可见，正定在北方县级里不管是历史文化，是经济发展都是数一数二的。在经济转型上临城是欠缺机遇的，所以在很大程度上是借赵云故里达到经济转型的目的。”，寓意“真正安定”。三国时期的凉州在今天的甘肃武威，接下来跟大家介绍一下汉末三国时期的凉州人有多厉害。
常山赵子龙的常山是在哪里？
不谈演义，只谈历史。“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵救危主，只有常山赵子龙。”从长坂坡救主、到百万军中如入无人之境；从无名小辈到曹操口中的“吾若得这员大将，何愁天下不得乎？”? 剧照 聂远饰在各种版本的演绎下，赵云也成了妇孺皆知、茶余饭后津津乐道的人物。乘载历史的轮船，在时间的长河里把历史抛下。
回头望，历史不见，航线亦有迹可寻。循着这痕迹，我们探索古人的任务从未消停。在2009年河北省第三批省级“非物质文化遗产名录”中，“临城赵云故里传说”名列其中，对凭空出世的“赵云故里传说”，隔壁正定就不乐意了。?正定县赵云广场上的赵云雕像 by 贾敏杰 临城、正定与东汉时同属于常山郡，如今也属同一省，原本相安无事的两县却因“赵云故里”一词起了干戈，同时也引得河北专家、媒体的广泛关注。
那，一代名将——赵云该名属归谁？源起之物被否定，专家说：立足于《三国志》何为故里？故里指故乡、老家；而故乡则是指出生或长期居住的地方。而长期居住地不一定是故里，则我们以出生地作为谈论对象。2005年4月，在临城的古鲁营村的一口枯井内发现了一座“赵云故里碑”，刻于清朝1889年。且碑上左右分别刻：“光绪戊戌孟冬正定镇总兵蓝斯明立石”、“盐运使衔四川重庆府知府吴震敬镌”。
凭此出土的文物，临城成功申请了“赵云故里传说”省非物质文化遗产。对于凭空出世的“赵云故里传说”，在同一个地方一直被大众定位为“赵云故里”的正定对此大为不满。对此正定也拿出了自己的文物：赵云家的饮马槽和清同治元年(1862年)刻的“赵云故里石碑”。在双方亮出的石碑里，临城出土的石碑虽然比正定的晚立36年，可立碑人是上级，所以很多人认为更具有可信性。
可是，既然正定立碑在先而临城立碑在后，则可以说明两碑所处一个年代。而身为上级的临城立碑人与重庆知府又是为何不就正定的碑做出解释呢？石碑作为清代时期的物件，此时已经距赵云离世上千年了，它也可能仅仅是后人作为纪念古人的标记，临城仅以这个判定历史人物故里既不客观，也不严谨。?临城出土的石碑（拓本）在“赵云故里”的争议上，正定的有关负责人武威振去临城传言的赵云出生地澄底村询问过，当时的询问结果是当地人对赵云的传说一无所知的，直到《关于赵云故里》一书出了之后，有关赵云的传说在澄底村才普遍开，说赵云是下凡的星宿等各种被添加神话色彩的传说。
据说，该故事的主人公本是刘秀，后来改成了赵云。传说在一定程度上是可以作为历史考证的参考，并且传说也是历史民间传承的一种，但是经过了历代的口口相传，传说也被赋予了一些个人主见以及神话色彩。可传说与神话应该是有区别的，添加神话色彩的传说确实未免太过牵强了。因此，正定一度向省申遗部门提供相关资料，可是回复却不尽人意。
按照相关规定，武威振提出：按申遗规定，凡存在争议的项目应取消入选资格。那赵云的故里是否真的在正定？驻扎在正定县城南门赵将军庙的河北赵子龙文化研究会与中华赵族恳亲协会则认定正定为“赵云故里”，且一起签订了《赵云故里遗址认证书》。?赵将军庙 《古常山郡新志》：“县人仰其典范武德， 于南门里故址建赵将军庙，香火鼎盛”，乾隆二十七年（1761 年）又载：“赵将军庙，在南关，祀汉顺平侯赵云。
” by 石家庄全接触而目前能证明赵云故里的《三国志》是比较可靠的文献。《三国志》作者陈寿著书时约为公元280年，此时距离赵云过世才51年。《三国志》载：“赵云字子龙，常山真定人也。”据《中国历史地图集》可知，历经千年管辖区不断变迁，各个朝代的行政区划分总有不同如两汉与清的管辖区不同，改革开放前后与2001年后又异。
故，名同实异也不是不可能的。汉武帝元鼎四年（前113年），常山郡治移至元氏。正元元年封曹彪世子嘉为常山真定王，常山郡治移真定县城，故郡治与县治同处一城。直至“后魏道武帝登恒山郡城，北望安乐垒，嘉其美名，遂移郡理之，既今州理是也”，郡治移滹沱河北，县治仍不变。《魏书·地理志》记载，到了唐朝（公元618-公元907），真定县治才由东垣古城迁移到安乐垒。
在此之前，真定治所都未曾改变过，赵云卒于229年，故，赵云出生应为滹沱河南。不管治所怎么改变，地方不变的情况下，赵云出生地仍是滹沱河以南时的真定。真定之名始于汉高祖十一年（前 196 年）八月，代相陈豨发动叛乱，兵分两路进攻汉朝，载：“十二月，上自击东垣，东垣不下，卒骂上。 东垣降，卒骂者斩之，不骂者黥之。
更命东垣为真定。”，寓意“真正安定”。秦朝时期东垣 by zqbxi西汉时真定 by zqbxi?明时真定 by zqbxi县治移滹沱河北后，真定县治旧址开始衰落，逐渐演变东、西古城村。位于东、西古城村的东垣遗址依旧能当时的风貌。by 千库网赵云离世距今1700余年，而目前发现有关最早记载赵云的《三国志》并未具体描述赵云出生地，只道：常山真定。
在历经千年的演变中，存在于东垣的文献早已不知所踪，根本无从考起，因此目前的资料只能知道是石家庄长安区东古城或正定南为止，在未发现详细记载赵云出生地前，我们难以做出下一步定论。是文化的归属，还是资源的抢夺？话说北方三雄镇：北京，保定与正定。毛泽东曾评价说：正定是个好地方，那里出了个赵子龙。可见，正定在北方县级里不管是历史文化，还是经济发展都是数一数二的。
而临城则发展相对滞后，并且形成了以高耗能企业为产业支柱，虽然靠石家庄市区近，旅游资源也丰富，可是资金能力水平不足，难有作为。在经济转型上临城是欠缺机遇的，所以在很大程度上是借赵云故里达到经济转型的目的。by 中华网确实，在“申遗”成功后，临城便飞速以“赵云故里”打造名片，直接把“传说”给去掉了。正定相关负责人张星说“临城人太聪明啦，借着记者的采访把临城的景点都说了遍，我们现在的谈话也是围绕临城的”，有专家表示：“这样的眼球效应为临城省了几千万元的广告费。
网友评论说：这个营销工作做得太棒了！当代文学家方伟也说：没有强有力的信息点把信息从争夺者中转移到自己一方，怎么炒作也只能是补贴对方。换言之，因为正定一直以“赵云故居”自居，而在此次争议中正定提供的资料也不能足以证明就是“赵云故里”，所以，在此次争议中，临城的宣传还是以绝对优势做到效益最大化。虽然说名人的发现是当地经济发展不可剥离的一个组成部分，但是专家认为：如果文化只放在利益上， 那挖掘文化就没意义了，一座空洞没深刻文化的建筑物，哪怕建成了，也注定不长久。
by 华夏经济古人故里之争不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。从西门庆，到朱熹，然后是诸葛亮，赵云，再到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，由南到北，从沿海到内陆这些关于古人的争议频频发生，地区比历史专家还关心古人的归属，这是找文化的归属还是另有所图？参考资料：《现代汉语词典》《史记·考武本纪》《三国志通俗演义》秦进才 《赵云故里、故居辩证》注：如若涉及版权问题，请尽快联系小编进行删改！新县志，优晟文化与羊晚集团生活传媒公司联合打造的内容平台用全新视角带你领略中国各个县的风土人情，带你探索中国未现之美。
三国时期的凉州在如今什么地方？
三国时期的凉州在今天的甘肃武威，接下来跟大家介绍一下汉末三国时期的凉州人有多厉害。1969年，甘肃武威，在备战备荒口号的指引下，当地群众挖掘了当地一座叫雷台的高大土台，要在这里修一所防空洞。不久后，他们在雷台下面意外地挖到了一座古墓，几个胆子比较大的人沿着挖开的土洞钻进墓室，不成想，自此揭开了中国历史上一个著名政治群体的神秘面纱。
接到施工方的报告之后，考古工作者对这座后来被称为“雷台汉墓”的古墓葬进行了发掘，雷台汉墓的墓主人是东汉末年凉州一带的一个官员，姓张，官职为“守张掖长”，也就是当时张掖地区的最高军事长官。别看张君只是一个地方的军事长官，但墓中出土的一组以墓主人生前出行车马仪仗为原型缩小后制作的铜车马仪仗队震惊了所有的考古人员。
这组仪仗队中，主车舆车通长36厘米，马高40厘米，奴婢俑高19.5－24厘米。铜车马出行仪仗，由38匹铜马、1头铜牛、1辆斧车、4辆轺车、3辆辇车、2辆小车，3辆大车、1辆牛车、17个手持矛戟的武士俑和28个奴婢俑组成。这是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑。矗立在这只仪仗队最前面的，就是著名的铜奔马马踏飞燕。
按说墓主人只是一个地方的军事长官而已，他为什么会有这样大的出行排场呢？这座墓中的惊人发现，让我们不禁联想到那个叱咤汉末三国魏晋时代的著名政治群体——凉州武装豪族集团。东汉中后期，活跃在汉朝西北边境的羌族开始与汉帝国进行军事对抗，这场被后世称为汉羌之战的战争，历时百余年。而在汉羌百年交战的过程中，一些凉州当地的地主，借助镇压羌族变乱，朝廷给予各种便利资助的机会，趁机创建、培植和训练私人武装或者部曲，普通的豪强地主可能只有看家护院的家甲，而凉州集团的豪强地主，个个都是拥兵数万到数十万不等的地方一霸。
这就是被后世称为“凉州集团”的凉州武装豪族的发家史。后来，这些人的势力强大到连汉帝国的地方长官都要对他们低头哈腰，低眉顺眼，他们每个人不但是富甲一方的土财主，更是拥兵自重的土皇帝。到了东汉晚期，三国时代，天下大乱的时候，这些人开始借助自己的武装势力，兴风作浪。轻则割据自立，重则祸乱四方。正因为政府管不了，官员管不了，那位身为张掖长的张君，才能拥有阔气堪比皇族成员出行的仪仗队伍。
真正让凉州武装豪族集团名满天下或者说遗祸四方的人，是董卓。董卓的得力部下，基本上个个都是实力比张君更猛更强大的凉州土霸王级别的角色，其中既有能征善战的武将，也有聪明绝顶的谋臣。武将中，最为出类拔萃的，就是后来控制了东汉朝廷十余年的四位大将：李傕、郭汜、樊稠、张济。这四个人加上吕布和被关公砍了的华雄，被誉为董卓的“六府”，而开“府”就相当于颁发给这些豪族们可以拥有私人部曲的“通行证”。
在董卓死后，李傕、郭汜、樊稠、张济带领他们的部曲数十万人，血洗了朝廷，控制了汉献帝。朝廷被迫给他们加官封爵：李傕为车骑将军、开府，兼司隶校尉、假节，封池阳侯；郭汜为后将军，封美阳侯；樊稠为右将军，封万年侯；张济任镇东将军，封平阳侯。而文臣方面，最有名的一个就是被誉为三国第一毒蛇谋士的贾诩。凉州武装豪族集团成员，大多数身经百战，战斗力不一般，而且，由于他们长期在边境地区与少数民族作战，熟悉少数民族的战法，因此他们成为三国时期各方军阀势力拉拢的对象，不仅董卓依仗他们发家，在其他主要的割据者阵营中，也不乏来自凉州集团的大角色。
比如说袁绍的手下的名将鞠义，就是出身凉州的豪族，此人能征善战，屡建战功，而且他特别精通少数民族战法，率领着袁绍的精锐部队，在袁绍和公孙瓒的战争中，他率领的“特种兵”大败公孙瓒手下的少数民族骑兵白马义从。再比如曹操手下的名将毌丘兴、毌丘俭父子，也是世居凉州的豪强出身，父子两代都战功赫赫，尤其是儿子毌丘俭，曾经率军长途远征，打败高句丽，俘虏了高句丽的国王。
《三国演义》里马谡失街亭，街亭在现在什么地方？
谢邀！马稷失街亭的故事出现于巜三国演义》这部书。蜀汉建兴 六年（公元228年），诸葛亮为了实现“北定中原，兴复汉室”，亲率大军北伐曹魏。当时座落在甘肃省天水市秦安县城东45公里陇城镇的街亭成为了决定整场战役的关键。可诸葛亮由于失误，错用了纸上谈兵的马谡，导致街亭失守，北伐失败。马稷被曹魏大将张郃打垮后，所立军令状生效，诸葛亮不得已挥泪斩马谡，自贬三级，这个街亭从此名扬天下。
还有一说，这个所谓的街亭不是陇城镇，是今天水市麦积区的亭古镇。不过，这场战事虽有，但究竟是马谡之过还是诸葛之错却有另一种说法：诸葛亮明知马谡有纸上谈兵之嫌，也知道他的弱点被司马懿洞悉，所以故意让他守在街亭用做疑兵，而把半数主力交给赵云埋伏在二十里的左翼，待魏军绕道时聚歼。没想到此计被司马懿识破，置赵云的伏兵于不顾，派张鸽猛攻街亭。
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