再说《侠客行》，有部分认为，“步杀一人，千里不留行。对于号称“唐朝剑术第二”李白，大概出于:第一点说“李白是剑圣的徒弟，得其真传”；第二点就是“《侠客行》中的诗句”"十步杀一人，千里不留行。你需要具备超强的记忆力李白的诗，五绝、五律、七绝、七律这样的短小的占的比例比较少，以《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《侠客行》这样的乐府诗、排律为主，有很多其他类型的体裁。
李白和苏轼的豪放有什么异同？
李白和苏轼都是深受大家喜爱的诗人，他们又分别代表了唐诗和宋词的最高水平。我们常说文如其人，从他们的诗作中可以看出他们豪放的一面。王国维《人间词话》喜欢用诗人的诗来评价他的作品，如“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。我也试着用这种方式来解读李、苏的豪放的异同。首先看看相同点：（1）文化自信。李、苏之所以狂，之所以豪放，那是有底气的，这种底气来自于他们的文化自信。
他们都从小就博览群书，用李白的话就是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，”弟兄们啊，孔子他都不放在眼里。苏轼呢，他说“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”都是自信爆表。（2）积极的出世思想。古代读书人都受儒家思想薰陶的，“修身、齐家、治国、平天下”是大都数读书人一生的追求。李白和苏轼也不例外，他们都希望在政治上有所作为，所以李白发出感慨“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”；苏轼呢，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”其次看看不同点：（1）李白是浪漫式的豪放，苏轼是现实式的豪放。浪漫式往往带有臆想、虚无缥缈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”会有时，什么时候？不知道；现实式有权变、脚踏实地之感，“竹杖笀鞋轻胜马，谁怕？一簑风雨任平生。”（2）李白的豪放是任性的，是侠客式，是仙人式。“十步杀一人，千里不留行，”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
为什么《水浒传》里基本上没有用剑的？
剑这个东西在古代，就像现在战场上的手枪一样。除了用于自杀，没有别的用处。杀敌是根本不可能的。而且剑的造价还比较高，梁山上这些匪类肯定是用不起。你看梁山好汉这些人使用的兵器，出身好的，用的都是枪。枪这种兵器，没有师傅学不会。而且这种兵器，你不练个5年、8年压根没有效果。但一旦练成了，上了战场几乎都是高手。
比如让林冲，比如像花荣，比如像徐宁之类的，都是用枪的高手。其次，梁山上绝大多数都是用刀的，什么长刀、朴刀、短刀之类的。为啥呢？这个东西好使。实在不会使，直接劈就是了。只要有膀子力气，都能使的不错。这对这些绿林好汉而言，算是比较实用的武器了。就连不以勇猛著称的宋江，闯荡江湖时，都是拿着一杆朴刀。就是因为招数简单不用学，上手就会。
还有就是像李逵的板斧，鲁智深的禅杖之类的非常见兵器。使用这种兵器的人因人而异，大多都是鲁莽之人，就是凭着一膀子力气。也就是所谓的“一力降十会”，这样的人也能成为高手。梁山上并不是没有用剑的人，这些文人道士，几乎都是用剑。比如说入云龙公孙胜，他的兵器是松纹古锭铜剑。还有就是镇三山黄信，使用了一把丧门剑。
混世魔王樊瑞，左手链子铜锤，右手混世魔王宝剑。还有就是飞天大圣李衮，左手团牌，右手宝剑。最后一个就是丧门神鲍旭，他是李逵的副将，用的是一把阔剑。梁山上用剑的不是没有，只是比较少。因为梁山好汉大多是被迫上山为王的，之前大多都是有膀子力气的农民。他们没有机会学习高强的武艺。所以，几乎都是用刀。而且梁山上文人道士比较少，所以用剑的也就不多了。
如果穿越到李白之前，把李白写的诗都写了，李白会怎么样？
现在留存李白的诗大概有近一千首。如果穿越回去，抢在李白前面写的话，可能需要满足以下几个条件。你需要具备超强的记忆力李白的诗，五绝、五律、七绝、七律这样的短小的占的比例比较少，以《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《侠客行》这样的乐府诗、排律为主，还有很多其他类型的体裁。也就是说，穿越过去之前，你需要将这些诗词歌赋都背下来。
一千首，如果花费一定的时间应该是可以的，即便如此也还是要花费一定的气力的。以为记住这些诗词就够了吗？非也。而李白的诗里面，送别、唱答、书信诗比例也是相当地高，《赠汪伦》就是典型的例子。也就是说，不但要记住这些诗，还要记住这些诗是在什么时候写的，是写给谁的，为什么要这样写。这一千首下来，信息量至少要乘个10倍，甚至更多。
这要求的记忆力就是要超强了。你可以说带个电脑过去，我建议带电脑的同时，再带个发电机回去。你需要有个好酒量李白写酒的诗大概有四分之一，很多都是喝醉了之后，挥毫泼墨，一蹴而就的。你要写那首诗，肯定需要在那个场合里面才行。比如“花想衣裳有些人”，要喝醉酒让高力士脱靴子。不但要有好酒量，还要有好胆气。还要有个好性格李白交友无数，三教九流，达官贵人，王公贵族，应有尽有。
要跟这些人打交道，要是一个性格腼腆的人，估计不行。李白一辈子喝酒，但更多的时候是游离四方，经常住在别人家里，说白了，就是寄人篱下，所以还需要具备脸皮厚的能力。不然的话，肯定受不了。穿越的时间不能太早魏晋南北朝，然后隋朝大一统，到唐朝初期，文学体裁还是以骈文为主。就像《滕王阁序》那样，不过《滕王阁序》已经有所超越了。
到了盛唐，唐诗也发展到了顶峰，于是李杜之名就起来了。太早的话，流行不起来，即便写出来了，也没有人愿意读，也就穿不下来了。比李白早的时间控制在一年之内比较好。那么问题来了，李白会怎么办呢？李白从小就聪慧孤傲。当他知道有一个人写诗写的这么好，以他的性格肯定会主要去拜访你，然后跟你交朋友喝酒。他看你写的这么好，肯定不服气啊，或者说见贤思齐，肯定也会写。
于是你写出了李白的诗，他就会跟着你再写一首。他不服气，肯定要写的比你写的更好啊，于是就写出来更好的诗了。于是历史上就出现了李白和李白二号，不过李白二号是历史上的那个真李白。大家一看，李白二号写的更好啊，于是就只传播二号的作品了。于是穿越李白慢慢地就被淹没了。到了宋代，印刷的诗就只剩下李白二号的了。那时候肯定不能叫李白二号，于是就写“李二白”了。
我尝试了很多次，也没有把《红楼梦》读完，给点读《红楼梦》的建议如何？
俗话说，强扭的瓜不甜。既然没有这方面的兴趣与爱好，即使强迫自己读下去，也味同嚼腊。其实，即便是有兴趣读下去，甚至十分喜欢，爱不释手地读了很多遍，也未必就能看得懂，最大的可能是会受到“曹学专家”们的误导，只能看见表面的故事，而看不到隐藏的故事，甚至会把《红楼梦》看成“包衣曹家家事”或“寅孙自传”，只能看到“四大家族”，而看不到“以家喻国”；只能看到“公子红妆”，而看不到“白骨如山”；只能看到”儿女情长”，而看不到“末世血泪”，如果这样的话，看与不看区别并不大。
李白的剑术，被很多人称为大唐第二，那么单论剑术，和同有诗人身份的曹操比，谁技高一筹？
”悟空问答，有问有答。我是小蜗，我来答题。题主问:李白的剑术，被很多人称为大唐第二，那么单论剑术，和同为诗人的曹操比，谁技高一筹？又是一场“关公战秦琼”，好歹关公和秦琼还能在一个水平线上。但是李白和曹操对比真是无任何可比性。一个天上，一个地下，碰到一起，绝对是秒杀级别的。一、大唐最大的“愤青”:李白同志。
李白的一生就是生活在一个“怀才不遇”的状态里，唯一一次可能封侯拜相的机会就是“永王李璘叛乱”，可惜最后以失败告终；如果成功李白的相国梦也许可能实现。反观李白一生，可以用“问不成，武不就，文不能治国，武不能安邦”来概括。作为一个伟大是诗人，从字里行间题现出来的就一个字“傲”。是一个追求完美的浪漫主义者，但是不论文治还是武功，都无法和同时期的“大佬们”相提并论。
所以促成了其“怀才不遇”的心态，文字方面多以感慨抒情或放荡之中。对于现在来讲不就是一个“愤青”嘛，唯一的区别就是现代人通过网络把自己装备成“键盘侠”，而李白把自己装备成了“诗人”。二、李白剑术到底如何，“唐朝第二”只是和笑话而已。在唐玄宗时期，号称有三绝，" 大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。
而做唐朝的“剑圣”裴旻这个号称剑术第一，这个无可厚非，我们可以通过记载可窥一二。据《唐国史补》载:裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎。旻善射。尝一日毙虎三十有一，既而于山下四顾自矜。有父老至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”旻曰：“真虎安在？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中。
果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎。另《新唐书》记载:裴将军曾随幽州都督北伐，为所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。大惊，遂解围而去”。有道是，大将军不怕千军，只怕寸铁。任你多勇悍的猛将，雨点般一阵猛射，也得变成个大刺猬。裴旻能打落胡人强弓射出的利箭，那如果单挑对手，刺瞎对方的眼睛必非难事。
虽然无法目睹其剑术之精妙，但通过记载和李白的诗和张旭的草书，也变相的印证了记载的“剑圣”的水平，号称唐朝第一真是名至实归。对于号称“唐朝剑术第二”李白，大概出于:第一点说“李白是剑圣的徒弟，得其真传”；第二点就是“《侠客行》中的诗句”" 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。"首先从这两点来分析下:对于李白是否是真正的“剑圣之徒”，这个是有争论的，我们暂且不去争论。
但是“唐朝第二”这个方向，从侧边来分析下就可印证其“真正的水分”。为什么说李白“问不成，武不就”，这个是有根据的，李白在唐玄宗时期也出仕过，被招为翰林，也就是因此才有《清平调》“想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”仅仅是个翰林而已，被认可出仕的原因更仅单纯的为唐玄宗看好李白的诗而已。
“此诗而非文”和李白的“超级粉丝”杜甫相比，杜甫“文”方面的成就差距是很明显的。再说《侠客行》，有部分认为，“步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。"这是李白对自己的写照，其实是不对的。原文语出《庄子.说剑》：王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”是李白对于侠客的一种描述，而非表达自己的剑术有多么高超。
《李白传，记载 :李白字太白，兴圣皇帝（１）九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道（２）不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
文中评论李白:“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重”，然而历史记载并不代表其剑术高超。记得在三国时期曹操有一个名仕，叫崔琰，也是自幼喜欢击剑，但在募兵时，仅仅为乡丁，几年之后才转为“卒”。同样的记载，就是不知是否同样的结果。可惜的是李白没有真正做过军人。观其一生，唯一参军的经历，就是被永王招为幕僚。历史记载可能存在差异，但从李白自己的诗句里，我们也可以找到部分蛛丝马迹。
如李白所作《叙旧赠江阳宰陆调》中说:“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。书中描述的是他在三十岁左右，第一次去长安寻求仕进之路，在长安北门遭遇恶人的围攻，形势非常危急，多亏他的好友陆调及时报官并飞马来救，李白才得以脱身险境。如果李白是“唐朝剑术第二”又岂是几个人能围攻的了的，又有谁敢围攻他。
是的，他现在才三十岁，也许后来成就会高点，但是在五十七岁时，应该可以了吧，作为“唐朝剑术第二”随永王征战沙场，攻城略地总是一把好手吧，但其也仅仅是一个幕僚而已。（不知道他的粉丝看到他造反，杜甫的心理阴影有多大，求计算！！）总结:李白“剑术天下第二”是不可能的，他也就是一个仅仅会写诗的“文人骚客”而已。
三、曹操何许人也历史对于曹操的评价是，伟大的政治家、军事家、文学家、书法家。虽然《三国演义》是一部占在“刘汉”角度编写的一部伟大的历史长歌。但不可否认的是，曹操是一名武将，虽然被马超追杀的落荒而逃，但单挑“三英之一”的刘备还是绰绰有余的。曹操作为历史上有名的枭雄，史学记载更多的是记载其历史功绩，对其武功的描述不是很多，但也不是一无所有。
据传在古代，真正勇猛武将均都人高马大。我们就以三国的赤兔马说起。《三国演义》里有关于“关羽马瘦”这么一个小故事。曹操在一次出行中，观关羽所承的马匹非常瘦弱，就问关羽“为何”？关羽说“身体太重，故战马无法承载”。后来曹操就将吕布所承赤兔马送于关羽。可见传说还是有点根据的。据记载关羽篇:刘备“身高七尺五寸”，张飞“身高八尺”，关羽身高竟达“九尺。
吕布篇:“时李儒见丁原背后一人,身长一丈,腰大十围。弓马熟闲,眉目清秀。五原郡九原人也,姓吕,名布,字奉先。”以上为演义内容，而在《三国志，武帝纪》中有部分就是描述曹操身高的片段。如十八路诸侯讨董卓的时候，介绍山阳太守袁遗，注引里称赞袁遗相貌不俗，“有冠世之懿，幹时之量。”而英雄记中则记述了曹操对此的看法：“太祖称“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。
””注意其中“长大”二字，“长”这里读“chang”，音肠，何为长大?即身材高大、躯体健硕，可见历史记载中，曹操并非《三国演义》中描写的仅有1.63mm，而是人高马大之人，也可以说是有成有名将的潜力的。虽说不能和吕布、关羽或者马超那种绝世名将相比，但也不会差到哪里去。在曹操历史记录中，因武将众多，所以出场的概率很低，但在前期发迹时，确是自己征战沙场。
在曹操年轻时，私闯十常侍之首张让住宅，后来被发现，面对众多私兵，手持一把长戟硬是完好无损的杀出一条出路，翻墙而走。“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”如果这是张让鉴于曹操是宦官之后，有意避让的话，那在曹操为避祸董卓时，逃至吕伯奢家时，由于怀疑有被谋害的嫌疑，手刃吕伯奢一家数十人。
暂不评判事情对错，仅通过此事，可见曹操武勇的一面。更甚者是据《武帝纪》中载：“书曰：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营;其不叛者五百馀人。由此可见，曹操武功必然不会太差。总结:曹操作为汉末诸侯，无论是文治武功都有独到之处，作为一个将军，也许不是顶尖的存在，但是应该处于当时一流武将和二流武将之间。
结束语:回归题主问题李白和曹操相遇，就如“秀才遇到兵”一般，而这个秀才可能无论是智慧和武力都要被碾压。也许就成了个“假秀才”了。天差地别的不是“唐朝第二剑客”胜，而是和曹操对比起来，要被碾压的连渣都不剩。曹操:“文可治国，武可安邦”李白:“问不成，武不就”曹操:言其行，做亦成。李白:空有抱负，怨天尤人。
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