愿君多采撷，此物最相思”。1、发饰珠宝首饰是古代女子经常会佩戴的装饰品，也是最常见的定情信物，例如女子头上的发簪，就是男女定情时的传情信物。颜色也多为品级而定，一般我们认为甚至都是黄绫的，其实不是。对半的玉佩是最多的选择，各大古装剧中也常有出现。
古人定情时都有哪些信物？
“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”中国古代很多著作和诗歌中都有关于爱情的美丽诗句和浪漫故事，因为受到传统文化和封建礼教的影响，中国古人不能直白勇敢的表现自己的情感，只能够通过一些委婉的方式传达情意，所以就有了定情信物的出现。1、发饰珠宝首饰是古代女子经常会佩戴的装饰品，也是最常见的定情信物，例如女子头上的发簪，就是男女定情时的传情信物。
很多男子想要向一名女子表达心意，往往也会购买发簪送给心爱的女子，越是昂贵的发簪就越能够表现自己的诚意。所以，发簪是昂贵的象征，是爱情的象征。“何以结相于？金薄画搔头”玉兰发簪，玉兰就是吴奇隆和刘诗诗的定情信物呀，从《步步惊心》里的木兰玉簪，到现实中的木兰。发钗隋代发钗作双股形，有的一股长一股短，以利方便插戴，湖南长沙隋墓曾出土银质镶玉的发钗，钗首作花朵形，名为钗朵。
中晚唐以后，安插发髻的发钗钗首花饰简单，另有专供装饰用的发钗，钗首花饰近于鬓花。步摇，流苏较长，取其行步则动摇，故名。发梳，则是像梳子而得名的。2、玉佩除了发簪、发钗之外，玉石首饰中的玉佩也是常见的定情信物，玉石首饰是古代特别常见的首饰，玉佩更是经常作为定情信物出现，古人嫁娶中的聘礼和嫁妆中都少不了玉佩。
尤其是富贵人家、上流社会、书香门第的人，都会佩戴玉佩，这已经成为身份、地位的一种象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定亲的时候，双方父母往往会交换玉佩作为信物，让有婚约的孩子时刻佩戴。古人有言：“玉之美，有如君子之德。”，所以玉佩象征着君子，有着恭敬平和、温润悠远之意，所以古代君子们喜欢用玉佩来作为定情物，显得节制有礼。
“何以结恩情？美玉缀罗缨。”3、对半之物对半之物也颇受欢迎，你一半我一半，感情永不散，也是极好的寓意。最近大热的《锦绣未央》中拓跋浚与李未央的定情之物就是两块对半开的石头。对半的玉佩是最多的选择，各大古装剧中也常有出现。4、手帕现在已经没有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，它通常被叠成同心方胜掖在臂钏里。
手帕是体己而温暖的，因此古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。在手帕的一角缀上圆环其余三角从中穿过，即称“穿心合”，里面装着的或许就是一场女儿家的心事。而在手帕上面拴系的小物品又都是一个人最亲密的东西，这一块小小的方巾曾在几千年哑默无声的女性世界里传递了多少情感。于是，它也成了男女传情的良媒。《红楼梦》中，贾琏试探尤二姐的途径，恰恰是借口向她讨槟榔吃，要过了那个系着槟榔荷包的手巾，然后“暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来，拴在手巾上，趁丫鬟回头时，仍撂了过去”。
宋人朱敦儒则有一首《浣溪沙》道是：“才子佳人相见难。舞收歌罢又更阑，密将春恨系幽欢。结予同心香佩带。帕儿双字玉连环。酒醒灯暗忍重看。”一位女性送给心上人的礼物正是一方手帕，帕上绣着芳名，一角缝缀着双连玉环，系物的同时也象征着两人的爱情。 漫讶青衫易湿，红绡更是沾满了泪，唐代李节度使姬的诗《书红绡帕》中写到：囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。 身心并陈的思念就是如此真切的泪如雨下，贞顺自守、寂寞无声的时光里，尺素绫帕承载了古代女性蕴籍绵长的相思和离愁，一程又一程山高水长的等待……5、红豆红豆又名相思子。相思红豆是我国的独特的文化产品，是中华民族悠久，神秘。古朴的传统文化。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。
这是唐代诗人王维根据当时社会的民族风情写就的脍炙人口的《相思》，它反映出那个历史时空的青年男女在确定终身大事时，以红豆饰品作为情物相赠情人的动人情景。从此，红豆成了纯洁爱情的象征。爱情无价，红豆无价。相思红豆的寓意，不仅包括男女之情，还包括亲情，友情，师生情，患难与共分离后的情，民族国家之情，人类相依相爱之情。
相思豆的由来相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来。大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
在民间，相思红豆和玉一样，是有灵性的开运吉祥神物：定情时，送一串许过愿的相思豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩带鲜红的相思豆所串成的手环或项链，以象征男女双方心连心白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放六颗许过愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。相思红豆饰品风靡南国，时尚女性以佩带红豆精美饰品为荣，男女恋人纷纷为对方选择相思红豆饰品表达心中的爱意。
6、梳子结发同心，以梳为礼。 我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。 送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发之意。“待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？”亦是此意。在中国古代婚嫁中，又有“一梳梳到头，二梳梳到尾，三梳梳到白发与齐眉”的流传。当然在日本是不能送梳子的了。7、耳环我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。
”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。“何以致区区？耳中双明珠。”《锦绣未央》中，承德就送了君桃一对耳环来定情，而最终他们也愉快地生活在一起了。8、香囊香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。
”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。“何以致叩叩？香囊系肘后。”9、手镯手镯在古代有很多称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。
文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”“何以致契阔？绕腕双跳脱。”10、同心结“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。多情的古人留下许多与结相关的诗词：六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”里的“结同心”；唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。
三皇五帝是哪三皇哪五帝？
三皇五帝，说法不一，就如同我们说几大古都一样，存在一定争议。总体而言，三皇五帝指的都是传说中的角色，半神半人，甚至都是神。三皇的不同说法1，天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》，没有具体姓名。2，天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本纪》，没有具体姓名。3，燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。4，伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。
5，伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字，似乎没给人类做出什么确切贡献，缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献，我们对他们比较熟悉，具体包括：1，燧人氏，发明钻木取火等十项专利，教人熟食，开创人类文明。2，伏羲氏，又名青帝，创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻，促进人类发展。
3，神农氏，又名炎帝，尝百草，教给人类农耕，制陶，集市，医药，促进人类进步，并联合黄帝打败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。4，女娲，造物造人，补天救世，制乐立媒，人类就是她造出来的，没有女娲，就没有人类，相当于西方的上帝。5，黄帝，又名轩辕氏，制衣冠，建舟车，制音律，创医学，统一华夏，并联合炎帝大败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。
上述五位的层次和贡献，无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1，黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。2，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记·五帝本纪》。3，大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼，出自《礼记·月令》。4，少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝，出自《尚书序》。
古代那么多圣旨，都哪儿去了？
奉天承运，皇帝诏曰……这词儿熟不？影视里经常会出现，这就是圣旨的抬头，历朝历代这两句基本成为标配。整个封建社会共历经400余位帝王，那圣旨虽说不像漫天雪花一般多，但指定少不了。圣旨是帝王传达命令的方式，不管大事小情。比如任命、革职、赏赐或是交办任务等，通常都会下一道圣旨。见圣旨犹如见帝王，都是要下跪磕头才能接旨的。
根据官员品级，制作圣旨的材料也是有严格规制的。就圣旨的轴柄而言，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。它的面料多为上等蚕丝制作。图案多为祥云瑞鹤。颜色也多为品级而定，一般我们认为甚至都是黄绫的，其实不是。通常是白丝的，最为尊贵的同时会出现七种颜色。圣旨一式两份。一份交由接旨人保管。
一份由专门的机构存档。按说接到圣旨那是官员的荣耀，应该顶礼膜拜，妥善保管。再加上机构的存档，应该保存完整，存世很多才对。可是我们发现，博物馆现存的除了少量明清圣旨外，前朝历代的圣旨几乎不见踪迹。这是为什么呢？有人说圣旨的材质易损，多为丝锦，不好保存。这确实是一个因素，但不应该绝迹。毕竟纸质的字画都能保存下来。
其实我认为最重要的是政治因素。改朝换代的时候，皇宫会被清理。新皇帝上位，钱潮的档案书卷对他来说就是废纸一堆，肯定会被焚烧殆尽。那么民间也是一样，保留前朝皇帝的圣旨是要被杀头的。不管是谁当皇帝，他都希望自己是天下唯一正主。前朝圣旨是个很敏感的东西，留有它就说明你丝丝念念与前朝。皇帝为了政权稳定，是不允许任何影响稳定的因素存在的。
所以迫于生存，大量的圣旨都被销毁了。就算有一些被私藏了下来，也还有很多因素会导致后来被毁。战乱时期，房倒屋塌，战火焚毁。逃难时，保命最要紧，金银细软最实用。能顾及到保存这些圣旨吗？大浪淘沙后，留下来的也就凤毛麟角了。有些官员死后把象征着荣耀的圣旨作为陪葬品也一并葬入墓中。还有为数不多的被私人收藏。他们认为圣旨带有龙气，为了沾这龙气，他们肯定也不会轻易拿出来亮相了。
说到治愈系动漫，你会立刻想起哪部动漫？
本宫已经追到第五季了！沉迷在夏目的暖中无法自拔 高中生夏目有灵异体质，能看见别人所看不到的。当他得到外祖母的遗物“友人帐”之后，不论白天或晚上，开始有各式各样的妖怪，纷纷找上门！夏目贵志（声优：神谷浩史；少年声优：藤村歩）本作主人公。 高中生，7月1日生，15岁，身高1.67米，B型。面容清秀，是个宽厚温柔善良的少年。
斑/猫咪老师（声优：井上和彦） 女高中生（声优；小林沙苗） 高级妖怪。被封印在招财猫里的妖怪。因为夏目不小心弄断封印的绳子而被解放，现在作为宠物猫和保镖与夏目一起生活着。夏目贵志从外祖母夏目玲子的遗物中得到了那些契约书所做成的“友人帐”，他决定将友人帐中妖怪们的名字一一归还。在夏目身边，开始聚集起各种各样的妖怪们。
能看到妖怪的少年夏目贵志，与招财猫外表的妖怪斑一起，为大家讲述一个个奇异、悲伤、怀念、令人感动的温馨故事。我觉得猫咪老师真的炒鸡萌！那朵花《那朵花》是一部用直达内心的笔触描写青春期的少男少女在面对恋情、友情、纠葛时，有欢欣笑容也有伤心泪水的青春原创动画片。从小时候起一直青梅竹马的6人，却在升上高中之后彼此有了距离。
不太与人们接触的主角宿海仁太、有点被小太妹熏染的安城鸣子、进入重点高中的松雪集与鹤见知利子、放弃读高中而展开旅行的久川铁道、只有幼年死去的本间芽衣子（灵魂，只有仁太能看见）还是一如从前。有一天，芽衣子对仁太说：“帮我实现一个愿望吧”。仁太虽然有点为难，却还是答应帮助面码实现愿望。以此为契机，为了实现芽衣子的愿望，分散在各处的大家又再次地聚集在一起。
对于这部动漫我只能说看一次哭一次。秒速五厘米动画以一个少年为故事轴心而展开连续3个独立故事的动画短篇，时代背景是从1990年代至现代的日本，通过少年的人生展现东京以及其他地区的变迁。第一话《樱花抄》描述贵树与明里年幼时恋爱的心情，以及他们重逢的一天，第二话《宇航员》描述以对进入高中就读的贵树怀有好感的澄田花苗的视角来展现贵树与明里分别后的生活，第三话《秒速5厘米》则刻画了贵树和明里长大后内心的种种彷徨。
对于这部影片我只想说不多看几遍真心看不怎么懂。我第一遍看它的时候只觉得画风很美但不懂具体讲了什么多看几遍后才明白“时间可以改变一切”虫师另一个世界，住着一群与常见动植物孑然不同的生物。远古以来，人们敬畏地称它们为『虫』。当虫的世界和人的世界重合时，虫师银古便会出现。介绍中提到的虫显然不是看上去肉呼呼扭动的小东西，而是一种最接近生命本源，类似灵体的生物。
它们有自己的生存方式，而这种方式却可能有驳于人类的常识，甚至危害人类的生存。于是就出现了『虫师』这种职业，他们云游四方，对虫的生命形态，生存方式进行研究，并接受人们的委托，解决可能是由虫引起的怪异事件。银古，正是他们的一员。银古，他出入穷乡僻壤去追寻虫的足迹。虫可能潜伏在人的身体中，潜伏在沼泽地中，潜伏在整个山岭中；带来疾病、瘟疫等可怕的灾难。
银古穿越草木的意识，找到结症，予以化解。他一路走来，与少年天才画师、写虫之卷的女孩，保佑一方平安的大师……惺惺相惜，又黯然别离。在这里，共存与牺牲，始终是最伤感的话题……这部动漫是偶然间一个人推荐给我看的。看完后的第一感觉是神奇。但是看完后真的觉得内心平静.....真心治愈这部动漫。萤火之森萤火之森 这是一段注定是充满悲伤的半人半妖与人类相爱的故事。
6岁的少女竹川萤，在暑假回到乡下爷爷家的路上，于住满山神、妖怪的“山神之森”迷了路。这时，一 名戴着面具的少年阿金，答应把萤带出森林。阿金是一位半人半妖的少年，若他一触碰到人类便会消失，萤一不能触碰到阿金。之后，在每一年的夏天，萤都会回到 乡下，希望与阿金重聚，年复一年，婷婷玉立的萤与阿金之间也产生了相恋的感觉，可是他们连相互触碰也做不到…最终阿金因碰到人类而即将消失，然而阿金却笑 了，对着萤说：“来拥抱我吧！萤！”两人紧紧的拥抱在一起，虽然只是一瞬间，但对他们来说是永恒的。
阿金最终化为许许多多蓝色的光芒，消失在夜空中……这部影片给我的感觉就是一方面让我很感动但另一方面真的好虐狗.好像告诉你电视动画《好想告诉你》改编自日本漫画家椎名轻穗原作的同名漫画。作品是关于友情和爱情的成长故事，描写外表阴暗，被周围的人称作“贞子”的女高中生黑沼爽子通过自我努力逐渐消除身边的人对她的误解。
简单的画面。简单的故事。简单的人物关系。却有种让人感到温暖的感觉。 不安。很多种 常常会出现的情绪。被故事 缓缓叙述。变成美好淡静。友情、爱情，会常常出现的心情被缓缓叙述。音乐很有感觉好想告诉你看到简介本小编按捺不住了，吼吼传说中的"贞子"浓黑的长发，就算是在盛夏也是惨白的皮肤，阴沉的脸，连笑容都让人感到恐惧，只要与她对视3秒就会倒霉。
更不用说接近她，令人发毛的阴森感。就是她--黑沼爽子，一个早已经被遗忘的名字，被大家称做"贞子"的女生，从小学到高中都是如此。几乎没有人知道她的本名，天天都被人害怕着。其实，她只是阴沉了一点点而已，只是而已啦。笑起来有点恐怖，周围的空气流动比较诡异点而已。很想很想的和大家融洽的相处，很想很想的尽自己的力量去帮助大家，她有一颗很温柔、善良、纯洁的心，但是却包裹在"贞子"的外貌下……就这样，被大家误解了，害怕了。
石峁古城出土的墨玉牙璋，就是夏朝的信物“玄圭”吗？
墨玉牙璋有可能就是玄圭！自从石峁遗址的出土，夏朝已经离我们越来越近了。在中国的西部，曾经存在一个强大的军事势力。他早期和三星堆一期有关系，后来称霸西北一角，灭掉了陶寺文化，进而入主中原，晚期又和东夷的龙山文化产生了结合，他就是夏朝。那么，夏朝人的基因是什么？这得从N系和O系说起。首先N系、O系人群是兄弟的关系，他们血缘相近，在三万年前分的家。
N系人群在上古时代遍布于中国北方，这些地方很多是C2系的传统势力范围——例如红山文化圈，N系和O系人群在很短的时间内取代了C2。5500年内蒙古乌兰察布庙子沟遗址 （属于仰韶文化）：3例样本，其中3例N(未定下游）5000-6000年前辽西牛河梁遗址（属于红山文化）：6例样本，其中4例N(非N1a1)、1例O2、1例C。
5000多年前山东东营傅家遗址（属于大汶口文化）：4例样本，2例N(未定下游)，1例O，1例K*(未定下游)约4000年前的俄罗斯图瓦奥库涅夫文化遗址：6例样本，3例N(未定下游)，2例Q1a3、1例R。约3500年前内蒙古敖汉旗大甸子遗址：5例样本，3例N(非N1a1)，2例O2其他还有夏家店下层文化、哈密天山北路都测出有N。
所以，N系是六千年到三千多年这段时间里在中国北方的活跃人群，夏朝恰巧在这个时间段之内。问题来了，N系后来整体消失了，现今在中国境内只剩下7%不到的人口。N系是怎么消失的呢？从基因学上得知，N系是向西伯利亚迁徙了，有些甚至远去北欧芬兰等国家。（怀疑和匈奴迁徙有关）在史料上，能和N系大规模向北迁徙相对应的，只有夏桀儿子淳维率族人北奔匈奴这个。
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