比如太上老君的紫金红葫芦是装丹药的，羊脂玉净瓶是装水的，芭蕉扇是扇火的，幌金绳是裤腰带，对老君来说只是生活中常用物品，金角、银角只是两个仆人，但他们拿着老君的生活用品，对孙悟空这种中高级神仙，已经是碾压式打击了。你想啊，光这14年猪八戒就忍受不了对高老庄高翠兰的相思苦，得，外派出差的时间给延长了，老猪是绝对受不了的，老沙也是，是该出手的时候了——该出手时就出手啊，风风火火闯九州啊。
指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？
当然不是随随便便地来了个人，就可以指点孙悟空去找到菩提祖师。这个樵夫可是有的放矢，精心准备而来的。开门见山地说，他就是菩提祖师本人。何以见得？我慢慢给大家分析一下。孙悟空本来是东胜神洲花果山山顶上的一颗仙石。这块石头是女娲娘娘炼五彩石补天的时候，掉下来的小块，有九窍八孔，按八卦排列。这块仙石自盘古开天辟地以来，每日受天真地秀，日精月华，时间长了，就有了灵通之意。
有一天，石块崩裂，产一石卵，见了风，就化作了一个石猴。这石猴，五官俱备，四肢俱全。这猴子在花果山行走跳跃，食草木，饮山泉，采山花，觅野果；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一天，天气十分炎热，石猴与群猴避暑，都在松荫下玩耍，又去山涧中洗澡。群猴见那涧水奔流，像滚瓜涌溅，就顺着涧边往上游寻找水源头。
直至源头之出，乃是一股瀑布飞泉。有一个老猴道：“哪一个有本事的，钻进瀑布里看看，寻个源头出来，不伤身体者，我等拜他为王。”石猴高声叫道：“我进去，我进去！”但见他瞑目蹲身，纵身一跳，径跳入瀑布中去了。原来，瀑布后边有桥梁，桥梁后边有一个大山洞，洞里有房屋窗户，屋子里有石桌、石椅、石碗等等家庭用品，一应俱全应有尽有。
洞口一副对联曰:“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴高兴的手舞足蹈，立即跳出瀑布，带领众猴住进了水帘洞。这样众猴就尊他为“美猴王”。美猴王带领猴群过着无忧无虑、逍遥自在的生活。三百年以后，有一天猴群们正玩的高兴，一只老猴子突然一头栽倒在地，死去了。猴王就忧心忡忡，掉下了伤心的泪水。他终于意识到了:人生的无常，生命的脆弱;欢乐的短暂，痛苦的永恒。
猴王心想:“如果可以长生不老，亲人、伙伴和朋友们能够永远相处在一起，过着幸福快乐的日子，该多好啊！”有一个通臂猿告诉猴王，这世上有：佛、仙和圣人可以躲过轮回与天地山川同寿。猴王一听，非常高兴，就决定不避艰险、不辞劳苦踏遍千山万水，也要找到佛、仙，求得长生不老之术。于是，众猴们立即为他准备了一个竹筏，又准备了大量的野果，为他设宴送行。
猴王踏上了万里求真之路。猴王登上竹筏，东南风把他送到了西北岸，是南瞻部洲地界。猴王在那里学会了人的礼仪和语言，又学会了直立行走，但是却没有找到神仙。不知不觉，过了八九年，他又漂洋过海到了西牛贺洲。猴王到处访问，多日以后，他找到了一座大山。但见，高山秀丽，林麓幽深，千峰排戟，万仞开屏。山中更是幽谷鸟鸣，泉水叮咚；奇花异草，芝兰围绕。
猴王知道，此处必有神仙。但是，此山方圆几千里，怎么才能找到神仙呢？如果自己一点点的找，那不是猴年马月才可以找到？正在猴王不知从何找起，无所适从的时候，嘹亮婉转的歌声渐行渐近而来。猴王仔细一听，歌声唱到：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价公平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙既道，静坐讲《黄庭》。”好一副与世无争，逍遥自在的隐者世界啊！这不是神仙般的生活方式吗？美猴王就认准了他是一个神仙。但是，人家死不承认。人家是一副樵夫的打扮:头上戴蓑笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木棉拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！这打眼一看，就不是一个普通的樵夫。普通樵夫定是穷苦人家，哪能穿戴如此整齐。虽然是布衣斗笠，但是这些穿戴的原材料可都是不可多得的好料啊！那么，我为什么说这个樵夫就是菩提祖师本人呢？第一、他作为一个普普通通的樵夫，却对菩提祖师的情况了如指掌，这说不过去。
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