宪法也由原来的《七诫》变为"一诫"——"所有的动物都一律平等，有些动物比其他动物更加平等。一、《动物庄园》——从"乌托邦"到极权社会的历史讽喻在创作政治寓言小说《动物庄园》之前，奥威尔就已经在其早期作品中表现了将笔下人物进行动物化的倾向。
世界上最好战的动物是什么？
除了人类我想不出还有更好战的动物！自从人类出现以来，战争就从未停息过！从原始社会开始，人类为了食物，到处猎杀动物，虽然那时候猎杀能力有限，但是也从未停止！随着生产力的提高，从封建社会开始，不仅仅是狩猎这些战斗，人类开始互相攻击，各个部落之间国家之间不断的为了土地财富而爆发战争！单单从中国来看，从上古开始，到夏商周，至三国两晋，直到唐宋元明清，大大小小战争不知多少！就是到了现在，中国也只是安定了几十年而已，在漫长的历史长河中可以忽略！放眼世界，也是如此，现在世界上一些地方依然战火纷飞。
中东地区，叙利亚和伊拉克的恐怖组织，也门埃及沙特的恐怖组织，特别是伊斯兰国极端组织，搅得中东地区硝烟滚滚民不聊生！其他如非洲乌克兰中美洲东南亚地区也是摩擦不断，人类的对于战争的渴望好像超越了一切！战争的基因多种多样，政治、资源、经济、土地、信仰等等，但是中心只有一个，那就是利己！是因为贪婪，是因为征服欲！为了满足自己的欲望，人类从不吝啬开战，甚至有时候无需掩饰不需要理由！所以，世界上最好战的动物就是人类！。
动物之间会发生战争吗？它们有没有复仇意识？
在印度，一个猴群与村子里的狗群爆发了前所未有的“复仇战”，最终结果狗子伤亡250只，村子里的所有狗子被猴群“团灭”，打红眼的猴子在没有狗狗报复之后，竟然把复仇的怒火转向了当地村子里孩子，其态度相当的嚣张。你可能会很疑惑，两个不同的动物种群竟然也会爆发“战争”，这是由什么原因导致的呢？其实在动物世界，不同的物种爆发矛盾是很常见的，大规模的聚集争斗也常有发生，特别是对于群居动物来说，这种矛盾往往都是“集体性”的，在没有外界因素干预的情况下，双方往往都是“不死不休”的局面。
印度的这个“狗猴大战”也是如此，特别是遇见了相对记仇的猴子，一旦触犯了它们的领地，亦或者伤害了它们，报复心理是很常见的，当遇到较强的敌人时，那么报复的行动就开始了。印度“狗猴大战”的导火索是什么？这次的“狗猴大战”发生在印度马哈拉斯特拉邦比德区的一个小村子，据目击者宣称，在一个多月之前，村里的一只大狗带着狗群咬死了一只小猴子，从此之后，村里周边的猴群莫名其妙的多了起来，狗狗与猴子之间的“大战”就这样开始了。
起初村里人很难理解，为什么猴群会这样做，因为在印度，猴群是当地最常见的动物之一，与牛、老鼠并称印度“三大动物”，无论你走到那里，几乎是随处可见，猴群成员也有因为各种原因出现损伤的情况，但并没有听说猴群为了一只猴子而大规模的聚集，甚至出现报复其他动物的举动。但这次似乎出现了例外，而且这些猴子的举措有着很强的纪律性、合作性、策略性，进退有度，仿佛有一个“智者”在指挥一样，这实在是让人有些不可思议。
这些猴子并非一股脑儿的就冲下山找狗群复仇，而是以三五只猴子为一队，从村里狗群战斗力最薄弱的小狗入手，一起合作把小狗给抓住，然后带上树梢给扔下来，遇到情况紧急的，猴子会直接把小狗从房顶给扔下来，短短不到一个星期，村里的小狗就被消灭都差不多了，而这时狗群还没有反应过来。在攻击狗群薄弱力量之后，猴子又以三五个为一组，专门抓落单的大狗子，狗猴之间的战况那是越来越激烈，情况已经到了一发不可收拾的地步，随着村里的大狗迅速减少，猴子的这一举动也让当地人愤怒了，相对于猴子，狗子对于人类的用处则更大。
如此放任猴群肆无忌惮，村里的狗子只怕都会惨遭毒手，但私自参与其中又不得行，猴子怎么说也是被“保护的动物”，当地村里把这一情况向森林部门工作人员反应，看看能不能派人来捕捉这些肆无忌惮的猴子。当地森林部门得到消息之后派了一队工作人员去抓捕这些猴子，结果工作人员在村里蹲守了好几天都没见到猴群，这些猴子竟然都消失不见了，没有耐心的工作人员以为这就是一场闹剧，收拾收拾也就离开了。
结果这些人一离开，猴群又回来了，这次的猴群来得比上一次更加凶猛，对狗子的报复也更加让人觉得不可思议，这些猴子的报复太有针对性了，而且还能准确抓到狗子落单的时机，就算遇到三五成群的狗子，这些猴子竟然也能够分化瓦解狗子，最终无论是大狗小狗，通通被这些猴子抓到。最让人匪夷所思的是，猴子知道自己撕咬能力欠缺，这些狗子都是从高处被扔下来而摔死的，这种智慧已经是相当的出色了，有分工，有针对性的行动，怎么看都让人意外猴群真的能够做到这些？最初这些猴子还只是针对村里的狗子，但随着狗子数量的急剧下降，有些猴子竟然开始突袭村里的小孩，直接造成了好几个孩子被抓伤，要不是有大人护住，说不定还真的会被这些猴子给抓走。
这次的“狗猴大战”一直持续了一个多月，直到最近，村里的250只狗子全部被猴子消灭干净，几乎让村里的狗子“团灭”，其战斗力不是一般的强。但它们似乎并没有收手的意思，村子附近的其他地方也开始出现大量的猴群，并且据其他村子反应说，一些外出的流浪狗也惨遭狗群的围攻。狗猴大战愈演愈烈，也让更多人注意到了猴群这次不一样的举措，它们似乎已经有了“群体智慧”，一些动物研究所对此也非常的感兴趣，群体性的行动很多动物都能够做到，狼群就是如此，但这些猴子的行动明显又在上了一个台阶。
这不由得让人想起《猩球崛起》里面的剧情，猴群里面是否也诞生了一个类似于凯撒的领导者呢？这我们无从得知，但就《猩球崛起》这部电影来说，当某一个物种开启灵智时，或许它们也就走在了人类的对立面，地球上不允许同时出现两个“智慧物种”，如果出现了，那必然是只能留下一个，矛盾是调和不了的。猴子是所有动物中“智慧”相对较高的物种，它们有很强的模仿能力，在人类不刻意的驱逐下，它们已经会模仿人类的许多动作了，列如巴拿马猴就会简单的使用工具，非洲热带雨林里面的黑猩猩经过人类的培养，竟然会一些简单的数算，实在有些不可思议。
前两年去旅游，发现峨眉山与贵阳的黔灵山猴群都差不多是一种，这种猴群长期与游客接触，不仅会自己扭瓶盖喝饮料，甚至还会撕包装袋吃里面的零食，平时的一些小动作也与人类非常的相似，这大概率就是模仿的结果吧！猴子的战斗力有这么强？狗子都没反击的吗？别小看猴群的战斗力，狗子虽然也有反击，但以狗子的智商来说，这次的“狗猴大战”优势的确不大，猴群之所以取得胜利，可能有以下这些因素影响：1：纪律性强：这次的猴群很团结，并没有单一的独自行动，多是几只猴子对一只狗子进行攻击，几只猴子一起上，在没准备的情况下，狗子想要避开真的很难。
2：针对性强：这次猴群并非是直接与狗子摆开阵营直接对垒，而是以偷袭的办法取得先机，先拿下狗群战斗力不强的小狗，有以锻炼猴群的合作，之后再针对落单的狗子进行下一步计划，目的性与针对性相当的强。3：灵活性强：猴子的灵活性比狗子强得多，它们并不会与狗子硬碰硬，反而选择消耗狗子的有生力量，以自己的灵活性优点不停地打乱狗子的攻击，狗子在短时间之内是没办法抓到猴子的，在把狗子的耐力耗尽之后，猴子想要抓狗子就易如反掌了。
4：团队合作：相对于狗子，猴子能够最大发挥群体合作的力量，狗子虽然也会成群结队，但以团队合作意识来说还是不如猴子，大部分情况下狗子喜欢单独行动的多一些，这给了猴子各个击破的可能，这也是猴群花费了一个月的时间才消灭所有狗子的原因。5：智慧突出：狗子的智慧在所有动物中已经相当出色，要不然也不会与人类接触如此密切频繁，但对于一个群体的智慧来说，猴子似乎在这些方面更加突出，它们知道该如何行动才能保证自己不消耗的情况下消灭对方，相对于狗子来说，猴群多了严密的团队分工，并且能够执行命令。
6：命令唯一性：狗群里面很难产生一个狗王，在不同的品种下，每一种狗都有不同的意识选择，但就认同狗王这一点来说，狗群里面的竞争相当的大，在没有出现绝对压倒性力量的情况下，一只狗是很难聚集其他的狗子的，一个村里的狗群也许会有好几个团体，出现一个强大狗王的情况很少见，不过猴子的群体意识比狗子强得多，猴王出现的可能性是极大的，在一只猴王的带领下，其战斗力是成几何倍增。
简单来说，印度这个小村子发生的“狗猴大战”是一个有针对性、有团队精神的猴群对一盘散沙的狗子发起了“偷袭战”，并且这些猴子且战且退，并没有和狗子硬碰硬，遇到硬茬就退，遇到软柿子就抓走。如此长时间的消磨下，狗子的数量越来越少，反而猴群没损失多少的样子，在狗子数量不多时，猴子以数量的绝对优势，狗子想要翻盘也不可能了。
说起来，狗子的单独战斗力是强，但在很多方面还是不如猴子，狗子的耐性一般来说都很差的，直接攻击不成往往就很难持续下去，完全没有猫咪那种耐性。在被这些猴子有针对性的“算计”下，狗子最终“团灭”也在情理之中了，狗子是可以咬伤猴子，但这些猴子并非是一对一，公平决斗对于猴子来说是不可能的，一逮到机会，这些猴子就会以拖拽的方法强行拉狗子上屋顶树梢，在合适的位置一收手，狗子的结果可想而知。
猴子的平均战斗力虽然要弱一些，但它们会设陷阱，会根据地势来增加自己的战力。猴子对狗子复仇的原因是什么？事后很多人都猜测，一个月之前村里狗子咬死的那一只猴子“身份不简单”，它应该是这个猴群的核心成员，甚至有可能是猴王的后代，要不然很难解释猴群会如此疯狂的反扑。因为之前也有其他动物攻击猴子的情况出现，但这种群体复仇的举动还是第一次见，如果是不重要的猴子估计也不会有如此大的反应，这或许是其中一个原因，但绝对不是主要原因。
这次印度袭击狗群的猴子是猕猴群，猕猴相对其他猴类物种来说是一种自私自利，且报复心理最重的猴子。同样也是发生在印度的事，这次发生的不是狗猴大战，而是人与猴的矛盾，在印度西南的一个村子也是如此，长期有大量的猕猴群破坏农作物，忍无可忍的情况下村民主动出击捕捉这些猕猴，想把这些猕猴给送离开。猕猴群的智商虽然高，但如何是人类的对手？这些猕猴被村民捕捉干净，请来了一个货车司机，把这些猕猴运送到远离村子几十公里外的一个森林里面，原本以为这次行动之后就结束了。
但没想到，这些猕猴群竟然又几十只又从几十公里外的森林跑了回来，对捕捉的村民展开报复，大量的农作物被毁，其中运输司机甚至被一只猴子给抓得遍体鳞伤，最终没办法的情况下，只能把这些猕猴送进动物园，毕竟攻击型太强了，如果不处理，危害只会更大。无独有偶，在四川峨眉山，一名游客就因为得罪了猕猴，被大量的猕猴围攻，最终导致身体部分骨折，多处被抓伤的情况，这还是发生在去年的事情，这名游客一开始是看到猴子乱抢东西，他也是出于好意帮忙其他游客驱赶了猴子，但没想到一会儿就涌出来几十只猕猴对他出手，附近的游客想要驱赶已经来不及了。
同样的事情在贵州黔灵山也是如此，据不完全统计，贵州黔灵山公园每年都会有大量的游客被猕猴抓伤，这些猕猴蛮横复仇的心理是非常普遍的，就算你刚刚给它食物吃，但紧接着对你就是一爪子的举动很常见，根本就没有感激之心。所以！印度出现猕猴群与狗子的争斗并不难理解，大概率是猕猴群看见有小猴子被狗子给咬死了，这才怀恨在心对狗子出手的。
不过这些猕猴群的报复心理也是相当的重了，只损失了一只猴子，它们就想团灭整个村子的狗子，甚至最后打红眼了，还对人类出手，真的是睚眦必报。最后：对于“狗猴大战”这种情况你怎么看待呢？是猴子的报复心重？还是狗子得罪了猴子？不论怎么说，随着与人类的相处，猴子的思维模式也发生了巨变，不仅会使用一些简单的工具，甚至在智慧上也有了突出的进步，这种变化也不知道是好是坏。
从猴类物种来说，金丝猴与人类相处的时间也不短，但金丝猴就能够温文尔雅，唯独就是这些猕猴性格狂暴，且自私自利，报复心理远远大于其他猴类。每次去峨眉山爬山最怕的就是这些猴子，就算你不主动招惹它，它也会强行扒拉你的背包，虽然说人与动物要和谐相处，但随着猕猴数量越来越多，对其他动物也是一种危害！就如同这次印度的“狗猴大战”，猕猴群付出极小的代价就团灭了狗群，对于狗子来说，这算不算一次灾难呢？。
怎么评价奥威尔写的《1984》和《动物农场》？
用一句话评价就是：游走于政治与艺术之间。《动物庄园》和《1984》是英国作家乔治·奥威尔践行其"反对极权主义、捍卫民主社会主义"主张的两部个人代表作。这两部小说将政治主题有机地融合在艺术写作之中，既有思想性，又有艺术性，是典型的优秀政治小说。在作者奥威尔看来，"脱离政治的作品不过是隔靴搔痒，缺乏历史的厚重性。
"事实上，奥威尔把政治小说的写作当做了一种艺术，而这绝非易事。它很容易滑向两种极端——要么过于政治化，生硬灌输思想主张和意识形态，枯燥乏味而达不到唤醒意识的初衷；要么过于艺术化，刻意利用语言的模糊性，采用晦涩离奇的象征，为文学而文学。但这两部著作以寓言和虚构的形式，成功地实现了"把政治写作当成一种艺术"的目标。
基于此，本文将主要从在政治内蕴和文学艺术两大角度的成就，去透视这两部20世纪伟大的英国文学。一、 《动物庄园》——从"乌托邦"到极权社会的历史讽喻在创作政治寓言小说《动物庄园》之前，奥威尔就已经在其早期作品中表现了将笔下人物进行动物化的倾向。这种描写在作者的写作历程中经历了从简单服务于外形描写到揭示象征意义的转变。
到后期，他干脆采用寓言的形式，借动物革命讽喻人类革命，创作了《动物庄园》。1、 政治内蕴：对希特勒法西斯主义和"俄国神话"的再思考奥威尔出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向于悲惨的印度人民一边。20世纪30年代，他参加了西班牙内战，因属托洛茨基派（在当时即保皇一派）而遭到排挤，归国后又屡遭打击，流亡法国。
二战中，他在英国从事反法西斯宣传。《动物庄园》启笔于1944年，恰逢二战行将结束、世界一片凋零之际，前有东方"俄国神话"与斯大林"大清洗"的余波未了，后有德意志民族主义带来的灾难赫然在目。在这部政治讽喻小说中，奥威尔以辛辣的笔触讽刺了泯灭人性的极权主义社会和追逐权力的政治家们，描述了一场动物革命的酝酿、兴起和最终的变质：曼纳庄园的动物难以忍受人类主人的压迫，由两头猪——拿破仑和雪球作为领导者，带领庄园所有的动物起来反抗，赶走了原来的农场主琼斯，最终实现了动物自己统领庄园的愿望。
农场随后即更名为"动物农场"，并且制定了农场的宪法——《七诫》。但不久，在领导者之间便出现了分裂，雪球被拿破仑宣判为革命的敌人，为达到一人独裁庄园的目的，拿破仑不惜捏造一切虚假证据，散发虚有信息，利用一切手腕驱逐了雪球这个政敌。拥有了绝对领导权的拿破仑，其特殊待遇不断增加，最终演变成为和人类完全一样、有过之而无不及的剥削者。
宪法也由原来的《七诫》变为"一诫"——"所有的动物都一律平等，但是有些动物比其他动物更加平等。"纵观整场斗争后，作者让读者感受道德是，其中"所有的动物一律平等"实际上都是有限的、相对的、暂时的，世界上没有乌托邦式的理想社会。一群"天真无畏"的动物怀着对理想的憧憬，冲出了人类管辖的牢笼，却又出乎意料地跳入了一个新的陷阱。
没错，当人类被驱逐了，必然就会有另一个角色来接替管理者这个位置，来承担管理社会这个任务，因为"只要有聚居，就会有组织和领导"。而拿破仑和雪球，可以在很大程度上被归属为马克思·韦伯在《经济与社会》中所论述的克里斯马型权威，即人格魅力型领导者。正是在"乌托邦"式美好未来的煽动下，全体动物毅然走上了光辉的革命与建设之路。
但是"只要有组织和领导，就会有权力的竞争和决斗；只要有权力的竞争和决斗，就会既有文斗，又有武斗。因为权力本身就是运用实力的意思"。权力是释放魔鬼的真正诱因。一方面，从"民众"来看，动物们希冀通过努力获取的美好"乌托邦"，最终迎来的却是极权主义社会。另一方面，从统治者来看，拿破仑的初衷是受到老麦哲一席话的启发后，为了一个理想的平等社会而革命。
可是，在尝到权力所带来的甜头后，潘多拉的魔盒被日益开启，他为了巩固自己的地位，利用各种手段残害曾经的道友，最终和曾经的敌人——人类沆瀣一气，压榨昔日的同胞们，成为不折不扣的极权主义者。2、 文学艺术："陌生化"理论与"黑色幽默""陌生化"理论是什克洛夫斯基形式主义的艺术表现形式之一，即作者使叙事作品的"故事"与"情节"陌生化，注重离题事件的艺术创作，打破对事件的正常组合的一种技巧。
通过这种技巧，使事件呈现陌生新奇的状态，使读者解读作者所描写的情景时，不便于用自身生活经验去直接解构，从而延长了消解过程。《动物庄园》通过寓言故事的形式，将耳闻目睹的社会历史和现实，转换成动物农庄的权力嬗变故事。这在宏观结构上构筑了离奇，使读者阅读时，能从故事中读到人类社会的相似性，却又不能用惯常的人类历史事件组合，去构想这个新故事的发展。
此外，作者还采用了奇特化语言的方式来强化，以"风车计划"指"社会革命"，以"七诫"指"纲领"，增强语言符号的可感性，使读者产生耳目一新的感受，而且读起来像广告标语，成为了简短有力的政治讽刺语言。运用奇特化的事件——动物农庄的极权统治，使读者接受到的不只是原有的所指，而是一种扩大的所指，从而产生一种极权的印象、悲愤的情绪。
再加上拟人化修辞格的运用：拿破仑猪——极权主义者、其他动物——社会中形形色色的人、动物庄园——极权社会，取得了化熟悉为陌生的艺术效果。"黑色幽默"是20世纪产生于美国的一个重要文学流派，它的正式形成晚于这部著作的诞生，但在这部小说中已充满这种文学意识。黑色幽默的特点是强调世界的荒谬和社会的疯狂，描写环境和人生之间的不协调，表现悲观绝望的情绪和玩世不恭的态度，在冷漠的、无可奈何的自嘲和嘲他中呈现出一种离奇古怪的"幽默"。
从运用轻松的笔调缓缓地叙述恐惧与死亡来看，字面上无半点悲悯，是一种冷酷、陌生的含蓄，而引发出无可奈何的一缕缕苦笑。如老马班杰明，原本是最精明的驴，对于农庄中发生的一切恐怖事件，他看得最清楚，但他却很少开口说，一副视而不见的避世模样。从"七诫"的实施和篡改来看，拿破仑根据他的需要，对制度做无休止的、随心所欲的解释与修改，就如"二十二条军规"可以随意皆解释一样。
二、 《1984》——辛辣的"政治预言"和"未来构想"《1984》的创作在《动物庄园》之后。大多数作家在经历了多年的奋斗后，熬出了一定的文学成就，便乐于在当地享受吹捧和名声。但奥威尔不为财富名声所动。《动物庄园》在1945年大受欢迎后，他内心的负罪感淹没了成就感。他陷入自己的内心困局之中：是接受那些闪着金钱的星光的橄榄枝去写周刊，还是潜下心来去创作更加发人深省的著作？这使他痛苦。
而此时，《1984》开始在他脑海有了雏形。最后，他离开伦敦，去了苏格兰内赫布里底群岛的一个偏远岛屿——侏罗，于1949年创作了《1984》。1、政治内蕴："记忆政治"与"反记忆政治"的博弈《1984》与英国作家赫胥黎的《美丽新世界》、俄国作家扎米亚京的《我们》，并称为"反乌托邦三部曲"。对于这部临终前的最后一部作品，作者本人认为并未达到最理想的状态："我对这本书并不十分满意，但也不是绝对的失望。
我从1943年开始构思，我觉得这是个很好的想法。但是如果我没有染上肺结核，应该会完成得更好。"自2013年"棱镜门"事件披露后，关注《1984》的浪潮再度掀起。后世读者惊异地发现奥威尔在其中构想的高科技监视与控制人类的未来在当代美国化为了触手可及的现实。从创作时间以及书名上，我们可以看出作者对时序做了颠倒，在基于对大致1948年前后的社会现实的了解上，对1984年进行了"政治预言"和未来构想。
作者通过通过主人公温斯顿的梦境和回忆塑造了两种对立的记忆空间，即温斯顿模糊记忆中的事实和大洋邦塑造的虚拟历史空间。本文姑且将其命名为"记忆政治"和"反记忆政治"。对过去记忆的重置在《1984》所塑造的社会中成为巩固政权合法性的重要方式。记忆并非只是简单的个人化主观经验，它是具有"进行时导向"功用的一种重构的工具。
由此，大屠杀的创伤记忆、公众庆典等行为被认为是国家和民间组织参与构建过去、引导未来的社会性活动。在《记忆的政治：民主社会中的转型正义》中，曾考察了一些由集权统治向民主政治转型的社会，在二战后的几次民主化浪潮中，如何处理政权合法性所面临的最大挑战之一——创伤记忆，包括屠杀、暴力恐怖统治等问题。这些转型中的各国政府和组织根据政治、历史情况，通过特赦、设立真相委员会等方式巩固其民主法治统治。
所以，"重置过去记忆"这一方式对于从资本主义等级社会向极权统治迈进的大洋邦同样不可或缺。只不过，前者是努力面对真相，后者是极力掩盖真相。大洋邦几乎不存在市民社会，而是对民众实行点对点控制，因此其人民记忆非社会现实所构建，而是——完全由英社构建。在此意义上，从此谎言也是真理，英社的口号："战争是和平，自由是奴役，无知是力量"的强大悖论得以深刻凸显。
《1984》的主人公温斯顿被卷入了这个恐怖的政治体系中。他在外围党的"真理部"工作，其思想和写作同样受政治体系全方位的监视和钳制。他曾经反对这个体系，因此它通过正反两种模式的写作，过着他分裂的人生。在他的工作中，他更改过去的记录，适应英社的政策。他毁掉他人的成果，自己却偷偷地地写，私下里，用旧日记本和旧笔墨，来记录真实的历史。
前者是有系统地用官方语言撒谎，后者是用真话热切地追寻真理。"虚假"和"真实"两种文体，导致他的情绪矛盾冲突，迫使他进行"双重思考"，在"记忆政治"与"反记忆政治"游走，苦苦地维持着自己心中关于错误与真理的天平。可在这场博弈中他终究是失败了，在恐怖的全方位监视下他从一开始就连这小小的平衡都不可能维持。但通过这个心藏勇气和理想的"反叛"形象，奥威尔给后来的读者传递了一些关于真理的隐秘想法；同时，奥威尔独立思想的作品，会成为现实社会去伪存真的动力。
2、文学艺术：生活经历与写作理念的融合奥威尔认为对他本人而言，虚构事件很难。他曾跟一个朋友说："我总是把自己的性格强加在叙述者身上。总之，我不是一个真正的小说家。这是以第一人称写作的一个重要缺点。"他觉得他应该在作品中充分利用他的每一次经历。如果不能放在小品文或评论中，就应该放在小说中"榨干用尽"。基于此，我们可以发现，奥威尔笔下的人物和生活，基本都是自己的化身和生活写照。
奥威尔的童年大部分都在昂贵的贵族寄宿式学校度过。然而，在高昂收费下，学生却过着食不果腹的生活，甚至为了半夜两三点到储藏室偷些吃的而费尽力气。更让奥威尔人寿不了的是这里肮脏的生活环境。奥威尔记忆中的学校肮脏、阴冷，充满惨淡的氛围。将这段回忆和《1984》放在一起阅读，竟然我们发现这种氛围与"大洋国"里的情景如出一辙。
当温斯顿坐在满是熬白菜味的食堂里，满怀厌恶地注视着油腻的餐具、积满尘垢的缝隙时，我们仿佛看到小奥威尔的影子。但是，真正使学校生活在他心里造成阴影的，是在学校中受到的欺压。这欺压来自于学校的管理者——威尔克斯夫妇。当时，在帝国主义资本输出的背景下，金钱崇拜是社会主流思想。威尔柯斯夫妇无疑是其中的代表，他们势利、刻薄，在他们看来，减免穷学生的学费，是一项商业投资，必须获得声誉上的回报。
一旦学生退步，没有为学校赢得好名声，界必须接受体罚，或直接打发掉。奥威尔努力地为他们赢得了两次奖学金，仍免不了经常挨揍，甚至经常因打他而折断了马鞭。一个八九岁的孩子，在陌生的环境中，对成年人恶意的体罚几乎没有任何反抗能力。在这段经历中，奥威尔体会到了充满敌意的世界里的规则，以及无法打破这些规则的无奈。
阴郁、沉默、孤独、对未来充满悲观，但对认定的真理却异常执着，《1984》中的温斯顿就是奥威尔的缩影。奥威尔认为参与西班牙内战是他生命中的重要转折点。从那以后，在他严肃作品中的每一行，都透露这"反对极权主义，捍卫民主社会主义"的语调。《1984》中，"大洋国"虚构对外战争状况，消除旧有的对外关系的历史记录，除目前的盟国外，"以前与他国的关系，一概不提"。
此外，根据需要封锁敌对国或盟国消息，将敌国塑造成魔鬼形象，虚造战争的假象，虚报胜利的战果。因为一方面，胜利能鼓舞民众士气，增强其政权合法性；另一方面，英社又经常制造国家处于被外部征服或内部颠覆的假象，以转移民众在日常极权统治下的不满情绪。西班牙内战中保皇派的失败，让奥威尔切身领悟到"历史是由胜利者书写的。
"通过描绘小说中的大洋国政府行径，奥威尔让读者和他在不同的时空，泛起同样一丝同情。作为奥威尔的绝笔之作，《1984》是在他身患晚期疾病的情况下坚持完成创作的。他在疗养院时，医生要采取极端措施不让他写作，让身体和精神完全休息，于是没收了他的打印机，他便又用圆珠笔写作；医护人员又给他的手打上了石膏。奥威尔曾回忆了他在完成这部作品时自身的恐怖状况，这与《1984》中与温斯顿经历的磨难如出一辙："真正令人害怕的是他干瘪瘦弱的躯体。
肋骨窄得像骷髅一样。……扭曲的脊柱令人忍不住惊呼。瘦小的肩膀向前缩成一团，在胸腔形成一个凹陷，脖子只剩皮包骨了，在头颅的重压下显得要垂下来了。"手稿完成后，由于创作背景太过艰辛，以致字迹很难辨认，无法送去打打印，薪酬涨到2到3倍依然无人问津。奥威尔只好自己坐在床上打出了15万字的小说终稿，终于体力不支，入了医院。
如果世界上所有的动物联手攻击人类，人类能否抵抗的住？
世界上所有的动物联手攻击人类，人类能否抵抗住？都说人类是地球上的霸主，那么今天假设一个超丧的前提：所有动物都联手攻击人类，当然人类也可以使出浑身解数来应对动物攻击，看看是否有胜算！人类被所有动物攻击的“真实案例”当然不会有啦，但好莱坞已经为我们“演习”过一遍了，这就是2009年上映的大片《阿凡达》，故事大意是人类在潘多拉星球上发现了一种叫做“Unobtanium”的元素，它将彻底改变人类的能源结构，因此不远光年的阻隔来到半人马座的这颗行星上，到处开采这种稀有的矿物！但当地NAVI人并不欢迎他们的到来，经常发生严重冲突，而且潘多拉星球气候特殊，物种都异常强大，人类制造了一种与NAVI人基因结合的物种并且远程控制它，使之融入土著的生活！本来一切都吵着好的方向发展，但人类对这种怀柔计划失去信心，直接去圣地开采矿物，引爆了NAVI的怒火！最终同情NAVI的JACK在神鸟“魅影”的协助下，动员整个潘多拉星球的物种，与人类对抗！最终人类在水陆空三方的强大攻击下败下阵来来，灰溜溜的滚回了地球！现代人类能扛住全世界动物的攻击吗？2154年的人类，能跨越光年到达潘多拉星球，但还是与胜利无缘！那么2019年的人类和全世界动物对抗呢？有几成胜算？所有动物以人类为敌在这个假设中人类初期肯定会死伤惨重，因为可能没有任何防备，被宠物和流浪猫狗攻击，但很快就会稳住阵线，毕竟人类还是具有强大的武器的，动物的集结与攻击都没有章法，哪会有像人类那么高智商，但无数动物的攻击威胁仍非常大的。
开放性城市的必须建设成封闭的，防止各种动物的无孔不入，比如老鼠等，是很难彻底防止的，因此在这些区域的人类可能会被大量消灭，但在封闭或半封闭的区域内，人类仍然可以得以保全！也许会很艰难，但仍然有机会！如果动物中包括昆虫？废话，动物当然包括昆虫，如果一切授粉类昆虫（授粉的不只是昆虫）罢工的话，那么人类也将活活饿死，毕竟人类还没有强大到不需要虫媒授粉的时代，因此它们不需要攻击，只要不干活即可，当然这是假设了昆虫有人类的智商，其实完全不是，既然要与人类对抗，那么在进攻人类的前提下，不是被消灭就是累死饿死，所以授粉是没法完成了！因此包括昆虫的条件下，人类没有还手之力，但这个周期会拉长，当然人类也有很多不需要授粉的农作物，比如番薯土豆等！但这个条件下会更艰难，因为昆虫无孔不入！如果动物中包括细菌病毒？其实细菌和病毒都属于微生物，如果要包括进来做个假设其实也挺不错的，因为人体本身就存在大量的细菌和病毒，比如我们体内就存在超过380万亿多个病毒，体表存在超过1万亿个细菌，体内的数量更是难以计数，如果这些也发难的话，那么人体就会成为像当地球停转时机器人释放的纳米机器人吞噬各种金属与建筑物一样，顷刻间人体就烟消云散了！无论是《阿凡达》中对抗潘多拉星球生物，还是人类对抗地球生物，其实都没有太大胜算，毕竟这是两败俱伤的问题，但事实上我们在不自然的真正卷入到这个战场中，因为人类的扩张，动物的生存面积正在逐渐变坏，甚至完全失去，从工业革命以来，物种消失速度超过地质史上任何一个时代，甚至在几次灭绝史上的平均每年物种消失速度，也许第六次生物大灭绝正在开始！如果真的发生这个事实，那么人类未来的地位也是岌岌可危的，因为人和动物以及其他物种都是一个和谐共存，相互依存的紧密关系连续体，无论少了这个或者哪个都会存在相当的不确定性，因此我们还是希望人类不要延缓或者阻止这个过程的发生，毕竟保护动物生存条件其实就是给人类自身以及会！。
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