“天子守国门，君王死社稷”，为什么这句话能代表明朝？
谢谢邀请天子守国门，君王死社稷。本意是描述的永乐皇帝朱棣在迁都北京时，正好离山海关不远。山海关以北的地方有满族部落有蒙古族鞑靼和瓦剌生活，并经常骚扰我国北方边境，朱棣驻扎在离山海关不远的北京，相当于守护着我国的国门，主要表现的是明朝皇帝的爱国主义情操和不屈的民族气节！君王死社稷描述的崇祯皇帝最后被逼煤山自缢身亡的一种精神，看着国家家破人亡，外族入侵，内部的农民起义，狠自己没能力来拯救大明的江山。
但是就算作为亡国之君也不会苟且偷生，宁愿自杀也不卑躬屈膝的生活在后金的淫贼统治之下，怎么说也算是一条好汉吧。明朝自朱元璋建立之初至明朝灭亡，无论哪个皇帝，是昏庸无能或者是宦官掌权，却从来没有对外部势力妥协过，从不割地和亲赔款投降，这些皇帝和臣民都始终保持着血性的一面，这种骨子里的高度的民族气节确实是值得我们称赞的！。
为什么有些史书上说明朝是“天子守国门，君王死社稷”？
明朝由朱元璋建立以来，前后历经276年，共计61位帝王。本着“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”为原则，成为我国历史最具有骨气的朝代。在面对游牧民族侵略下，汉朝，唐朝，宋朝都曾“和亲，割地”的举动，唯有大明朝绝不妥协，只知战斗。“这也彰显了我央央大国的民族气节。天子守国门，君王死社稷”也正是这个由来。
讲述了明朝两代君王的光辉事迹，“天子守国门”主要讲述永乐皇帝——朱棣。迁都北京，我们都知道北京距离蒙古国很近，面对着虎视眈眈的蒙古国，这无疑是需要很大的魄力与勇气。朱棣虽然是位篡位皇帝，但他却不失为一位好好皇帝！永乐皇帝在位期间多次御驾亲征，以至于最后甚至死在了北征回师的路上，他在位期间可以说明朝百姓安居乐业，国富民强。
还多次派郑和下西洋，维护与邻国之间的友好往来。“君王死社稷”那么就讲述了明朝末代皇帝——崇祯皇帝朱由检，李自成攻破京城，崇祯皇帝宁死不降自缢于煤山。站在今天的立场上我们不评论崇祯皇帝的功与过，但是他的这种气节依然令我们敬仰，那颗槐树述说着崇祯皇帝的悲壮。这两句话没有具体的出处，而是由民间口口相传，其实也不难理解，自古以来，历史上的大多数皇帝都以江山社稷为重，死而后已。
清朝为什么无法做到像明朝一样“不割地、不赔款、君王死社稷”？
大明不称臣，河套送给蒙古人。大明不和亲，也先立祠裱一新。大明不纳贡，敦煌陷于胡尘中。大明不割地，咸镜两道归高丽。大明天子守国门，满清过青徐，诸官免送，大明君王死社稷，祁镇回京师，于谦伏诛。大明思想自由，高启写诗被腰斩。大明对外开放，重八片板不下海。大明慈悲为怀，饿殍为何要造反。大明一统西东，良民脑袋当军功大明拯救汉人，屠完苏州屠东昌。
大明驱除鞑虏，曾诏天下禁吃猪。大明光复华夏，税重前元好几倍。大明伟大正义，忠臣女眷成官妓一念我大明宅心仁厚屠戮功臣军民和睦 三饷抽税百姓归心二念我大明文化昌盛削木雕花高端优雅 八股海禁万世传承三念我大明君臣团结臣爱廷仗君王被俘 东林阉党患难与共四念我大明政治清明臣有忠贤可比包拯 女有客氏可效武后五念我大明军威雄壮萨尔浒大捷斩首百万 平推闯贼威震天下六念我大明国力雄厚饿殍遍野五谷丰登 弃地千里撤退神速七念我大明气节浩荡三桂开关湖水冰凉 文程妙计头皮瘙痒。
“天子守国门，君王死社稷”到底是赞美还是讽刺？你是怎样理解这句话的？
谢邀首先我认为这句话说的就是明朝，天子守国门指成祖朱棣迁都北京，君王死社稷指崇祯自缢。迁都北京的原因是多方面的，但是我认为其中有很大一部分原因是朱棣做燕王时的封地就在北京彼时称为北平，而他被封北京的原因是抵御蒙古人。自古北京就是汉人所触及的边境地带，北京以南，华北平原最适合耕种，北京以北就不适合耕种了，汉人对不适合耕种的土地不感兴趣，所以长城就修在了北京，用来抵御外迪，早年的匈奴，中间的契丹，最后的蒙古人。
长城的代表如八达岭长城，慕田峪长城，(如今我们看的这些长城大多都是明代所修建，明代也是最后一个修建长城的王朝)，所以虽然明代的边境虽不在北京，但是因为守住北京就能阻挡蒙古骑兵南下，所以才将北京看做是边境一样的重要(感兴趣的可以参考五代十国到两宋时期，因儿皇帝石敬瑭出让幽云十六州，南方汉人政权备受契丹人摧残的历史)君王死社稷，虽然听起来很有气魄，让人钦佩，但也不得不说是悲哀，作为末代皇帝的崇祯，非亡国之运而当亡国之君，祖宗作孽，报应在他的身上，只能说命运跟他开的玩笑，出生在和平时期，可以当一世的帝王，出生在乱世，就要付出生命的代价。
《封神演义》里，为什么杨戬走上乾坤社稷图会没事，而袁洪一踏上去就下不来了？
封神里，为何杨戬在山河社稷图内没事，而袁洪一上去就下不来了？小刘侃封神在西游记里，有二郎神杨戬大战孙悟空的情节。这是一人一猴的大战。在封神演义里，也有一人一猴的大战，而这人也是二郎神杨戬。而这猴子，便是白猿成精的梅山七怪之一袁洪。杨戬斗孙悟空和杨戬斗袁洪，其中有一些相似的地方。孙悟空会七十二变，杨戬也会，袁洪也会。
所以，杨戬与他们二猴战斗，刚开始都是比拼变化。由于袁洪与孙悟空都是先变化，所以后变化的杨戬能稳稳的克制他们。比拼变化就是谁先变化谁吃亏，会被后变化的克制。杨戬能捉到孙悟空，是因为太上老君用金刚琢帮了他的忙，砸了孙悟空一下。杨戬能捉到袁洪，是因为女娲娘娘给了杨戬山河社稷图而不是乾坤社稷图，又用缚妖索把袁洪捆了。
在杨戬捉拿袁洪的过程中，他们曾经一同上了山河社稷图演化出的世界当中。为何杨戬上了山河社稷图还能下来，袁洪进去了就出不来了呢？小刘跟大家分析一下，这有几个原因。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。二，山河社稷图有四象变化之功。
原文描述，话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。猴子爱吃桃，袁洪也逃不过这个本性。他被山河社稷图里面的幻象吸引，就算他有能力逃出山河社稷图，但是却根本就没想过。
三，抓袁洪之时，杨戬早早的下了山河社稷图。原文描述，袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。袁洪赶上山来，入于圈套，再不能下山。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”。杨戬对付袁洪之时，还没有真正的启动山河社稷图，等他离开之后，这才启动了法宝。所以，当时他就没在山河社稷图里。这也是杨戬谨慎的个性所致，没有十足的把握，他不会让自己身处险地。
四，袁洪吃了山河社稷图里面的东西。原文描述，一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住。天上不会掉馅饼。免费的午餐也不好吃。而袁洪正是看到对自己诱惑最大的仙桃，便放弃了抵抗，甚至忘记了危险，他的眼中只剩下了诱惑。
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