所以，无法把千年来的“关公文化”归为某一时、某一个因素的结果。就像甘宁的富池庙，也不能武断的就全归为地理优势。这就是文章所说的，必然性有众多偶然性组成，但把众多偶然连起来看又似乎成了一种必然。关公成了中华民族的圣神美德化身，如果以10分来看，那历史上的关羽就只有6、7分这样子。但是，这7分，足够了。关公的形象是由忠、义、智、勇、仁、信这些中华传统美德汇聚成的，而历史上的关羽虽不似“关公”那样饱满神奇，却也撑得起这些美德的基础。
丹凤眼、卧蚕眉、身高九尺、面若重枣是民间美化，但美髯公、爱读左传、刮骨疗毒也是真实历史。桃园结义是民间美化，但恩若兄弟、不离不弃也是真实历史。青龙刀、赤兔马、温酒斩华雄、五关斩六将是民间美化，但万军之中取上将首级的万人敌也是真实历史。千里单骑护二嫂是民间美化，但挂印封金、轻财重义也是真实历史。威武雄壮而儒雅孤傲，轻敖官僚而善待白身，忠义无双而威震华夏，既是万人敌又是美髯公，这些都是真实历史。
关公的神格形象盖世无双，也要关羽的人格形象绝伦逸群能撑得起来。真实历史人物，他就不会没有缺点。比如傲视同僚、刚而自矜、兵败丢城身死，关羽的缺点，史书在讲、史官在讲、小说同样在讲。最讨人民群众喜欢的永远不是十全十美、圆满无缺，而是有缺憾的，正如同最为人民挂念的古人都是“不得好死”的。再者说，蜀汉群雄为人所喜爱，也有他们都是“失败者”的原因，无论三英赵马，还是卧龙凤雏，甚至姜维魏延，因为蜀汉短暂又壮烈的过程、意识形态赋予的正义，都自带一种浪漫的悲剧美。
失败是另一种意义上的成功，缺点才让人物鲜活。真实人物、虚构人物都是如此，对比于《三国演义》里大仁似伪的刘备、智多近妖的诸葛、完美无缺的赵子龙，关羽的缺点、败绩，一点没有回避，却使关羽的形象饱满、传神，最为动人。关羽的光芒和缺点，又恰恰好的融合烘托出一个字“刚”。关公信仰说白了就是对这种至刚形象的赞美、崇敬，乃至畏惧。
如何评价关羽死了刘备称帝？
关羽的死与刘备的称帝，有一定的关系。首先关羽相对于刘备团队的其他主要人员而言，关羽并不仅是忠于刘备，而是更忠于汉朝皇帝。关羽在随曹操围猎、见曹操无礼于汉帝、当初就意欲纵马杀曹、被刘备所阻。及关羽被曹操所围、提出“降汉不降曹”、是因为关羽始终认为自已本是汉臣、不算失节，刘备欲称帝对关羽有一定忌惮。再有关羽镇守荆州，存在挺进中原的可能、统一天下的可能，刘备在内心里当然更愿意做全天下的皇帝，而不是偏安一隅。
武圣的候选人有三个，康熙皇帝为何选中关羽？
不是康熙选中了关羽，也不是因为岳飞“抗金（清朝是后金）”而被移除了武圣名位，而是在明朝时期“关羽=武圣”的理念，已经被官宣了。现在有一则谣言，说是岳飞出现后，姜子牙就被卸下了武圣的光环。到了清朝，因为清朝祖上是后金，而当年岳飞精忠报国抗击的就是金国，所以岳飞被移除武圣庙，“关羽”被封为武圣，直至今天。
实际上，关羽早在明朝就已经板上钉钉的被封为“武圣”了。《明太祖实录》中记载，明太祖朱元璋洪武20年：礼部奏请如前代故事立武学，用武举，仍祀太公，建昭烈武成王庙。上曰：“太公，周之臣，封诸侯，若以王祀之，则与周天子并矣，加之非号，必不享也。至于建武学，用武举，是析文、武为二途，自轻天下无全才矣。朱元璋对于“武圣”的观点如下：1、礼部请求重修武圣庙，仍以姜子牙为武圣，建昭烈武成王庙。
朱元璋驳回了这个请求，认为姜子牙是一个臣子，如果封为“武成王”，则与周天子同爵位，于礼制不合；2、文武不应该分家，倘若设武举，那么天下就没有文武全才的人了；虽然洪武年间没有“武圣”，但是朱元璋对关羽是非常欣赏的，曾为关羽立庙：是月，建汉寿亭侯关羽庙于鸡鸣山之阳，庙旧在玄津桥西，至是改作焉，与历代帝王及功臣城隍诸庙并列，通称十庙云。
在此之前，关羽被宋朝多次加封，已经是忠惠公、崇宁真君、昭烈武安王了，但是关羽在民间的名望仅是“一般”，在朱元璋为关羽“立庙”之后，关羽的名望就变了，成为国家级祭祀的庙宇，在百姓心中一下就被神话了。史料记载，关羽庙宇出现后，各地纷纷建立关羽庙，“今天下神祠香火之盛莫过于关壮缪”，香火鼎盛，往来人士络绎不绝。
万历年间，明神宗对关羽非常敬佩，两次加封关羽：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”；明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；第二次加封“关圣帝君”中，岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅”，没有得到加封。可以说在这个时候，无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。
最终在天启四年，经过太常寺上奏，礼部的覆题，皇帝下旨，从官方祭祀，确定了关羽称帝的封号。自此关羽武圣的地位算是正式确立了，在明末清初，官方将关帝庙改为“武庙”，与孔子的“文庙”遥相呼应，一文一武，保佑中华江山。当然，清朝入关后，同样十分喜欢关羽，8个皇帝一共有过13次加封，岳飞的地位较关羽而言，就更低了。
关羽由侯到帝的历史，历代皇帝都是怎样给关羽加封的？
首先感谢你的邀请！ 了解关羽是怎么被历朝历代加封，要了解关羽的生平。关羽，字长生，后改字云长，河东解良人（也就是今山西运城）。早年间跟着刘备颠沛流离，和刘备、张飞情同手足。建安5年，曹操攻打刘备，刘备打败而逃，于是发生了演义之中的降曹约三事，斩颜良、诛文丑，后被曹操向汉献帝请功，封汉寿亭侯。
后面后关羽挂印封金，向曹操请辞，去寻刘备，忠义无双。 后跟着刘备投靠刘表，在赤壁之战后镇守荆州，又擒于禁、斩庞德，水淹七军，威震华夏。 后世各朝皇帝因其忠义又多有加封，完成了其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
北宋徽宗年间：徽宗皇帝曾封关羽“忠惠公，崇宁真君，武安王，义勇武安王，”后面南宋、元朝也各有加封；明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威镇远天尊关圣帝君”；清朝顺治皇帝加封“忠义神武关圣帝君”；后面还有清朝各个皇帝又有加封，所以说关羽称呼很多，现代人很多都是佩服关羽的忠义，而且道教还将关羽奉为“关圣帝君”为道教的护法四帅之一。
关羽是我们十分尊重的大英雄!过五关斩六将这些故事,文化意义是什么？
关羽一生的几个闪光点之一的过五斩六将，千里走单骑，完美的展现了关羽威武不能屈，富贵不能淫，忠义双全的完美形象。关羽的形象的文化意义是；首先他符合了中国儒家思想的底缊。儒家思想主张有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。关羽的不仕二主，降汉不降曹。任曹操用尽手段仍无法挽留关羽，在得到刘备消息后，还是挂印封金不辞而别。
关羽忠于桃园三结义的义字，在千里走单骑中更有完美体现，在曹操营中关羽对皇嫂倍加恭敬而秋亳无犯，也令曹操十分敬佩。后来在华容道又冒杀头之过，放过曹操一命，也体现一个义字。其二，关羽的故事是宣扬一种精神。关羽是忠、义、仁、勇为一身的人物形象，千百年人们对关羽的追崇，本质上是崇拜关羽的道德高尚的人格，执着如一的追随理念，奋不顾身的勇猛精，义薄云天的美德。
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