杨家将有后代吗？后人在哪里？
这个问题我来回答一下：既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说，以便于我们拨云见日，看到历史上真正的杨家将。这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实；然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。
历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。一、杨业其人其事1.北汉时期的杨业及其先世杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信，这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。
有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。
北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。
杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。
太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。
今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。
杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。2.归附宋朝的杨业太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。
杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。
雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。
雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。
形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。
杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。
作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。
杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。
他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。
然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”二、杨家将的后人1.杨业后人详考杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。
七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。
因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。
杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。
契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。
他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。
在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。2.佘太君与穆桂英详考至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。
三、杨家将故事流传甚广的原因杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。
由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。
王凯旋凭什么算是摸金校尉？他哪点本事算得上摸金校尉？
能自封一声“胖爷”的王凯旋，看似像三人摸金小组的拖油瓶，干啥啥不行，吃饭第一名。实际上那是影视作品将其人格魅力弱化、视财如命强化的结果。为什么王凯旋可以加入三人小队剧版《精绝古城》里面提到王凯旋有一玉，这玉让陈教授看了之后感慨颇多，于是同意让他加入。实际上陈教授看到的仅仅是那块玉上面的鬼洞图案，胖子从小在大院长大，对于各式枪械、玩法要比胡八一打过仗的都强。
在《龙岭迷窟》里面倒数第二集里面，胖子为给三哥报仇，用子弹推动火把滚动到炸药旁边炸掉人面黑蜘蛛从一定意义上肯定胖子能力。王凯旋这人虽说对摸金这一行不太感兴趣，对大金牙所说的什么推背图、李淳风这些有点像门外卿，却真真实实可以做胡八一的后盾。胡八一有时候看起来吊儿郎当的，对于王凯旋这个兄弟却没得说。两人一起倒腾过磁带、做过古玩生意，可胡八一谁要接济战友家属时候，王凯旋二话不说就答应了。
为什么编剧把王凯旋搬到影视剧里，就弱化了实际上，更多的是互补，就拿最近热播的《龙岭迷窟》，胡八一在烘托氛围的时候，总不可能嬉皮笑脸。在冥室那块，众人查看棺椁外壁出来的牌子上面写的字，已经到了极点。翻过另一面，抬起头看，王胖子却将其拔了出来。在搞笑之余，推动情节。这个坏人总不能让胡八一来当，胖子虽然背了锅，可不会破坏人物本身的讨喜度。
《龙岭迷窟》鹧鸪哨为什么最终去了美国，到底和谁结婚生的女儿？
《龙岭迷窟》中酷帅酷帅的鹧鸪哨究竟是和谁生的女儿？难道真的是网络上大家所说的那位喝了酒脸蛋就会红扑扑的红姑娘吗？要知道这位红姑娘对鹧鸪哨那可是一见钟情，芳心早就暗许了，无论美貌还是身手都堪称江湖上的一绝，与鹧鸪哨那可是男才女貌，天生的一对。难道shirley杨的母亲真的是红姑娘和鹧鸪哨的爱情结晶？那我们就先从杨雪莉的外貌来进行分析，原著中描写她拥有高高的鼻子，眼睛瞳孔比较浅且带点蓝色，与红姑娘这位正宗的中国人有着明显的外貌特征区别。
可是这时候又会有人说，原著中也写到杨雪莉与自己的外祖父那可都是扎格拉玛族的后裔，具有一定的中东血统，外貌本身就与我国人民有着不一样的特征。那我们就再从红姑娘本人去分析，看她有没有怀孕产女的条件？是的，在《鬼吹灯之精古绝城》中鹧鸪哨和红姑娘最后确确实实是相亲相爱了，同时鹧鸪哨也在陈玉楼陈瞎子的面前承诺了一定要取红姑娘的，因为红姑娘以前那可是陈玉楼左膀右臂，深得他的重用。
但这并不代表他们已经发生了某种关系，就算发生了某关系也并不一定会留下后代。要知道鹧鸪哨那可是搬山道人中最后一位盗墓高手，一生都在为解徐自己和种族背后的红斑眼球诅咒奔波探墓，几乎不每天都处在生死边缘。然而就在他与红姑娘从瓶山大墓里出来后，红姑就受严重的伤在湘西养病，而鹧鸪哨却前往了尘大师拜那里师学艺并勇探黑水城了，就在这期间，红姑娘染上了严重瘟疫，就算这时候她怀孕了，生出的小孩也无法活命。
所以说鹧鸪哨的女儿绝不会是红姑娘生的。那为鹧鸪哨生女儿的女人究竟是谁呢？原来鹧鸪哨哨与了尘大师和托马斯从黑水城探墓出来以后，已变成一死一伤，只剩下托马斯是个全乎的人了，而鹧鸪哨自断了一只手后曾一度陷入了昏迷之中，要不是托马斯懂得医疗知识，鹧鸪哨早已经向阎王爷报道了。后来，托马斯把鹧鸪哨带回了自己家里养伤，并让自己的亲妹妹亲自照料他，为他洗脸擦身子，照顾的无微不至，等他病好以后，到湘西去找红姑娘，才发现她已经得瘟疫而死，一下子就让他变得悲痛欲绝，完全失去生活下去的意义和勇气，意志消沉的如同行尸走肉一样。
就在这个时候，托马斯的妹妹并没有放弃他，不断的对他关心关爱，不离不弃的鼓励着他，最后在托马斯妹妹的不懈努力下，终于让鹧鸪哨重新燃起了生的希望，并对托马斯的妹妹产生了微妙的感激之情从而俩人结为了夫妻生下了sirley杨（杨雪莉）的母亲。这也许就是日久生情的诠释吧，当然这也有可能是鹧鸪哨的感恩之情！最后在托马斯的帮助下，鹧鸪哨一家人全都移民到了美国生活。
电视剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》里的雮尘珠，具体在哪里？有何依据？
电视剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》里的雮尘珠，具体在哪里？那就说一说雮尘珠的故事吧。在史前文明时代，有一种长着巨目的不明生物（可能是外星人）陨落在了地球上。这个生物后来被后世的信仰者，称之为蛇神。蛇神后来死了，并埋骨在扎格拉玛山下的无底“鬼洞”，但留下了头上的巨目和大脑两种“神迹”。第一拨到达扎格拉玛山的，是第四部《昆仑神宫》中魔国的祖先。
他们发现了山腹中的鬼洞，并神奇地潜入洞底，见到了蛇神之骨，并了解到了蛇神力量及使用方式，并取走了蛇神的巨眼-凤凰胆（雮尘珠）。 魔国的人认为，祭祀蛇神可以获得下一个世界的永生，所以疯狂地筛选鬼母，驱使祭品（奴隶），并研究着残暴的巫术，最后因为民怨沸腾，导致城破国灭，而用于祭祀的圣物-凤凰胆，也从此流入了中原。
魔国灭亡后，凤凰胆一直下落不明。直到商朝的第32代君王武丁在一座崩塌的山峰中无意间发现，才重新现世。到了商朝末年，传到了周文王手中，他通过占卜得知，凤凰胆是和长生有关的神器，但不知道如何使用，于是把所有已知的信息都记载在了一块叫龙骨天书的龟甲上。后来到了汉武帝时期，凤凰胆辗转到了云南的古滇国的献王手上，因为此前商王和周文王都认为它是神物，所以汉武帝派人来讨要。
然而，献王不愿意献出珍宝，就索性脱离了滇国，成立了献国，并在自己死后，将雮尘珠陪葬到了自己的陵墓之中。所以雮尘珠就在献王墓中。而龙岭迷窟只是他们在寻找龙骨天书，通过龙骨天书的记载，才能找到雮尘珠。周文王手中，记载凤凰胆秘密的龟甲，在北宋年间，辗转被西夏王族收藏。但没过多久，西夏国又被蒙古人所灭，将这块龟甲藏在了难以找到踪迹的黑水古城大佛寺里。
胡八一是摸金校尉的后人都知道，可是王凯旋怎么也成了摸金校尉呢？
什么样的人才算是摸金校尉呢？如果是有摸金符的人就是摸金校尉的话，王凯旋和胡八一一样也是，如果按分金定穴的本事来说的话，胖子对比则一窍不通。可是，如果摸金符不是师父传授的，算不算摸金校尉呢？据史料记载，摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。后来曹操手下专门有人负责挖掘古墓充军饷，才有了“摸金校尉”的别称。
由此看来，摸金一门并不需要师傅传授，只要懂得行规、技巧，戴上摸金符，就算入门了。胡八一、胖子、shirley杨三个人的摸金符都不是来自于师父的传承。就拿胡八一来说吧，他的摸金符是Shirley杨给的，而Shirley杨的则是从她外公的遗物中拿到的。当年鹧鸪哨为了寻找雮尘珠，拜了摸金校尉了尘大师为师，了尘在黑水城临死之前，把身上的两个摸金符交给了他，这两个符都是有来历的：历史上曾经有一段时间，摸金行业受到了打压，以至于最后只剩下张三链子一个人，他怕这个行业断送到他的手里，就收了三个有能耐的徒弟：金算盘、铁磨头、了尘、孙国辅。
张三链子把摸金符传给了其中三个徒弟，惟孙国辅得到了半本《十六字风水秘术》，这本书孙国辅送给了胡八一的爷爷胡国华，胡国华他又传给了胡八一。就是这么巧，Shirley杨给胡八一的、以及她自己的摸金符就是张三链子其中二个徒弟的；而胖子在龙岭迷窟中得到的摸金符，经证实是金算盘的。也就是说，摸金一派的最后一个人的看家宝贝摸金符和《十六字阴阳秘术》，几经辗转，以一种特殊的方式聚在了一起。
重点是，胡八一和王胖子的后背都长出了眼球状的红斑，这是来自鬼洞族的诅咒，如果他们不能在40岁之前找到能够破解诅咒的雮尘珠，他们将要面临的就是无尽的痛苦折磨。而目前的雮尘珠的所有线索都和古墓有关，要找到它，就必须不止一次的下到墓里。胡八一分金定穴的本领、Shirley杨从外公那学来的本事就要派上用场了，王胖子虽然没有这些绝技，但他有的是对胡八一的忠诚，对胡八一来说，这就够了。
《鬼吹灯》里鹧鸪哨是搬山道人，为什么他的后代雪莉杨是摸金校尉？
在《怒晴湘西》最后鹧鸪哨在红姑那里得到最新的雮尘珠的线索，在和卸岭魁首陈玉楼交谈时提到了西语黑水城已经被黄沙掩埋，想要去沙漠中探墓搬山填海术无法施展。陈玉楼还提到摸金校尉自清代张三爷之后销声匿迹，现存摸金符也只有三枚，去沙漠中探墓必须要有摸金校尉分金定穴能力才行，而摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如可通过十六字阴阳风水秘术的本领和技艺，准确定位墓地所在。
《鬼吹灯》里鹧鸪哨是搬山道人，为什么他的外孙女雪莉杨却成了摸金校尉？
此事在鬼吹灯第二部《龙岭迷窟》里有过说明。话说鹧鸪哨原本是扎格拉玛部落的后人，由于千百年前族内的巫师用了一只假的玉眼充当雮尘珠，窥看鬼洞的秘密，却无意中打开了灾难之门，给他的部族带来了意想不到的灾难。他们部族的人，自此以后，不论男女老幼，只要是接近过鬼洞，身上都长出一种外表看起来很像是眼睛的一种红斑。
这种红斑一开始并没有什么副作用，但随着年龄的增大，他们身体血液中的铁元素便会逐渐消失，而血液也会随之变黄，最终凝固。这一过程持续时间可达十数年之久，因而这些人在生命的最后时刻受到了难以忍受的痛苦。为了医治族人，同时也为了彻底关上灾祸之门，这个部族中的一部分人便开始四处寻找雮尘珠，因为真正的雮尘珠可以将与鬼洞的联系斩断，彻底消除诅咒。
鹧鸪哨雮尘珠最早出现在商王武丁的手里，之后又陆续换了几个主人，最后一个可查的是汉武帝，但随着之后的战乱，茂陵被盗，雮尘珠也不知所踪，只知道是被人当做陪葬品，放在墓穴当中了。于是乎这个部族的人也开始盗墓，以期找到雮尘珠，久而久之，他们自己便形成了一个派别，叫搬山道人，以“搬山分甲术”进行盗墓，与当时的发丘、卸岭力士、摸金校尉并称盗墓四大派。
类似雮尘珠的珠子鹧鸪哨的主要生活轨迹大概是在民国初期军阀混战的时候，当时他与卸岭力士的总把头陈瞎子盗湘西瓶山墓，就是为了找到雮尘珠，无奈一无所得。走投无路的鹧鸪哨只得向当时尚存的摸金校尉求救，千寻万找，才找到早已出家的了尘长老。了尘长老年轻时也是纵横墓穴的摸金校尉，他的师父便是清末著名的张三链子，一人挂了三张摸金符，也算是古往今来第一人了，而且他也是《十六字阴阳风水秘术》的作者，已然参透了先天八卦。
了尘长老当时叫飞天欻觬，和金算盘、铁磨头是师兄弟，之后张三链子的摸金符也传给了三人。雪莉杨了尘长老听了鹧鸪哨寻找雮尘珠的原因后，也答应教授摸金秘术，在鹧鸪哨从南宋女尸墓中取得敛服作为“投名状”之后，了尘长老也将自己的摸金符送给了鹧鸪哨作为传承。自这之后，鹧鸪哨既是搬山道人也是摸金校尉了。了尘长老得知雮尘珠可能在西夏黑水城遗址之中后，也和鹧鸪哨一同前往，无奈在黑水城中，被一根死人白骨穿胸而死，鹧鸪哨也被黑佛玉虫腐蚀了左臂，而雮尘珠依旧没有踪迹，鹧鸪哨心灰意冷，在得到同行的美国神父的帮助，移居美国了，之后才有了雪莉杨。
《怒晴湘西》中鹧鸪哨寻找的雮尘珠究竟是个什么东西？最终是在哪里找到的？
雮尘珠在献王墓里，也就是说《怒晴湘西》中鹧鸪哨的所有行动都是走向失败的结局。说完这句话，估计剧迷已经心碎了一地。鹧鸪哨为什么要带着搬山道人一派仅存的两个成员去找雮尘珠？因为这关乎到他们整个家族的生死存亡。鹧鸪哨来自古老的扎格拉玛族，很多年前这些族人发现了一个无底洞，为了探寻洞底的奥秘，他们仿制了凤凰胆（也就是雮尘珠），因为是假的，所以在祭祀仪式中惹得鬼母暴怒，让族人们都身中诅咒，到了40岁左右血液里的铁元素会逐渐流失，血液缺氧而开始变得金黄，最后会在痛苦中死去。
中了这种诅咒的人，背后会有一个眼睛形状的印迹，并且还会一代代遗传下去。虽说距离鬼洞越远，发作时间就会越晚，但始终都会发作。所以这一族为了解除诅咒，形成了一个派系——搬山道人，到了鹧鸪哨这一代，只剩下他们三个了。雮尘珠其实是鬼母双瞳的替代品，在小说中雪莉杨将它与“水晶眼”一起放入鬼母眼窝中（两个眼窝形状的水池），便可以关闭两个世界的通道，解除扎格拉玛族的诅咒。
雮尘珠有很多种说法，藏地认为它有转生的作用，而古代术士则认为它有长生不老的功效，佛经里对于雮尘珠创造出来的无界妖瞳则相当于科学里说到的“虚数空间”，即是将记忆实体化。传说看到虚数空间的人，就会中诅咒。虚数空间会汲取血液中的铁元素而导致血液缺氧？这是读者们猜测出来的其中一个原因。另一个原因则是，看到无界妖瞳的人就相当于洞悉了不该知道的东西，相当于窥破天机，结果不言而喻。
在小说里也描述过，接近无底洞的人，会拥有“窥天机”的能力。天下霸唱写的这本《鬼吹灯》，之所以能称为经典，就是因为他能够将很多无法解释的东西和科学联系上，很多神奇的现象以及物品，在现实中都是有印证的。包括雮尘珠这种东西，在历史中也是出现过的。它最早出现在商州时期，商代君主武丁在一座坍塌的大山中发现了一件赤袍以及“玉石巨眼”，这枚玉石巨眼就被他起名为“雮尘珠”，他认为此珠是黄帝仙化之后留下的宝物，视为稀世珍品，后雮尘珠随武丁埋于地下，最后又被赤眉军挖掘了出来，从此不知所踪。
而在考古学家的眼中，它是一种名叫“红蚕石”的晶石，形状酷似凤凰的眼睛。有月眼和凤眼之分，尤以凤眼最为珍贵。现在已经找不到形如眼睛的红蚕石了，所谓物以稀为贵，这更是为“雮尘珠”披上了神秘的光环。雮尘珠留下的传说非常多，有的人认为借助它可以修炼，有的人认为它是长生不老的仙丹，有的人认为它有助人转世之作用，但真正的雮尘珠到底在哪里无人得知，而小说中，它在献王的口中含着，被胡八一等人找到，终于解除了诅咒。
《龙岭迷窟》“摸金三人组”的红斑诅咒最终怎么解除的？他们的结局都是怎样的？
《鬼吹灯》讲述的就是胡八一和王胖子跟着Shirley杨赞助的考古队，从精绝古城回来后发现了身上都长出了眼球状的红斑。多放打听得知红斑是来自鬼洞的诅咒，只有远古时期流传下来的雮尘珠才能解次诅咒。胡八一、王胖子、Shirley杨等三个受到诅咒的倒霉蛋一起寻找雮尘珠并最终解除诅咒的故事。由此可见，寻找雮尘珠对三个人来说就显得至关重要了。
在《龙岭迷窟》一节中，胡八一和王胖子才刚刚发现自己背上的红斑，并在Shirley杨的解释下知道了红斑的来历，也知道了自己所面临的处境以及解除诅咒的方法，那就是寻找雮尘珠。雮尘珠究竟在哪？成了困扰胡八一和Shirley杨最大的问题。好在，早就胡古文字和符号的孙耀祖教授看了龙骨天书以后，发现了一个重大线索，原来龙骨天书很可能是唐朝的风水玄学大家李淳风写的，要解开龙骨上的文字之谜，找到李淳风的墓，一切都会有答案了。
孙耀祖带着Shirley杨来到鱼骨庙附近，在这里他们遇到了刚刚从鱼骨庙脱险归来的胡八一三人。在了解到红斑诅咒的来龙去脉之后，三个被诅咒的人，组成了摸金三人组，决定去云南寻找献王墓。历经重重困难险阻之后，他们在献王的头上拿到了雮尘珠，却发现单独一个珠子根本就解不了诅咒，还需要配合着昆仑山的恶海城中的一个池子，才能彻底发挥雮尘珠的作用。
三人收拾行装，重新开始探险之旅，这一次他们来到了昆仑山，按照龙骨天书上的指示把雮尘珠放入恶海城的水池子中，从恶海城出来，他们身上的红斑就不见了，诅咒也就解除了。诅咒解除之后，Shirley杨带领着胡八一和王胖子去了美国，本想着今后就在那扎根好好生活了。但胡八一和王胖子根本就不适应那里的生活，他们两个天天盘算着怎么回国。
特别是在无聊的时候，无意间看到了丁思甜的照片，想到了他们曾经的、快乐的上山下乡的生活，回国的欲望就更加强烈了。胡八一和王胖子决定回国定居，这也就引出了《黄皮子坟》和《南海归墟》的故事。而摸金三人组最终的结局是，Shirley杨成了胡八一的未婚妻，他们的感情非常稳定，他和王胖子在潘家园终于有了门脸儿，生意也逐渐走上了正规。
《鬼吹灯之龙岭迷窟》死的摸金校尉究竟是谁？王胖子在他身下捡到的闻香玉是什么东西？
《鬼吹灯之龙岭迷窟》中把王胖子吓得一愣一愣的干尸摸金校尉究竟是谁？难道真如网友所说的那样是以前又酷又飒的鹧鸪哨？最新剧情，胡八一、胖子和大金牙一同来到龙岭大探唐朝秘墓，没想到的是这竟然是一座西周秘陵，在墓中，大金牙最先被墓壁上邪笑的女人脸吓得直窜，而老胡与胖子却被溶洞中的蝙蝠追得到处乱跑，同时他们又被洞中一股奇特的香味所吸引着。
这不，胖子打着手电躲避蝙蝠找出路时却被一个骷髅头吓得半死，心中直冒冷汗，要不是有胡八一在，估计胖子的心都要跳出来了。只见这一骷髅背靠石壁坐着，头颅上还开了一个杯口大的洞，看着就让人不寒而栗引发奇思特想，这究竟遭遇了什么，才会有这么大的一个伤口？是动物的袭击还是鬼怪等不干净的东西咬成的呢？不但如此，他身上还挂有一枚罕见的摸金符和被王胖子捡到的一块从他身掉下来的奇香无比的玉石，这就不得不让胡八一和观众们好奇了。
这死去的摸金校尉究竟是谁？现在有很多人都在猜测这位骷髅头就是以前酷帅酷帅的鹧鸪哨，那我们就来简单地分析一下这究竟是谁？首先高伟光饰演的鹧鸪哨虽然算是了尘大帅的徒弟，但他属于搬山道人一派，不算摸金一派高手，况且他与了尘大师和托马斯夜探黑水城时，被断了一只手，而这龙岭墓中的干尸却双手齐全，其实在黑水城探墓中，鹧鸪哨并没有死，只是在托马斯的帮助下定居在了美国，所以这具骷髅绝不是我们所喜欢的鹧鸪哨。
那么我们就只能从陕西老百姓口中所说的去分析，在这龙岭地区建立鱼骨庙的人是一位商人，符合这个条件的摸金校慰倒还真是有一位存在，那就是了尘大师的师弟金算盘。这位金算盘不但是商贾世家出身，还精通奇门八卦，为人极为精明圆滑，但一般人还真入不了他的法眼，清高至极，一副用来演算五行数术、占测八万方位的纯金算盘从来是不离身的。
这时候就会有人又问了，按这么说的话，那骷髅身边怎么没有金算盘呢？其实在他来盗墓之前，他这纯金算盘就已经无缘无故地开裂撒架了，被他收集在一个黑闸子里连同他的绝术和经历封存了起来交给了一位铁匠保管。同时他也知道这是一种凶兆，但他还是一意孤行，为了能带出一些宝贝造福人民，准备豁出去一条命不要也要拼一拼，更何况他对自己的本领还充满了信心，于是就独闯了龙岭迷窟。
没想到的是，他在墓中意外地碰到黑腄蚃的伏击，头部受了重伤，同时又惊动了洞中满天的蝙蝠，在它们的追逐之下被吸尽了脑髓而亡。哎，不管你有再大的本领也好，小心才能驶得万年船！千万别托大了。那王胖子捡到的闻玉是个什么东西呢？在剧中从胡八一口中就可以得知，这是一种奇玉，一种价值连城名叫闻香玉的奇玉，能散发出浓浓迷人的香味，而且越干旱香味越浓，是皇家中的秘宝。
古人曾有人用诗赞美道：世间未闻花解语，如令却见玉生香，天宫造物难思议，妙到究熟审详。那么现实中究竟有没这种奇特的玉呢？有，绝对有，而且还是汉中的一种非常罕见的香石，质地松软，但并不像剧中所展观的那样是深绿色，而是深红褐色，并且有着浓浓的巧克力香味！徐了在陕西的深山老林发现过，还从未在其它地方出现过，它是由含有香料的物质长期浸入岩石中形成的，又名叫做金香玉！世界万物千奇百怪，无奇不有，能从剧中见识到这么多的奇闻，也算是一种好事了吧！学识本就是无处不在的！。
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