”人体之神有广义与狭义之分，而狭义之神又有五神、情志及思维活动之别。1、五神：即神、魂、魄、意、志，是对人的感觉、意识等精神活动的概括。五神分属于五脏，如《素问﹒宣明五气》所说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。魄是与生俱来的感知和运动能力；魂是人的意识活动；意、志是人类特有的理智、理性等精神活动。
心神统率魂、魄、意、志诸神，是精神活动的主宰，故张介宾说：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志”。2、情志：包括七情、五志，亦是精神活动的表现，属于神的范畴。七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动的概括。根据五行学说，情志分属于五脏：心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧，脾在志为思，肾在志为恐，合称五志。
情志是脏腑机能活动的表现形式，脏腑精气是情志活动产生的物质基础。如《素问﹒阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”五志虽分属五脏，但受心神统摄调节。3、思维：思维活动，《内经》概括为意、志、思、虑、智，是对客观事物的整个认识过程，是以心神为主导的各脏腑的机能活动协调的结果，即《灵枢﹒本神》所说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。
神的作用神是生命活动的主宰，又是生命活动的总体现，对人体生命活动具有重要的调节作用。1、 调节精气血津液的代神既由精、气、血、津液等作为物质基础而产生，又能反作用于这些物质。神具有统领、调控这些物质在体内进行正常代谢的作用。《类经﹒摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。
”2、 调节脏腑的生理机能脏腑精气产生神，神通过对脏腑精气的主宰来调节其生理机能。以五脏精气为基础物质产生的精神情志活动，在正常情况下对脏腑之气的运行起到调控作用，使之升降出入运行协调有序。“五脏藏五神”及“五脏主五志”，反映了生命存在的形神统一观。神的存在是脏腑生理机能正常与否的反映。某种有针对性的精神活动还能调整脏腑生理机能的紊乱，达到治病、康复的目的。
3、 主宰人体的生命活动《素问﹒移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”神的盛衰是生命力盛衰的综合体现，因此神是人体生理活动和心理活动的主宰。《素问﹒灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问﹒宣明五气》说：“心藏神。”这些都突出了神在生命活动中的主宰地位。精、气、血、津液的充盈与运行有序，物质转化与能量转化的代谢平衡，脏腑机能的发挥及相互协调，情志活动的产生与调畅，心理状态的宁静怡然，祛病延年的养生之道，都离不开神的统帅和调节。
为什么“投机之神”利弗莫尔会说“能看对方向的人很多，能坚持不动的人才真正厉害”？
“投机之神”利弗莫尔一生传奇，他的事迹和语录流传至今，后人对他的话进行了无数个版本的解答，可见他的影响力有多大。即使是太平洋另一端的中国，也有无数人追捧他的操作方式，无论是访问他的《股票作手回忆录》，还是他自己写的《股票大作手操盘术》，这两本书深受投资者的喜爱。那么利弗莫尔说的其中一句话，“能看对方向的人很多，能坚持不动的人才真正厉害”，其实字面意思大家都懂，但是知易行难，在现实操盘中能够做到的人寥寥无几。
我们听过太多道理，却依然过不好这一生；就好像我们读过无数次利弗莫尔的书，却依然操作不好股票。能看对方向的人很多无论哪个股票市场，看对方向的人都非常多，也许是看对市场的趋势，也许是看对板块的炒作热度，也许是个股的发展方向。因为外国的股市是可以做多和做空的，所以不管是下跌，还是上涨的趋势，说实话看对的人很多。
我们常常会听到这样的句话，“早知道不卖这么快了，又涨了”。这句话是不是很耳熟，也许你自己也说过，能说出这句话，代表你一开始看对了股票运行的方向。能坚持不动的人才是真正厉害看对股票的方向之后，我们通常会买入该股票，但是市场变化莫测，中间会跳出很多影响趋势的消息，或许是股价的波动超出了自己的预知，很多人的心态在这个时候就开始动摇。
有时候我们会想“股票要跌了”“股价要到顶了”，但是这些内心想法都是短期内的波动影响的，于是我们会作出不该做的策略，违背了一开始的策略。股票持有的过程中，有太多太多的陷阱，人性的弱点在这个时候表现得淋漓尽致，一般人很难克服。本来是一只大牛股，却在刚启动的时候卖掉了，在一次一次的洗盘中放弃最初的坚持。能够看对方向，并且能坚持不动的人是真正厉害，不受外界因素所影响。
记得利弗莫尔曾说，有一个人炒股经常盈利，但是他在买入股票之后，就回到乡下居住，那里看不到股票涨跌的行情，也没有股市的消息，完全隔绝了外界，这样过程中不会受到股市的影响而做出错误的判断，等到一段时间之后，就回到城里了结这笔交易。利弗莫尔说过很多经典的投机语录，在他人生后期的交易中，投机的方式已经无限接近价值投资，传奇无可复制。
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