中国古代四大美女之一的杨玉环是如何走到人生尽头的？
杨玉环只不过是一个有美貌，无大脑的政治智商几乎为零的女子罢了。她怎么死的，一是运气不好，遇上了安史之乱，否则极可能安享天年；二就是自己在作死了，因因果果，循环往复，报应不爽。很多后来人都说杨贵妃死的很无辜，可是她真的是那么无辜吗？对比一下长孙皇后就能看出来，长孙皇后千方百计想让长孙无忌远离政治中心，所谓高处不胜寒，享受多少荣耀，就背负多少风险，在政治上更是唐太宗贞观之治的得力帮手，不折腾，不虚荣。
而杨玉环呢？因为得宠，简直忘了姓啥，穷奢极欲。极尽奢华，极尽傲慢，而且直接影响了当时唐王朝的官僚晋升。比如，供给杨贵妃织锦刺绣和雕刻玉镯金玉器物的官员工匠，足足有一千人之多，四方官员知道杨贵妃喜欢奇珍异玩，争相进贡，其中岭南节度使张九章，广陵长史王翼因为进贡的礼物最好，王翼直接提拔成户部侍郎，如此一来，天下贡献奇珍异宝成风，背后是多少民财民力被浪费，被盘剥？难道杨贵妃对此不需要担负政治责任？全赖到唐玄宗身上？如果一个人享受醉生梦死就罢了，偏偏一人得道鸡犬升天，杨贵妃娘家人简直要被带飞上天了。
天宝九年，唐玄宗和杨贵妃大吵了一架，杨贵妃一度离宫出走，后来性子耍完，唐玄宗心一软，两人复合，这一复合不要紧，恩爱更盛，唐玄宗亲自前往秦国夫人（杨贵妃八姐）和杨国忠府邸，赠给两家钱财万贯，讨好杨贵妃娘家人，借以讨好杨贵妃。杨国忠辅政后，每当和虢国夫人入朝的时候，随从家奴侍女有一百余骑，蜡烛照耀的如同白昼，轿子不设置帷帐，艳妆浓郁满街。
这两人甚至垄断了诸王子的婚嫁大事，每当诸王子谈婚论嫁时，就会用大把金银贿赂杨国忠与虢国夫人，动辄数百千金。↑安禄山充分利用了杨家的恶名声，作为起事的宣传号召等到安禄山反叛，他起事的名义就是诛君侧——诛杀杨国忠，并且痛斥杨贵妃和她姐妹的罪行，可见杨贵妃及杨国忠等一家人平时嚣张跋扈，让天下厌恶到何等程度。
唐玄宗本来想传位给太子，让太子出征平叛，但杨家人非常恐惧太子登位后把杨家当成政治牺牲品，于是大哭大闹，唐玄宗遂改变主意。等到潼关被破，唐玄宗一行人仓皇逃走，逃到马嵬驿的时候，以陈玄礼为首的禁军将士要求处死杨贵妃和杨国忠，这时候唐玄宗非常清楚，禁军即将失去控制，时刻有哗变的危险，他已经没有谈判的资格了，于是杨国忠先被乱刀砍死。
唐玄宗对禁军将士们说，杨国忠祸乱朝政，该杀，可是杨贵妃无罪，但禁军将士们不傻，如果不把杨家势力彻底铲除，等以后平叛结束，岂不要被清算？于是，禁军将士以杨贵妃是祸国红颜为由，要求处死，否则禁军不再前进，就地哗变解散。高力士把利害对唐玄宗一说，苦劝一番，唐玄宗终于赐白绫一条，把这个有着美丽外壳却毫无贤惠智慧可言的美人送到黄泉。
哲理：人真的是有得必有失吗？“得”与“失”如何界定呢？
很多人对“有得必有失”这句话是存在误解的。其实得和失并不存在必然的关联性。并不是说你得到了一些东西，你必然会失去另一些东西。自古以来，有得必有失一直存在两个意义。一．告诫人们，在有所得时不要骄傲大意，不要掉以轻心。在你忘形之际，也是放松警惕之时，可能会生出祸端。还有一些人在得到过多后，突然的生活环境变好，很快染上一些不良恶习，把以前艰苦奋斗过程中的一些优良品性丢弃殆尽。
前者类似“塞翁得马，焉知非祸”，后者即是有名的“福杀”。二．劝解一些经历挫折或遭遇不好的变故的人，希望他们在不利中发现事物的转机，总结教训，积极应对，最终在有失后再有所得。这就是“塞翁失马焉知非福”了，也是“失败乃成功之母”一说的初始理论基础。总之，不管是“有所得必有所失”，还是“有所失必有所得”，都蕴含着中国道家文化的精髓。
“至今思项羽，不肯过江东”。换位思考一下，你会怎么做？
项羽‘不肯过江东’的原因，主要有这几个：虞姬死了心灰意冷；十面埋伏子弟兵覆没无颜；‘天要灭我，非战之罪’很无奈。如果是我，也会选择“不过关东”。分析原因一、虞姬的自杀都是天意造成的，不是项羽本人造成的，这是他内心真实的想法。既然天要灭我，我为何还要存于世！二、项羽出身贵族，极端自信自尊，既重信守约又刚愎自负，骨子里无一丝如刘邦那样能屈能伸的心思，更不会耍无赖。
当他拥有的一切皆灰飞烟灭时，他就感到，天注定必死不可！性格决定命运，在他身上淋漓尽致地体现出来。换位思考如果我是项羽，我会选择“不过江东”。因为，有多个心结解不开：过了江东真的可以东山再起？江东父老还会相信我？江东子弟还愿意与我冲锋陷阵？刘邦还能给我喘息的机会？罢了罢了，我还是自刎而死更加体面些，一旦被俘获，受尽屈辱，生不如死，我不是勾践，不能卧薪尝胆，刘邦也不是夫差，不会让我卧薪尝胆。
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