为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。
因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。
而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：五灵——天、地、人、神、鬼。五行——木、火、土、金、水。五方——东、南、中、西、北。五色——青、赤、黄、白、黑。五时——春、夏、四季、秋、冬。五谷——稻、黍、稷、麦、菽。五味——酸、苦、甘、辛、咸。
五气——风、热、湿、燥、寒。五音——角、徵、宫、商、羽。所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。
“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。
《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。
’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)[编辑本段]纹样古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。
为何古代以“九”为大，以“三”为小？
《易经》中把“六”定为阴数，“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，所以称谓“重阳”。《射雕》中武功最高的是王重阳。王重阳在山东昆嵛山修道时，曾经用三尺半青布作头巾，顶排打成九叠，折成九道缝，取名为“九转华阳巾”，这里的九数与全真教内丹修炼的“九返”相对应。你就看到了，中国道教文化博大精深，就是一个头巾，都有这么多学问，绝不是随随便便就可行的。
九这个数字的奇妙之处还在于，所有九的倍数所得的乘积，最后把其位数上的数字相加，也将得到九这个数。比如2×9＝18 1＋8＝9 3×9＝27 2 7＝9 4×9＝36 3 6＝9 ……依此类推，到9×9＝81也是如此，使得九这个数字显具神秘性。《洛书》九宫格是中国书法和风水的共同基础9为离卦，为太阳，5居中央，“九五”之尊就是这样来的。
为何天子不叫九九至尊？九不是代表着极数吗？
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，周文王演后天六十四卦为《周易》，首卦为乾，为天。《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”是乾卦中最好的卦。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。皇帝是上天派下来管理人的，称“天子”，是天地人中间承上启下的人物，是沟通天地的人物。
“皇帝”是怎么来的？“陛下”、“九五至尊”又是怎么来的？
在中国五千年封建社会的历史长河中，皇帝起着十分重要的作用，一方面他掌握着上至王公贵族下至平民百姓生杀予夺的大权，另一方面他决定着一个朝代的兴亡，从而影响社会的发展和方向，对于皇帝的这些作用，稍微有点历史常识的人都知道。可是对于皇帝这一称谓的来历，却并非尽人皆知，皇帝的称谓是怎么来的呢？原来在秦始皇之前，中国的最高掌权者要称“王”，要么单称“皇”，或者“帝”，如中国夏朝以前的伏羲、燧人，神农的三皇，以及帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜为五帝。
夏商以后的周武王周文王等，春秋战国时的一些国力强大的诸侯王如秦王，楚王、齐王、赵王燕王等，公元前221年秦始皇统一六国以后，按照旧制他应该被称为秦王，但是他认为自己的功业古往今来无人能及，就是三皇五帝也比不上他，为了让自己的成功传于后世，就命令大臣们研究一个称号，来显示自己的卓越，大臣们研究来研究去认为上古的天皇、地皇、人皇，可改人皇为人王，当这个称呼报给秦始皇的时候，他左思右想认为自己的功业德高三皇功盖五帝，于是决定采纳“皇帝”号，这样自己就尊贵的无以复加了，因此皇帝的称呼就此诞生了。
“陛下”这个词语本来是指皇帝临朝宫殿的台阶，特指皇帝宝座前的台阶，后来就带指皇帝，这是因为皇帝地位尊贵，其临朝听政时台阶的两侧有手持剑戟的侍卫们守护，在下面有高官重臣伺候上奏，没有额外的命令是不能靠近皇帝的，一是出于安全考虑，二是显示皇帝尊贵。还有“陛下”这一词称呼最早出现在司马迁的《史记.秦始皇本纪》中“今陛下兴义兵，诸残贼平定天下，海内为郡县，法令由一统。
自上古以来未尝有，五帝所不及也。”为何皇帝被尊为“九五至尊”？“九五至尊”这个看似平常实则奥妙无穷的成语，被广泛运用于文学作品之中，以至于连普通的中小学生都知道他表面反映出来的内涵，皇帝可以被称为九五之尊，然而对于皇帝为什么要被称为九五之尊这个问题，就连一般的文学家或者历史学家都无法给出正确的答案，更不用说平民百姓或者学生了，为何皇帝被尊为“九五至尊”？现代《汉语大词典》中说“九五”解释为帝王尊位的意思。
这是来源于传说中由周文王所演算的《易经》，《周易》是由六十四卦组成，其首卦为乾卦乾由六条阳爻组成，是吉阳、极盛之阳，乾卦从下向上数，第五条阳爻被称为九五 九代表此爻为阳，五代表第五爻的意思，乾卦是六十四卦的第一卦，五爻的爻辞是“飞龙在天，利见大人”，算到此爻的人贵为帝王之象。另外这里的九和五不是具体的数字，而是判断数字阴阳属性的符号而已，后来人们把九和五作为具体数字来运用，一定是为了契合代表帝王的九五之尊，二是因为九和五两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，周易的解释词句就有签到变化各有性命饱和太和乃利贞。
大家看了很多古装电视剧，谁能讲讲“九五至尊”一词的由来是怎样的？
谢谢邀请。九五至尊是帝王时期封建王朝为了愚弄百姓，而对当朝皇帝的尊称。关于为什么称九五之尊，说法很多，按“易”理讲，‘九’是老阳之数，也就是从一至九的最高数(零不算)，皇帝身上龙袍上绣有九条龙，加上皇帝本人成‘十全十美’之意，也代表皇帝是‘天子’。‘五’的喻意:古人认为天下所有的一切物质都按五行顺序排列，金、木、水、火、土，东为木，西为金，南为火，北为水，土在中，土又称‘黄土’，所以皇帝龙袍为黄色，皇帝耍‘统领四方’，要在中心位置，按八卦所分，北方一宫水，西南方二宫土，东方三宫木，………中心五宫土，因此皇帝称九五之尊。
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