事实上，正史并没有记载韩信的出生年月，所以所谓韩信21岁成为大将军的说法是不准确的。这段话的意思是：部队战斗力的强弱取决于军事实力的大小，将士勇敢怯懦决定于部队当时所处的态势，这是就两军对阵中的力量形势变化来说的。商家的威严，一靠气质的养成，二靠人生的历炼。
《三十六计》是孙武还是孙膑写的？
《三十六计》可以说是家喻户晓。如今，人们经常说的一句话“三十六计，走为上计”。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍，现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西分县）某书摊发现。
抄本前部“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。
多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说，《三十六计》最早见于《南齐书.王敬则传》。王敬则是南朝齐国将领，生于435年，卒于498年，也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳”。意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语被后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。
而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡，据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人，生于何年不详，死于436年。他智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。谢祥皓说：“可以确定《三十六计》就是檀道济所著，而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点”。
据了解，原书按计名排列，共分6套，每套各包含6计，总共36计。其中每计名称后又解说，解说后有按语，多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。檀道济（？——公元436年4月9日），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。
历史上真实的王孝杰大将军是什么样的人?
王孝杰显山露水多见于狄仁杰的神都四部剧，是大唐历史上璀璨夺目的一位猛将悍夫，为三朝老臣，到武周时以官拜金吾卫左卫大将军，武艺高强忠肝义胆，深受帝王信任，公元698年间随刘审礼岀征西域征阀吐蕃滋扰为行军副总管，很可惜仅兵败大非川全军覆灭，王大将军被俘压往吐蕃大营，但吐蕃大王见王孝杰将军大惊失色，孝杰体态神?言谈举止仅象极了其先父，吐蕃人有轮回托身之说，因此不被屠劣反受尊荣，后被礼释归唐，有几年大唐边关狼烟四起西域多失于吐蕃和杂胡突决之手，贤明大度的则天大帝知人善用拜王孝杰为大将军大总管，有令胡将阿史那忠和多位战将从征，仅出征一帆风顺天威视讯飞输大胜，吐蕃也狼狈不堪的溃烂归国，即而有大气磅礴的一器收复了安西四镇，焉耆，龟滋，于慎，疏勒，多地，进一步拱卫稳固了大唐的西部边垂。
一战成名威镇远播天下皆知。后有住守于幽州为镇边大帅，时鲜卑杂胡大将李进忠犯扰乱，王孝杰引约20万大军前往征战行军到东狭石谷时由于山高路远谷深路窄。几十万大军陷入绝径仅前呼后拥遭遇埋伏打击而失去控制，导致了大败，兵败如山倒，王孝杰不甚受辱跳崖取义而亡，令天朝大帝万分悲伤，赐于无尚荣誉，优抚其子孙，也算是修得正果的千古良将。
年仅21岁的韩信如何成为刘邦的得力大将军？
先说结论，成也萧何败也萧何。事实上，正史并没有记载韩信的出生年月，所以所谓韩信21岁成为大将军的说法是不准确的。韩信出身卑微，穷困，老母亲去世了都没有地方安葬，后来甚至到了没有饭吃的地步，但是饶是如此，韩信却还顽固的以“士”自居，而不是一般的平民，他穷困潦倒之下，还是腰里佩戴着一把宝剑招摇过市，没饭吃到天天到自己朋友家——当地的一个派出所所长（亭长）家里混吃混喝，乃至后来人家所长媳妇把饭做好后，一家人在被窝里就把饭吃完了，等韩信取得时候，啥也没给剩下，后来一个给别人洗衣服的老婆婆（漂母），见他可凉，赏他一口饭吃，他还正气凛然道“我要是富贵了，一定相报”气的老婆婆大骂：“我就看你可凉，谁指望你的回报”，而他仗剑招摇过市，还引起了当地泼皮的欺负，最后受到了胯下之辱，当年的韩信窘迫如此。
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