汉武帝时期的巫蛊冤案汉代起，朝廷即规定，对蛊人者处以斩刑：如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，那这个人就要被处以极刑，并且家人还要被流放三千里。而汉武帝之所以对巫蛊忌惮，是因为他听信佞臣江充的一面之词，以为太子刘据与其舅卫氏一门利用巫蛊术，直接影响到了他的帝位。汉武帝刘彻智勇双全，他励精图治，开疆扩土、北逐匈奴，使大汉王朝成了一个强大的朝廷。
同时，他也期望长生不老，因此对方士丹术也极为感兴趣。他在全国找了许多方士求神拜佛，试图让他们制造出长生不老的神药。在这些方士的影响下，宫中开始流传了神魔鬼怪的法术，其中也包括巫蛊术。皇后卫子夫的弟弟卫青取得了骄人的战绩，因而，卫家在朝廷上形成了庞大的势力，卫氏一门也全都聚集在了太子刘据的麾下。卫青去世后，刘据的太子之位也被很多人觊觎。
他们认为刘据已经失去了最大的靠山，就开始在汉武帝面前构陷刘据。汉武帝也认识到了卫氏一门的势力过大，担心他们会操控未来的皇权，于是也开始打击卫氏一门。卫家的成员也逐渐被朝廷打压，不仅失去了侯爵，还被发配到边疆去修了几年的边关城池。据史料载，征和元年（公元前92年），卫青的外甥——丞相公孙贺与卫君孺的长子、时任太仆的公孙敬声，擅自挪用军费1900万钱，从而被捕入了狱。
公孙贺心急如焚，于是向汉武帝请求，抓捕当时一名江洋大盗朱安世归案，好替儿子公孙敬声将功补过。很快，朱安世就被抓获了。他不仅不慌，反而向汉武帝爆了一个大料：“敬声与阳石公主私通，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。”这时的汉武帝已经步入了晚年，身体稍稍有恙，就会联想到巫蛊术。因此对巫蛊之事非常敏感，尤其跟卫家相关，因此又将公孙贺父子二人重新下狱调查。
不久，公孙贺父子二人都在狱中被杀了。卫氏一门也开始受到大范围的株连，这就是巫蛊之祸的开端。卫氏一门从此之后一蹶不振，太子刘据也失去了所有的外援。几个月后，一向与太子刘据不和的江充就诬陷他以巫蛊之术谋害武帝。刘据担心病中的父皇不会相信他，无奈之中，他只好对江充反抗。听信谗言的武帝以为刘据要起兵造反，便直接派大兵将刘据处死了。
刘据的母亲卫子夫也因此自缢身亡。后来，明白事情原委的汉武帝为了此事痛心疾首。其实，这件悲剧的根源在于汉武帝缺乏安全感。他之所以向往长生不老，是想长期把控手中的皇权。当他觉得这至高无上的皇权即将受到太子和卫氏一门的觊觎时，也失去了冷静思考的能力，才会下决心置他们于死地。历史相关记载《史记·封禅书》:"丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
"《汉书·武五子传》:"昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅，......祝诅事发觉，胥惶恐，药杀巫及宫人二十余人以绝口。"胥，指文陵厉王刘胥。《汉书·王莽传》:"宗姊妨为卫交军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口。事发觉，莽使中常侍责问妨，并以责兴，皆自杀。"《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》:"徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。
"《驱蛊录》:"隋书志江南数郡往往畜蛊，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇、小者至虱，合置器中，令自相啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜者自钟其弊，累世相传不绝。"清刘昆《南中杂说》:"世传南人能造蛊......沅江土司世传此法，其药最毒而最奇。
凡郡守新任，必设宴迎风，药已入腹矣。在任理事，药不即发也，但两目瞳子变黑而为蓝，面色淡黄，状类浮肿，至离任一月刊，则阁门并命矣。"后世巫蛊术汉武帝时期的巫蛊术酿造出了一个悲剧，然而，宫廷中野心造成了不休的争斗，也始终和巫蛊术有着密切的关联。虽然历代朝廷一直对巫蛊之术严加禁止，但巫蛊之事却是层出不穷的。
在南朝宋文帝期间，也发生了一件和巫蛊术有关的案子。太子刘劭是宋文帝刘义隆的长子，他为了早日登基，就用巫蛊术诅咒宋文帝。宋文帝发现后，刘劭便直接起兵谋反，最终成功弑父。清代康熙年间也曾经发生过类似的事件：皇太子胤礽因为一些事，连续两次被废。皇长子胤禔一开始建议康熙杀掉太子，康熙没有明确答复。不久，胤禔便用巫蛊术诅咒太子。
此事被败露后，胤禔被康熙圈禁了足足26年……结语纵观历史，凡是被揭发出和巫蛊之术有关的，其结局大多都不好。这可能也是“邪”不压正的原因吧。这些人之所以要用巫蛊来达到自己心中不可告人的目的，当事人也知道这个“目的”是见不得光的。因此，对可能产生的后果，心中其实也早有意料。看得出来，他们为了这份野心，也是豁出去要搏一搏了。
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