毕竟真正写实的中国画，是在宋朝之后才逐渐发展起来的。而西洋画与中国画相反，西方画作主要重视的就是写实，与真实人物越想越好。西方的传教士在清代想要站稳脚跟，最重要的并非才华，而是他们的才华能够讨皇帝的欢心才可以，而最重要最直接的办法，就是掌握绘画技术。在不少剧作与记载之中，清朝乾隆年间有个极其出众的西方传教士，叫做郎世宁，他跟马可波罗是同乡，都来自于意大利，他在乾隆的宫里主要负责绘画。
东方的皇帝与大多数的士大夫，对于绘画艺术都非常器重，这是传教士们的优势。郎世宁在康熙年间就已来华，历经康雍乾三朝，留下了大量经典画作。在没有照相机的时代，郎世宁等西方传教士们利用自己的绘画技能，为诸多的皇帝与他们的后妃，还有大量皇家宫殿园林，都留下了真实的画像资料。三，科技知识当年英国使者马嘎尔尼访华的时候，送来了很多的礼物，而乾隆帝对其大多嗤之以鼻，唯独对于钟表展现出了浓厚的兴趣，实际上，清朝的宫廷里也有钟表。
我国传统的计时工具非常复杂而且并不准确，因此西洋自鸣钟深受喜爱。来自于西洋的自鸣钟铸造技术，也被这些西方传教士发扬光大。清朝的内务府造办处甚至有专门的钟作坊，而康熙帝也曾下旨到处寻找有制作钟表技术的西洋传教士，当时如果西洋人掌握了这种技术，要混口饭吃非常容易。除了钟表，西洋传教士带到中国的，还有当时西方很多的数学、天文与其他领域的知识，汤若望与南怀仁就曾为康熙帝讲解西方的天文跟数学知识。
传教士汤若望帮明朝铸火炮，为清朝修历法，为何被康熙判凌迟？
我是萨沙，我来回答。说白了，这是满清初期以鳌拜为核心的一群人，实行闭关锁国，排斥西方文明的一场争斗。这也是一个很大的话题。汤若望是德国科隆人，虔诚的传教士。他早在明末就来到中国传教，终身没有回国。他是一个非常出色的神学家、天文学家和数学家。其中，汤若望的文天水平最高。他来到大明宫廷不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食，后来又成功地预测了第二年(1624年)9月的月食。
大明官员都是汉人，思想比较开通，不排斥西方文明。礼部尚书徐光认为汤若望人才难得，经过崇祯同意将他请入钦天监。经过十多年的辛勤工作，汤若望帮助钦天监终于完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，共计46种137卷。《崇祯历书》是对中国传统历法的重大改革。崇祯皇帝对汤若望很是欣赏，给予很大封赏。受到鼓舞的汤若望，不但为崇祯铸造了20门西洋火炮，还翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《论矿冶》。
但大明很快灭亡，满清入关。入关初期，满清留用了很多大明的大臣，也包括汤若望。1644年清兵占领北京，需要颁布新的历法，汤若望的“西洋新法历书”获得颁行，为《时宪历》。然而顺治皇帝死后，小皇帝康熙登基。辅政大臣鳌拜实行镇压内部的文字狱和闭关锁国政策。对内大力镇压中国知识分子，对外试图驱除任何西洋文明。正好无耻文人杨光先揣摩鳌拜的意思，对汤若望等人进行诬告。
于是，康熙三年（1664年）发生“历狱”，汤若望被判凌迟死刑，和他一起工作的5名中国官员也要一同被处死。杨光先的诬告现在看来很搞笑，完全荒诞不经。杨光先指责汤若望为满清编订的《时宪历》是按照西洋方法。那么，作为国家根本的历法就是西洋人的，就是将西洋当做祖宗，而摒弃中国传统文化，这就是意图谋反。另外一个，《时宪历》只编写了200年，杨光先认为这是诅咒满清只有200年。
这是标准的妖言惑众。其实，无论汤若望怎么做，杨光先的攻击都是可行的。即便汤若望把时间延长到1000年，也是诅咒满清短命，一样是妖言惑众。最后一个，杨光先认为汤若望的观点荒谬。而杨光先这个腐儒对于汤若望的驳斥，今天看来真是啼笑皆非，最好体现了他自己的无知。比如，杨光先认为汤若望说的地球是原形，是荒谬的。
因为地球如果是圆的，那么中国人站在球顶自然是没有问题，那么西洋人站在球的侧面甚至底部，是如何站得住的？难道和壁虎一样，吸在墙壁上吗？比如，杨光先认为基督教是旁门左道。他们的十字架是用来钉死强盗的。那么耶稣就是强盗，就是土匪，怎么能作为神子呢？而基督教用十字架，岂不是崇拜强盗。基督徒每个人都佩戴十字架，肯定是旁门邪教的暗号。
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