岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。蛟是真正存在的生物，因为他被人类多次目击，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。传说“蛟”修炼一千年便“走蛟”沿江入海化龙，悬剑桥就是防备走蛟伤害桥梁的。
（悬剑桥，就是在桥的下方悬挂古剑，在我国很多地方都有这样的建筑物。）龙和蛟的区别首先，龙是想象之物，是神物，可翻云覆雨，变化多端。蛟，则是现实中存在的生物，也称为地隐。第二，根据古人想象，龙是非常巨大的生物，有神龙见首不见尾这样的描述。而蛟则不同，长者三五丈，宽一二丈，很多人疑惑，这蛟怎么是个短粗形呢？其实是因为蛟有可能是水蛇，也有可能是鱼、鳖成精，因此才有这样的记载描述，也就是说，蛟有细长和短宽两种形象。
第三，龙有四肢。蛟只有两肢（有的记载是四肢），并且因为蛟要在水中游走，因此蛟的两手呈扁平状，如船桨一般，而龙的两爪如鹰爪。在这里补充一点，古代皇帝衣服所织刻的“五爪金龙”，不是指龙有五个爪子，而是指每个爪子上面有五个趾头，其中朝鲜龙四爪，日本龙三爪，高级官员的忙蟒袍上面，蟒蛇为四爪，这都是古代帝王对于下属和周边国家的一种等级划分。
第四，龙有两角，角分叉，而蛟一般没有角，个别有一只或者两只角（小哥小时候见过长两个角的白蛇，应该是肉瘤一类，因为怕蛇，也就没近距离仔细观察。）蛟的角非常短，是直的。第五，龙的尾巴形象是金鱼尾巴，而蛟的尾巴和蛇尾巴一样。第六，龙的眼睛是突出的，但是蛟的眼睛没有突出。走蛟许慎《说文解字》卷十三云：“蛟，龙之属也。
池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。”传说“蛟”修炼一千年，便“走蛟”，会沿江入海化龙。上面这文字，是描绘“走蛟”的，蛟和蟒蛇不同，蟒蛇是遇到雷雨天气，飞升化龙。而蛟是通过修炼，顺着水道入海化龙。“走蛟”事件被历史文献多次记载，而近代的新闻报道也有很多，近代的新闻报道只是介绍那里发洪水，损失如何等等，将“走蛟”事件常规的报道，因为这种事情确实非常少。
根据传说，走蛟的时候，会发生这样的情况，通常也是电闪雷鸣，狂风大作，但是也有一种情况，就是狂风无雨，走蛟发生的时候，下流无雨也发大水，随后出现断流，走蛟的河道，上流河底的鱼草淤泥很多，但是下流河道非常干净，没有鱼草淤泥，连石子都非常干净，小蛟则在河道出现一道深深的沟壑，宽度一米到两米多。根据《说文解字》我们也可以看出来，在池塘里面，鱼类满三千六百，就会出现蛟，带领着鱼类飞翔，最终入江河，归大海。
龙的九子分别叫什么名字？凤育九雏又叫什么？
古代民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说，但九子是哪九子，说法却不尽相同，普遍的说法是:老大囚牛，传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀、不逞凶斗狠，专好音律，龙头蛇身，耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，所以琴头上就刻有它的雕像。老二睚眦（ya zi），豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜杀嗜血。
刀环、刀柄、龙吞口等一般用它的遗像作为装饰，用以增加武器的威严庄重感和威慑力。老三嘲风，形似兽，平生喜欢在险峻的地方，又喜欢眺望，在中国民俗中龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，所以宫殿台角上常被人们放上睚眦，使得更威严庄重。老四蒲牢，形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫，据说蒲牢生活在海边，平时最害怕鲸鱼，每当遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止，于是人们就将它的形象放在钟顶上，并将撞钟的长木雕刻成鲸鱼的形状，用来撞钟，而求得钟声又大又响亮。
老五狻猊（suan ni），形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收它当坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。老六霸下，又叫赑屃（bi xi）,似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。赑屃是长寿和吉祥的象征，传说上古的时候，赑屃常背起三山五岳来兴风作浪，后来被大禹收复，为大禹治水立下了汗马功劳，治水成功后，大禹就让它背起自己的功绩，所以我国的石碑底部多是赑屃的模样。
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