毕竟羊脂玉净瓶就是太上老君造出来的，跟观音菩萨的玉净瓶犹如双胞胎姐妹一般，唯一不同的，也就在于玉净瓶装的是什么。俗话怎么说来着？人走茶凉。”这一次，玉净瓶装了一汪水。金角对战孙悟空没什么好说的，武力被孙悟空三四十回合击败，叫上小妖围攻孙悟空，又被身外身吊打，用芭蕉扇破了身外身的毫毛，小妖却几乎被孙悟空杀绝了，最后被孙悟空用玉净瓶装去化为脓血。
孙悟空取经成功之后，为何排名竟在观音之上？
佛的确排在菩萨之上。但地位，实力，权利都没别人高，所以光参考佛教排名并没什么卵用。真要参考排名就应该从整个西游记来参考。西游记的排名已经从七仙女那里得知得很清楚了。三清，四御，五老。 （西方如来，南海观音都是五老行列）而西游记取经篇也很明显的告知了法宝在实战中的重要性，有多少妖怪本可以被悟空一棒撂倒，硬是被法宝撸出翔。
为什么太上老君身为道教之祖，却是三清之末呢？
很简单。太上老君功绩太小，让他跻身三清已经很是抬举他了，不居三清之末，还打算怎么样？曾经多次介绍过三清。严格来说，三清里，元始天尊、灵宝天尊都是“神”，而太上老君是“仙”。仙当然低神一等。玉清元始天尊，原身是盘古。其实盘古的故事诞生于三国时代的，很晚。所以说，三清其实不算多高级，在人文神面前，三清是没地位的，小弟弟。
元始天尊的原身既是盘古，有开天辟地之功，所以他是三清的老大。上清灵宝天尊，没有具体的原身，他是从道教阴阳哲理中衍化出来的神祇。他代表的是天地阴阳的总纲领，是世上一切秩序之源头，是世上一切事物的关系的缔造者，排行在二。太清道德天尊，也就是太上老君了。功绩是教化世间生灵明理，树立伦理观念，因传下《道德经》，所以才叫道德天尊，老幺。
也曾介绍过道教流派。“三清”在道教神话体系里只是“天仙”级别，虽然里头有俩“神”，但诞生太晚。正由于“三清”这个概念诞生太晚，所以即使三清在道教里也未必是高级神祇。比如符箓派，其神话体系的创立远远早于“三清”，所以“三清”在符箓派地位不高，被称为大君、玄老、丈人。只有全真内丹派才捧“三清”，但它又不能不遵循“先来后到”这个原则，必须给最古老的符箓派面子。
符箓派更尊人文神而不是特别敬重后天创造出来的“仙人”。正由于符箓派是“尊神不尊仙”的，而全真内丹派又必须看最古老的符箓派的脸色，符箓派说什么是什么。符箓派的神祇溯源，是以昊天上帝、三皇五帝为首，他们是巫术起源，严格来说，老子排不上号。在没有道教的时候，就已经有符箓派了，后世虽然把符箓派纳入道“家”，但它的人文体系地位高于真正的“道教”，资格老。
西游记中，孙悟空可以随意使唤土地公，为什么猪八戒却不能？
吴承恩神魔小说《西游记》中，土地公公确实是个比较尴尬的设定，他们属于如来所说的天地神人鬼五仙的末流鬼仙，从修仙的角度上说，也只是不堕轮回，并没有达到蓬莱大道的境界；从天庭班组的职业官衔上说，也确实够呛，除非玉帝召唤，一般是不能够上天入地踏入南天门半步的，一辈子就踏实地被安排在某块地界上；论稀缺性，那就更不用多说了，这地上的土地公公一抓一大把，多如牛毛。
所以，他们见到别的神仙也都自称是小仙。尽管如此，《西游记》中的土地公公可真不是可有可无的角色，也不是任何什么人或是神圣可以随便使唤的，实际上，他们的权力或是职务直接来自于天庭玉帝的敕封，跟其他的神仙是没有实质上的隶属关系的。那么问题来了，为什么孙悟空可以颐气指使地随意召唤，如奴才一样地使唤土地公公呢？而作为曾经的天蓬元帅的二师兄猪八戒却不能那么随意？按理说，这天蓬元帅可是妥妥的天上神仙，正宗的天庭核心班组成员，不管怎么说，这土地公公不是更应该对老猪高看一眼的吗？孙悟空怎么说都是个不伦不类的“太乙散仙”，在天庭也是混日子的虚衔，真可谓是姥姥不疼舅舅不爱，土地公公犯不上对他怎么恭敬呀！——何止是恭敬有加，简直就是赤裸裸的恐惧，惧怕。
这就奇哉怪也！无厘头了嘛！外行看热闹，内行看门道。亲，这土地公公还真的就有对猪八戒爱答不理的道理，还真就得对这个讨人嫌的顽猴孙悟空礼仪有加，毕恭毕敬。这又从何说起呢？让我们一起来揭开这个谜团——见证你是个合格西游记迷的时刻到来了。拭目以待——第一、孙悟空的神仙段位足够高：齐天大圣VS天蓬元帅，一字并肩王足以傲视群雄。
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