事见《云笈七签》卷一〇〇引《轩辕本纪》、《抱朴子·极言》及《开元占经》卷一一六引《瑞应图》。飞涎：即飞涎鸟，以口中涎液绕树织网捕猎。《广博物志》卷四八引《外荒记》记载：“南海去会稽三千里，有狗国。国中有飞涎鸟，似鼠，两翼如鸟而赤足。”飞廉：两层含义，一是指神禽风伯，出自《楚辞·离骚》：“后飞廉使奔属。
”王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖引应劭及晋灼语，“飞廉，神禽，能致风气”“飞廉鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹文”。二是指纣王大臣，《封神演义》第一百回与恶来一起被斩首，封冰消瓦解之神。九婴：水火之怪，为祸人间，被羿所杀，出自《淮南子·本经训》。商羊：鸟名，雨水泛滥之征兆，所到之处必有大雨。。《孔子家语·辩政》篇记载：“齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳。
齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。’”钦原：鸟名，含剧毒，出自《山海经·西次三经》，与英招同属一域。呲铁：实为啮铁，兽名，“角足大小，形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如刚，名曰啮铁”，出自《神异经·中荒经》，《太平御览》卷八百一十三引《玄黄经》也有类似记载。
此兽或者就是《拾遗记》卷十所记载的“铁胆肾兽”。鬼车：又名“姑获鸟”“鬼鸟”，九头十八翅，不祥之恶鸟。《齐东野语》卷十八记载：“鬼车，俗称九头鸟。世传此鸟，昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。”《天中记》卷五十九引《本草》云：“鬼车，晦明则飞鸣，能如人家收人魂气，一名鬼鸟。”19、四大僵尸前几年风靡的游戏广告词——僵尸，秉天地怨气而生，不老不死、不伤不灭，徘徊于六道之外，游离于三界之中。
它们是黑夜的宠儿，生于黑暗，长于黑暗，终生不见阳光，以众生鲜血为食，被众生厌弃，是三界六道最不祥的生灵。且看四大僵尸根底如何——旱魃：旱神，出自《山海经·大荒北经》。黄帝的女儿魃浑身充满热能，在参加蚩尤之战后不知道出于什么原因不能再上天庭，于是浑身的热能成了人间的灾难，遭到驱逐之后流浪到了赤水之北。这便是魃与干旱的密切关联。
尽管如此，魃与旱魃却有不同，真正的旱魃却出自《诗经·大雅》，《神异经》《太平御览》等书中均有记载。我们平时说的僵尸、飞僵、白毛僵等概念皆出自清代袁枚所著《子不语》，其中白毛僵即为旱魃。后卿：今人杜撰，古籍查无此人。嬴勾：今人杜撰，古籍查无此人。将臣：今人杜撰，出自今人影视剧《我和僵尸有个约会》。20、祖犼：在四大僵尸之外又有僵尸之祖——祖犼。
而犼化僵尸的说法出自袁枚所著《续子不语》，卷三中记载了一则僵尸偷食婴儿并化为野兽逃走的故事，并说尸初变为旱魃，再变即为犼，犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以佛才将犼作为坐骑时时镇压。21、海潮圣人：出自《锋剑春秋》。22、蚊道人：出自《封神演义》第八十三回。原文中为蚊虫吸食了龟灵圣母及十二品莲台的其中三品，洪荒小说将其设定为蚊道人。
神话传说中，神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？
道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。斩尸成金仙这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。
毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。
听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。
有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。
关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。不是“虫”，而是“神”关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。
他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。
那么他自己干了什么，冥界也就没办法知道了。他甚至推测，如果冥界一直不知道，是不是就把他名字从生死簿上划掉了。这样的话，岂不是长生不死了吗？但是既然神居住在体内，那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。那怎么办呢？他找到了一位风水大师，这位大师告诉他：“吃药，让他们迷糊！”据说就这样坚持了三十年，他还真的就白日飞升了。
白日飞升干什么去了呢？被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。从此还多了一个说法，叫“守庚申”，成了道士修仙的一种方法。据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯，也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”，让自己早日飞升上仙。按照张老先生的方法，至少也能混个虫子当当。现实中，三尸虫并不存在，毕竟谁也没掏出来看过。不过所想，所思，所欲正是人性的一部分。
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