武当六侠摆出真武七截阵，已然可以对抗整个武林，加上张三丰这个大宗师，估计那些挑衅的名门正派估计也讨不了好。等到六大派围攻光明顶，俞莲舟已然成为六大派的顶级高手。宋远桥的水平基本上和殷天正旗鼓相当。而殷梨亭由于杨逍夺妻之恨勤练剑法，并且自创天地同寿，希望能够与情敌杨逍同归于尽一雪前耻，其水平应该是稍逊杨逍的。
那时候由于老五张翠山早逝，老三俞岱岩残废。但是武当五侠个个都已经达到六大派掌门级别的水平。最后出场是周芷若对战武林，此时莫七叔已经遇害。武当俞莲舟已经成为六大派的领袖人物。其太极柔功已臻化境。既然能够接住峨眉派的霹雳雷。估计已经八成接近张三丰的水平了，其他三侠都已然一派宗师水平。此时武当四侠应该个个都是顶级高手了。
武当张三丰与少林扫地僧，各怀盖世绝学，到底谁的武功更强？
我是狗眼博士，论武从我开始。回答这个问题之前，我们要从这两个人的定位开始说起。张三丰是武学上的大宗师，他毕生所求就是能创出前无古人光耀后世的武学。他将毕生的聪明才智都用在精进武学上，着重点在于一个创，他以九阳神功为根基，多读道藏，最后仰观浮云俯视流水，领悟出武学之中以柔克刚至理。后来看到三峰秀立，在武学上又有精进。
在张三丰看来，万事万物都可以融入武学之中，比如看龟蛇二山可以领悟以龟之厚重，蛇之灵动领悟出真武七截阵，以七人抵挡当世六十四位一流高手。临摹丧乱帖，可以从王羲之的书意中，临时创出一套谢逊自叹不如的倚天屠龙功。另外有绕指柔剑，神门十三剑，梯云纵，虎爪擒拿手，绵掌，纯阳无极功，从内功轻功剑法拳法各方面都形成一套完整的武学体系，晚年创出的太极拳剑，更是为武学开创新的天地。
可以说张三丰一个人让武当的底蕴可以抗衡少林，张三丰这个人是为武而生的。金庸评价他说已经达到从心所欲、无不如意的最高境界。再说扫地僧，扫地僧他是佛法的化身，创作天龙八部时期，金庸先生已经信仰佛教，而天龙八部原意就是佛教中的八种非人种族。在萧峰父子和慕容复父子剑拔弩张，要进行生死决战之时，读者已经难以想象如何破局。
这个时候扫地僧悄然而至，逐一将个人生平所学道破，而且还提出一个很有趣的概念，叫做武学障，也就是少林功夫越深，越需要慈悲佛法化解，但是如果精深，就会觉得武功并不足道。他的武功与其说是武功，不如说是佛家的神通。所以可以化解血海深仇，王图霸业都归尘土。扫地僧觉得佛法才是他所追求的，武学只是细枝末节而已。同样的事情也发生在鸠摩智身上，当他一身武功全都化去以后，他大彻大悟，灵台清明，后来成为一代高僧。
所以强行对比这两个人，其实是很等而下之的做法，因为两个人的追求不一样，甚至是南辕北辙的。两人如果见面，扫地僧会诧异以张三丰这种以武为生命的人，为何会是道家传奇，张三丰也会奇怪以扫地的绝世神通，居然会觉得武功是一种负担。两个人一佛一道，都是绝世高人，只不过张三丰先是武功高手，再是道人，扫地也是和尚，再是武功高手。
金庸《倚天屠龙记》中武当七侠之一宋远桥是如何将太极拳传承的？
张安邦聊聊武林中有趣的那些事！我第一次听到宋远桥这一支太极拳传承时，我自己都有点懵，2018年底，我陪金坛和氏太极拳陈志明先生一起去拜访宋氏太极功传人项南先生，当时在车上我还不明白怎么就会有这么个门派，随着一席长谈，拉开了宋远桥，也就是问题中所说的这一支的传承。后来一来二去，跟项南先生见面多了，也就熟悉了，慢慢了解了一些，记录如下，跟大家分享：当然不管是张三丰，还是宋远桥，那时候都没有太极拳一说，太极拳叫法始于杨露禅宗师。
宋远桥先生所传叫宋氏太极功，为世人所知，皆因民国宋人书铭先生，1912年，时任总统府文职，自称是武当派张三丰大弟子宋远桥第十七世孙，练习的正是家传的宋氏太极功，现在也有叫宋氏太极拳的，这个没有人站出来说必须叫什么。据项南老师介绍：当时很多有名的太极名家都与宋书铭交过手，很多人竟然以失败而告终，其中就包括后来的吴式太极拳一代宗师吴鉴泉，他的弟子王新午在1942年《太极拳阐宗》一书中记录了师父的败绩。
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