首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。公牛止步东部半决赛，和去年没有乔丹战绩没有什么两样，大家大失所望。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了猕猴王等六大魔王，七人结拜为兄弟。
上古十大神猿名字是什么？
禺狨王禺狨王，《西游记》中七大圣之一。七大圣中位列第六位，称驱神大圣。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。禺,母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾，亦曰沐猴。——《说文》。有兽焉，其状如禺而自耳。——《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”狨：【集韵】兽名。禺属。
其毛柔长可藉。唐代陈藏器《本草拾遗》：“狨生山南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。”既然是禺属，又叫禺狨，应该是金丝猴。参水猿中国神话中的二十八宿之一，西方白虎七宿， 属水，为猿。居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。觜(zi)火猴觜宿，古代中国神话中的二十八宿之一。属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
猕猴王通风大圣，是《西游记》中的人物，七大圣之一。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了猕猴王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，猕猴王也自称通风大圣。称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。赤尻（kāo）马猴《西游记》中提到的混世四猴之一，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
赤尻马猴并不是特指一只猴子，花果山四健将中的马流二元帅就是赤尻马猴。状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。六耳猕猴六耳猕猴本身特有能力，若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
原著中描写使用兵器为“随心铁杆兵”，且无法通过武器来区分出真假悟空，可见其拥有与如意金箍棒基本相同的能力。通臂猿猴传说中的混世四猴之一《西游记》第三回中，花果山中的四只老猴——两只赤尻马猴和两只通臂猿猴，指引美猴王去傲来国弄来兵器以供群猴操练，后被封为四健将——两只赤尻马猴换作马、流二元帅，两只通臂猿猴换作崩、巴二将军。
在《西游记》第五十八回，如来识破真假猴王的面目中曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆（这厮指六耳猕猴）。又有四猴混世，不入十类之种。”周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。
又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。灵明石猴即孙悟空举父原文《山海经》:西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之瑶泽，西望帝之搏兽之丘，东望鄢渊。
有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”意思是，在崇吾山，有一种野兽，它的样子像猕猴，手臂上有花纹，尾巴和豹子的尾巴相似，善于跳跃（投的意思有争议，一曰投掷，但它也可以通 跳，跳跃），名字叫举父。巫支祁亦作“支无祁”、“无支奇”、“无支祈”， 古代传说中淮水水怪名。巫支祁：传说为淮水水神之名，《古岳渎经》记载“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低？
首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。 灶神也叫灶王爷，在道教的神位里属于星君级别，也可以叫灶神星君或者灶君司命。每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报，正月初四返回人间。灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。没有专设庙宇，只供奉在灶台旁。土地神有土地庙，也叫“土地公”或者“福德正神”。
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