谢谢邀请。我是齐东晏子，对于农村拜仁兄弟的现象比较了解，根据我们这儿的风俗为大家作答。后来晏子在读书时，和两个同学关系比较好，我们三个同岁，就想效仿“桃园三结义”结成干兄弟。晏子从小的玩伴，多数都有干弟兄，晏子看着眼馋，也想让父母给我拜个干弟兄，但父母总是一笑了之，说自己家又不是没有兄弟姊妹，拜那些干的有啥用。
谢谢邀请。我是齐东晏子，对于农村拜仁兄弟的现象比较了解，根据我们这儿的风俗为大家作答。农村拜仁兄弟，我们这儿叫轧干弟兄，也叫结干亲，确实在农村非常流行，有的是父母为孩子拜个干爹干娘，也就是了干弟兄；有的是孩子自己有了好朋友，结为干弟兄。父母为孩子结干亲，多是出于风俗，有的是因为孩子不好养，所以要拜个干爹干娘，在我们胶东有个说法，“要想孩子旺，拜个刘干娘”，所以刘姓的妇女比较受欢迎，谁家孩子体弱多病，怕孩子不好养，就会去拜个姓刘的干娘。
除了刘姓干娘， 家里儿女较多的人也是拜干爹干娘风俗中较受欢迎的，因为儿女多的人家，孩子多不娇贵，就像成群的小动物一样，更容易养活、长大。所以，谁家如果连续有几个孩子夭折，再出生的婴儿就会为其拜个干爹干娘，借此消灾免祸，保住孩子。孩子一种说法，如果孩子命相不好，八字里克父克母，便会拜个命硬的干亲，以此转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。
这种情况二亲比较难拜，因为有些人认为，给别人家孩子转了运，有可能对自己家的孩子不好。孩子克父母，也会克干父母。所以给孩子结干亲是，一般不会说孩子命相不好。为孩子结干亲，主要是以上两种情况，但是也有和以上情况无关的，就是两家大人关系比较好，为了增进彼此之间的感情，自愿结为干亲，从此当个亲戚互相走动，孩子也多个玩伴。
晏子从小的玩伴，多数都有干弟兄，晏子看着眼馋，也想让父母给我拜个干弟兄，但父母总是一笑了之，说自己家又不是没有兄弟姊妹，拜那些干的有啥用。后来晏子在读书时，和两个同学关系比较好，我们三个同岁，就想效仿“桃园三结义”结成干兄弟。后来晏子带两个同学进家玩，和父母说明关系，父母坚决不同意我拜干弟兄，说你们要好可以，但不能结拜。
我问原因，父亲说咱这姓不好，和淹同音，我们这个姓结了干弟兄，干弟兄一般都会有水淹之灾。父亲说他从小结了两个干弟兄，结果两个都未成大成人就淹死了。所以父亲就认了死理儿，不让自己的孩子再结干弟兄。就这样，晏子没能结成干弟兄，那两个同学互相结成干弟兄，一个现在北京国家安全局厅级干部，一个在某地级市检察院干副院长，只撇下晏了在家乡的小城里天天敲字！我们这里，一旦结了干亲，那是要终生走动的，逢年过节必定要去拜见干爹干娘。
传说《水浒传》中林冲和史文恭是师兄弟，但为什么两人相遇却没有诉说师兄弟之情？林冲为什么没有邀他入伙？
第一，纵观整部《水浒传》，无论是七十回本还是一百二十回本，都没有提到林冲和史文恭是师兄弟。更没有任何关于周侗的描写。第二，林冲、史文恭、卢俊义、武松、鲁智深、岳飞是师兄弟一说，主要出自《说岳传》。《说岳全传》成书于清代乾隆年间，作者为钱彩、金丰。而《水浒传》最早可以追溯到《宋江三十六人赞》和《大宋宣和遗事》，成书年代可以追溯到南宋，由于这两本书晦涩难懂，所以流传度并不广。
一直到元末明初，《水浒传》才正式成书。本着蛋生鸡的原则，应以《水浒传》的描写为基础，而不应以《说岳传》为主。第三，整部《水浒传》，是很难将河南人林冲和山东的史文恭、河北的卢俊义、山东人武松、陕西人鲁智深等等联系在一起的。第四，晁盖命丧曾头市，不管史文恭是不是杀害晁盖的凶手，史文恭多少都有嫌疑，这让史文恭根本上不了梁山。
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