省直监狱和县级纪委哪个好，如何选择？
相比县纪委，省直监狱的机构级别高、收入待遇高，但工作环境较压抑。综合来看，还是推荐你去省直监狱。首先，谈一下二者的路程距离。省直监狱离家60多公里，县纪委离家20多公里，似乎差别很大。但是，现在交通发达，60多公里也就2个小时的车程，每周来回一次并不累。如果是县纪委，每天开车来回20多公里也不方便，可能也要住单位宿舍或租房住，一周只能回家一次。
所以，路程距离不是决定因素。其次，谈一下二者的机构规格。省直监狱为正处级机构，设监狱长、政委两位正职，副监狱长、副政委等若干副职。同时，监狱内设职能部门和监区都是正科级。而县纪委为副处级机构，副书记为正科级，纪委常委为副科级（部分高配正科），派驻纪检监察组也为副科级。当然，派驻纪检监察组的编制由县纪委统筹安排，可以与县纪委监委机关之间双向交流。
总的来说，省直监狱的处级职数、正科级职数远多于县纪委，副科级职数略少于县纪委，在省直监狱的发展会稍占上风。再次，谈一下二者的收入待遇。省直监狱大部分都是监狱警察，是人民警察的一种，实行警衔制，享受独有的警衔津贴、值勤岗位津贴、加班补贴等，月工资比普通公务员起码高出2000多元。加上省直监狱参与省里的目标考核，相比经济条件差的小县，奖金一般要高上不少。
而县纪委监委的纪检津贴才200多，监察官津贴尚未正式落地。所以，你说的省直监狱工资8千、县纪委工资3千的情况是存在的，收入差别如此之大，选择哪个不言而喻，光是买房问题就不容忽视。最后，谈一下二者的工作情况。这一点，省直监狱确实不占优：一方面，监狱位置比较偏僻，工作环境比较封闭，手机也不能玩；另一方面，工作对象是形形色色的犯人，需要有良好的心态；再一方面，经常要加班、值班，对家人亏欠较大。
古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？
在讨论这个问题之前，我们要先要明白古代女性的地位是怎样的？在中国古代，女性无权主宰自己的婚姻，且备受男性的约束进而沦为男性的附属品。中国古代社会道德认为：女性必须恪守社会规范，以更好体现男性的尊贵。古代女性在婚姻中往往不能自主。她们的婚姻可以是媒妁之言，可以是父母之命，可以是礼聘制，但都具有强制性，她们只能服从。
婚姻中女性是男性的附属品。古代“三纲” 的观点：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治， 三者逆则天下乱，此天下之常道也。”董仲舒则认为 “丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴”、“天道之三纲，可求于天也”，“三纲”从此成为处理男女关系的最高典范，女性的足迹被囿于家庭之内。女性在家庭中的主要任务就是料理家务、相夫教子，甚至只是传宗接代的工具，她们只能被动地从属、依附于男性。
而古代又是“一夫一妻多妾”制，“不孝有三，无后为大”，为了有后，男性就会孜孜不倦的娶妾。女性婚后的艰难处境。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。这是古代男子休妻的七条规定，作为妻子，如违反了其中一条，丈夫就可以按照这种规定将妻子逐出家门。“三不去”是对随意离婚的一种限制措施：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所 受无所归不去，不穷穷也。
”就是说：与丈夫共同为公婆服丧三年的，不能休；曾与夫同甘共苦的，不能休；妻子无家可归没有依靠的，不能休。“三不去”虽然在一定程度上保护了女性，但女性在婚姻中仍处于绝对的被动状态和随意被践踏的地位。其次，古代对女性的贞节有苛刻的要求。贞节观要求女性在婚前、婚后以及丈夫死后都 要“守贞”，就是说婚前要保持“童贞”，婚后要保持 “妇贞”，丈夫死后不再改嫁要保持“从一之贞”。
但对于男人就不一样了，对男子而言，妻子死了可以续弦，妻子病了可以休妻，妻子在时还可以纳妾，如果妻子有怨言， 就是犯了“妒”罪，可以休妻。贞节观严重禁锢着古代女性，使得女性在婚姻中丧失了独立人格和自我意识。所以，古代女性在不犯法的情况下都过的都像“奴隶”，如果犯了通奸罪，后果是很严重的。各个朝代对于通奸罪的处罚力度不太一样，但都不会很轻。
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