几十个人，也可能是个部落，也许，上万个，上百万个都有可能！而炎帝部落也是无数个小部落组成的。据说后来皇帝为了征服南方部落南方部落特地画了蚩尤画像去威慑南方各部落，蚩尤在民间，更当做一个三头六臂的战神来看待。由此可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。
请问中国的图腾龙是怎么来的？
中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。
“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。
由此还可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。（陶寺龙陶器）“开场白”说的有点多，只不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。
长时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。他说，原始的龙，是一种蛇，其作为图腾，兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构生物。这综合式的龙图腾团族所包括的，大概就是古代所谓“诸夏”，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上游，即古代中原的西部。后来，一部分向北迁徒，即后来的匈奴；一部分向南迁移，即周初南方荆楚吴越各蛮族；留在中原一部分，虽一度被殷商征服而暂时衰落，但其文化势力还继续屹立，且发展成为中华文化的核心。
闻一多认为，龙是由一种蛇发展而来的。（红山玉龙）他的这篇大作，发表于1940年前后。当时，中国开始于20年代末的田野考古，因抗日战争爆发又戛然而止。闻一多的观点，无法获得考古学的证实，而只能从古文献考证入手。近四五十年来，众多的考古发现成果累累。山西襄汾陶寺遗址出土的“社龙”，的确很类似于蛇。再往年代更早的文化遗址看，内蒙古三星塔拉红山文化出土的“玉龙”，极似马；河南濮阳西水坡仰韶时代宗教遗址的“蚌龙”，又像鳄鱼。
这些考古成果，似乎印证了闻一多先生的观点——龙，是一种蛇，它兼并了许多其他“图腾”——如马、鳄鱼等等。这里插上一句，关于说红山文化出土的是“猪龙”，好像诸多学者并不很赞成。（商代龙形青铜器）那么，龙的起源还可不可以前推，或者，龙，还有没有作为“图腾”更具“神秘性”和“神性”的解读？上世纪八十九十年代，辽宁阜新沙拉镇查海遗址进行了7次正式挖掘。
出土文物证明，这是一个距今约9000年以前的新石器文化遗存。1995年，《中国文物报》以《查海遗址发掘再获重大成果》做了综述，其中谈到，查海遗址发掘证明，中国的龙崇拜，至少已有8000年以上的历史。（1-9为甲骨文龙字，10-12为龙星宿）进而，有学者提出，甲骨文和商周金文的“龙”字，提供了一个破解最初“龙”之含义的钥匙。
甲骨卜辞中，提到“龙”，首先是能呼风唤雨的“神祇”——“龙”是“神祇”之名；其次，“龙”，具有“神性”，能保佑人之平安，武丁曾占卜，乞求“龙”保佑生病的妇好，还乞望能有“龙甲”作为妇好的“护身符”；再一个含义，“龙”是方国之名，很可能是以龙为图腾的方国。学者称，甲骨文和商周金文的“龙”字，呈“角、首、颈、身、尾”几部分俱全的形象。
这一形象，与上古时期“苍龙星宿”位置及“宿名”古义高度吻合。“苍龙星宿”，作为苍龙之体的“角、亢、氐、房、心、尾”六宿，其名皆于龙体有关。角，为龙角；亢为龙咽；氐为龙首；房，指龙腹；心，为龙心；尾，为龙尾。（曾侯乙墓漆箱二十八宿图画）“角、亢、氐、房、心、尾”六宿的“宿名”古义，皆可从汉以前的古文献中找到根据。
如“角”，《国语.周语中》云：“夫辰角见而雨毕。”韦昭《注》：“辰角，大辰苍龙之角。角，星名。这也是所谓“辰龙”之来源。如“亢”，《尔雅.释鸟》郭璞《注》：“亢即咽。”等等，限于篇幅，不多赘引。由此可知，甲骨文及以后汉字中的“龙”，所摹写的，不是现实中的某一种动物，而是古人夜观天象，根据星宿，想象出来的“神兽”。
东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。”（汉瓦拓四象）在距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了以蚌壳塑列的形象图。居中的是“北斗”，左右为龙、虎，即后来所说的“青龙”“白虎”。此时，南“朱雀”北“玄武”大概还没被当时的人们所“认识”、总结。
中国的先民，认识世界的重要对象是日月星辰。这既是人类认知发展的必然途径，也是“观象授时”所需要。居于地球北半球的中国先民，很自然地望向了天空的北方。于是，首先注意到了“北极”，即北部中央天域的“北斗”。然后，又认识了日月升落的东西方的“龙”“虎”。（北斗）在公元前四千纪的时候，“龙”“虎”二星官，恰好处于“二分”，即“秋分”“春分” 点上。
这“二点”，是春耕秋收的时令，远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时，这一成果也走下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治，甚至谶纬结合在了一起。
（汉画黄龙）其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙本生活于天上。这些，从先秦古籍开始，即不绝于书。汉代，则到达顶峰。有人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。
汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山，又名尺木。”自此，龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪，就形成了。
后世虽有变化，但均未脱出以上诸特色。（汉画应龙）尽管帝王们死劲想垄断“龙”，但实际上“龙”已经深入民众人心，因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了下来。汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其中。“龙”，在文化传承中，不只归于帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。
轩辕皇帝统一各部落前，除了炎帝、蚩尤部落，还有哪些部落？是怎样被轩辕皇帝征服的？
这个问题问的就奇怪了，古时候部落可就多去了。轩辕黄帝，收服别的部落，尤其是南方部落，主要是靠蚩尤旗，典型的狐假虎威！商未，周姬发继位的第九年，他举行了一个盛大的军事演习，这次军事演习就有800多个诸侯前往盟津参加演习的。就可以想下，还在上古时候的轩辕黄帝时有多少个部落，至少不下几千个。当时一块小地方就是一个部落，一个城市就是一个诸侯。
几十个人，也可能是个部落，也许，上万个，上百万个都有可能！而炎帝部落也是无数个小部落组成的。蚩尤的部落就更多了，蚩尤本就是九黎的首领。三苗，东夷都是属于蚩尤部落的，而蚩尤逐鹿中原只是一部分兵力，在涿鹿之战里面失败了，而支持他的部落并没有投降。据说后来皇帝为了征服南方部落南方部落特地画了蚩尤画像去威慑南方各部落，蚩尤在民间，更当做一个三头六臂的战神来看待。
在南方，他是南方土族人的先祖！虽然蚩尤的部落被收服以后，但是并没有服气。蚩尤的九黎部落，在此后不停的闹事。闹事主要是为了宗教。北方中原文明，虽然也有神论者，但是无论是天神，地神，还是山神，水神都不是人格化的神。更重要的是以神沟通的权利掌握在当权者手中，只有通过他们和神沟通，才能解释上天深奥难测的质疑。
封禅大典，祭祀山川鬼神，这都不是普通人随便可以做的事情。而对于九黎南方人来说，神并不遥远，形形色色的神灵就在身边，而且每家都可以通过祭祀祭祀，巫史与神沟通，这种多神宗教的存在，大大消弱了中原政权在南方的统治。对于北方人来说，南方人不亚于是一群异教徒。九黎叛乱了，为了挣脱对北方统治，此时离黄帝和蚩尤的那一场战争并不算遥远，显然，九黎部落对于上一次战争的失败耿耿于怀，他们把失败更多的归于运气，而非武力不及。
多神教的兴起，实际是为政治上的反叛奠定意识形态上的基础！为此颛顼大帝进行了一次异教徒的大扫荡。绝地天通(就是要断绝尘世间以上天的交流)，扫尽南方的巫师们。从此后南北方，只有天子才有权与上天沟通，天学是不可以私加相授的学问，只有天子才能设立天学及研究机构，这一观点影响中国数千年之久，因此不能理解，何以历书在中国古代具有重要的意义。
据说历法源自于黄帝，但是黄帝的历法比较粗糙。到了颛顼大帝，出了颛顼历，而颛顼影响很长，然后各个朝代新朝当地就必须要修历法。为什么要修历法呢？我们的民族是一个农耕民族，秋收播种，必须要根据历法来，不然种下瓜收不了，只收草。皇者掌握了这个东西就掌握了人们的经济来源和食物来源。因为当时人们不懂，以为是皇帝和上天在沟通，才让他们听上天的去按时播种按时收获。
什么时候什么节气播什么种，这都有皇帝来认定，这就是让皇者成为那个和天沟通天子的形象。这才是让中国大地上南北各个部落慢慢的团结在了一个皇帝的周围。姐总结一下。所以靠武力想统治一个民族和一块地方，当时也许可以，一段时间可以，时间长了一样都会反。统治，必须要用文化来统治要用精神力量去统治，这是王者之道。而我们的中国，中国为什么能几千年分分合合，合合分分，还是这么这地方还是这么人呢？因为是我们的神，是帮助我们种田种地，帮助我们生存的，我们是实际的。
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