的情形又何其相似，余元修道千年，也炼就了金刚不坏之身，让姜子牙束手无策。后来余元还是看到陆压到来，方吓得魂飞天外，由此可见，余元是知道他这金刚不坏之躯，是难敌陆压的斩仙飞刀的。
孙悟空虽为袁洪和余元的结合体，但只要他被捉，也是难过斩仙飞刀这一关的。陆压道人乃是燧人氏钻出的第一道神火成精，已达准圣级别，其道行修为可匹燃灯道人和南极仙翁，他炼出的法宝利器，材料好找，钉头七箭书只是扎个草人写上敌人生辰八字而已，斩仙飞刀也只是用铁炼成；威力巨大，那怕是臻入大罗之境的赵公明、余元，和千年得道变化多端的袁洪，都难逃一死。
但他的法宝却有一个致命不足，那就是慢，使用钉头七箭书，需要修台扎草人书敌人生辰八字，每天围台祭拜，还需要派军士守卫，直至拜到三七二十一天，方能拜死对方，在这期间，稍不留神，被敌方抢去草人，追不回来，就只能前功尽弃；斩仙飞刀也需要摆香案，揭葫芦，鞠上一躬，说声“请宝贝转身”，才能将敌人斩杀。凡与其对敌者，略有防备，早祭起法宝，就令陆压难以招架了。
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