孙权绝对是三国历史上，第一搅屎棍。陆逊战略是：限江自保，与民休息。在《三国演义》中，三国三巨头，分别是曹魏、孙权、刘备。在民间，因为三国演义的影响力实在是太大，许多人都认为三国的开始应该是董卓进京，天下大乱。
什么是中庸之道？
中庸之道是中国儒家的方法论。《中庸》作者为孔子的孙子子思，《中庸》的学术和思想地位，在宋代达到了顶峰。北宋哲学家程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
中庸思想，其实来自于孔子的过犹不及的思想，子思把这种思想进行了哲学化系统化，将之提升到人性的角度。由此可见，儒家思想家是高度重视中庸这本书的。因为，这本书中包含了儒家人生哲学的核心，就是如何践行儒家的内圣外王之道著名哲学史家冯友兰先生说，中国儒家哲学的所有内涵，就是让人成圣的学问。也就是说提升道道德智慧的学问。
儒家在道德境界上提出了仁义礼智信等价值观，那么，如何才能践行这些价值观？中庸给了答案。中庸开宗明义，说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这里面有三层意思。“天命之谓性”是指人的自然禀赋是天性。“率性之谓道”是说人们顺着自然本性行事是道，“修道之谓教”是说自我教育就是按照道的原则去进行修治。那么，儒家认为的道，是什么呢？儒家的道其实是和天联系在一起的。
儒家认为天道的核心是诚，是真实无妄的状态。人道要与天道相契合，那也要诚。这个诚不是忠诚老实的意思，用朱熹的话说，就是真实无妄的意思。这一思想，既来自儒家的另一经典大学，也来自孟子。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”所谓“诚者天道”，是说宇宙天体始终遵循一定的轨迹在运行，自然不会说假话，这是“诚”；所以《中庸》第二十四章说：“诚者，物之终始，不诚无物。
”反映到人生观上来说，是自我成就。“诚者，自成也。“所以我们要戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”这就是慎独的思想。都是要求人们恪守“诚”字，向人们提示人生修持的基本守则。一个人能够以诚对自己，才能表现真性情，所以《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性。”一个人能够以诚对他人，才能发生感化的力量，所以《中庸》说：“惟天下至诚，为能化。
”国人智慧的集大成，中庸之道也是中国人对人生对生命对社会的态度，这种态度指不偏不倚、折中调和的态度。有学者认为，中庸之道包含三种含义，第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
正史中，三国真实的兵力如何？
对于三国时期，各国人口、兵力等基本的数据统计，没有确切、统一、令人信服的资料。不过，像《三国演义》一弄就就是百万大军的说法，绝对是不靠谱。整个三国时期，三国一共的兵力恐怕就在一百万左右，最多时也不会超过二百万。根据零散的资料，先大体看一下。据钱穆《国史大纲》的说法：蜀灭亡时，户数是28万，人口是94万。
内带甲将士10.2万，占全数的九之一。吴亡时，户数是53万，人口是230万。内兵23万，占全数十之一，吏3.2万，后宫5000人。魏平蜀时，户数66.3万，人口是443.3万。三国合计，户数147.3万，人口767.3万。这里没有提到魏国的兵力。我看了一些相关的资料，大都以蜀、吴灭亡时的资料为主要依据，只是解释不同。
看一下《三国志·后主传》注引王隐《蜀记》记载：刘禅又派遣尚书郎李虎送士民簿，领户二十八万，男女九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人。时蜀汉炎兴元年，即263年。钱穆的数据，恐怕来自于王隐的记载，只是把带甲将士算在了人口之内，没有提及官吏人数。但我还是认为，带甲人数及官吏人数，在人口数之外。吴国也是这个情况。
但对于题主这个问题，可以抛开这个争议，只关注兵力人数。著名史学家梁方仲在其著作《中国历代户口、田地、天府统计》中认为：魏 : 户数 103万, 人口443万, 兵 60万蜀 : 户数 28万, 人口 94万, 兵 10.2万吴 : 户数 52.3万, 人口230万, 兵 23万这一研究成果，是目前主流认识，教科书一般采用这个说法。
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