但成昆已经七十多岁，本来也活不了多久。他在少林寺的党羽众多，估计晚年也是软禁而已，反正他也没有威胁，只是不让离开寺庙。成昆会很多绝技，武功不亚于少林三渡，很可能在最后时期将武功写成秘籍，或者留在少林寺，或者让党羽藏在少林寺所在的嵩山某地。而左冷禅的嵩山派就在嵩山，也许是知道百年前成昆有绝技留下，想方设法从少林寺或者在嵩山某地找了出来。
成昆武功虽厉害，但不能速成，张无忌说成昆武功至少练上二三十年才会大成。谢逊儿童时期开始学习，到30多岁武功才独步天下。所以，左冷禅十几年未必能够学成成昆其他武功，但专练了最阴毒的幻阴指。现在看来，左冷禅从少林寺盗走幻阴指的可能性较大，所以改名为寒冰真气，不敢直接说幻阴指。有人说，左冷禅为什么不直接盗走少林七十二项绝技呢？第一，少林寺不好惹，左冷禅不敢这么做；第二，少林武功也不能速成，往往要练三五十年，左冷禅等不及。
中国武术真的有带真气的武功吗？
武术没有带真气的武功。一、理解真气的起源，要从传统哲学、中医学开始。“元气”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的基本元素。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。
元气学说以元气作为构成世界的基本元素，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。二、后来中医学借用了哲学之“气”的理论，古人通过对人体自身某些显而易见且至关重要的生命现象，如呼吸时气的出入、活动时随汗而出的蒸蒸热气等的观察，产生了对气的朴素而直观的认识，加之在气功锻炼中体悟到的气在体内的流动，于是在朴素认识逐渐积累的基础上进行推测、联想、抽象和纯化，逐渐形成了人体之气是人体中的能流动的细微物质的概念。
随着认识的深入，对人体之气的来源、功能、运动规律和形式以及与脏腑的关系有了较系统的认识，建立了中医学的气学理论。三、武术本身就是战争的产物，后来退变演绎成普通群众的格斗术，也是健身的手段之一，大量借用了中医学或是传统哲学“气”的概念，还有穴位、经络的理论，使武术更更趋向养生，也附上了神秘色彩，加上近代的武侠小说推波助澜，就形成了大家都认为有真气的武功。
武侠剧里面的内力或者真气可以传输给别人，那么内力是否可以一直传承下去呢？
个人认为这个是设置有Bug，因为按照这个逻辑是行得通的，正常在武侠小说当中，内力可以起着防御，疗伤，帮助别人疗伤等等作用，但是在大部分时候，内力在传输到别人体内都是临时性的，过段时间就会自己消散。但是也有个例情况：北冥神功那老人涩然一笑，说道：“我逆运‘北冥神功’，已将七十余年的修为，尽数注入了你体中，哪里还能再传授第二个人？‘北冥神功’一经逆运，便似大水从大海中倒流，经从大江大河返回源头一般。
”无崖子在用北冥神功将虚竹体内的少林内功吸干以后，逆转北冥神功，将自己的70年内力灌输到虚竹的体内。后来李秋水和天山童姥也是将自己的内力传给了虚竹，按照天龙迷的说法，虚竹拥有了200多年的内力了。但是其实我们看后面的表现来说，其实虚竹的表现也不比段誉的强多少，那我们就假设这个北冥神功在传输的过程中有损耗了，就像充电宝在给手机充电的时候会有耗电一样。
一开始我设想是这种传递方法应当是有风险的，可能会造成双方都死亡，才不能随意传输。但是我们再思考一下，后面李秋水和天山童姥都传输了，她们肯定不可能看到虚竹传承了无崖子的神功了，还冒着把虚竹弄死的风险传功，那也就是说这个方法基本上没啥风险的。唯一不好的可能就是没有自己一点点练出来的得心应手和精纯吧。九阳神功【四入内力甫施，立时觉得他体内有一股极强的吸力，源源不绝地将四入内力吸引过去】。
四人大惊，暗想如此不住吸去，只须一两个时辰，自己内力便致耗竭无存，但他生死未卜，那便如何是好？正没做理会处，张无忌缓缓睁开眼睛，“啊”了一声。宋远桥等心头一震，猛觉得手掌心有一股极暖和的热力反传过来，竟是他的九阳神功起了应和，转将内力反输向四人体内。宋远桥叫道：“使不得！你自己静养要紧。”【四人急忙撤掌而起，但觉似有一片滚水周流四肢百骸，舒适无比，显是他不但将吸去的内力还了四人，而且他体内九阳真气充盈鼓荡，反助四人增强了内功修为】。
宋远桥、俞莲舟、张松溪、莫声谷四人在给张无忌疗伤的时候，张无忌的九阳神功先是吸收了四人的内功，然后张无忌体内的九阳神功反传倒灌入四人体内，增强了四人的内功修为。这个不清楚这个四个人练得是武当九阳功还是纯阳无极功，或者纯阳无极功就是以武当九阳功为基础创造的。但是张无忌的九阳神功也的确对他们产生了传功的效果，这应当也是属于小说设定中的Bug。
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