宗秦客解释了曌字同“照”字同音，曌字日月当空普照天下的意思，有一层更重要的意思“日”是阳，“月”是阴，阴阳一体曌字，武照变更为武曌，准能日月当空，阴阳结合普照天下，一统天下！武则天听了宗秦客所描述的意思心中大喜，立马就釆纳了宗秦客的建议，便将武照改为武曌。
“宰予昼寝”是什么意思？
可能很多朋友不知道， “宰予昼寝”已经成为中国文化的一个重要“符号”，值得好好探究！首先，宰予昼寝肯定不是宰予白天在寝室作画。因为从宰予的老师——孔子的反映就可以证明。先圣师孔子是敦厚善良的人，尤其通情达理。张嘴骂人的事，是极少发生的。除了骂厚葬甚至殉葬的人，他骂了句“始作俑者，其无后乎”，其他很少见到他勃然而怒。
《论语》记载：孔子骂宰予“朽木不可雕也， 粪土之墙不可圬也”，甚至认为宰予已经不可救药了“于予与何诛？ ”显然不可能是宰予在卧室画画。（原文： 宰予昼寝， 子曰： “朽木不可雕也， 粪土之墙不可圬也！ 于予与何诛？ ” ——《论语· 公冶长第五》）译文： 宰予大白天睡觉， 孔子说： “腐烂的木头不可以雕刻， 用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！ 对于宰予这样的人， 还有什么好责备的呢？ ” 孔子倡导“中庸之道”，主张“以及不予，勿施于人”，为什么如此激烈批判宰予“睡觉”呢？这个事件反映了孔子的核心思想是什么呢？他对于后世有什么影响呢？先说人的“睡眠”，人的一生约三分之一在睡眠中度过。
世界上大多动物都需要睡眠。睡眠本是个生理问题，但是，对于人类来说，却成了一个社会问题乃至文化问题呢？西方基督教世界里，记载着耶稣批评弟子彼得“睡觉”的故事。以历史的角度比较，在西亚传教的耶稣可比开门收徒的孔子，圣彼得是耶稣的十二门徒之首，堪比宰予。据《圣经》记载：主耶稣知道了犹大为了三十两银子要卖他，而他为了担当世人的罪将要被钉十字架。
主耶稣基督离世的日子近了。在被钉十字架的前夜，他带着门徒来到客西马尼园祷告。主叫他们坐着，警醒祷告，等他回来，如果彼得认出耶稣来，耶稣则可以免于死亡。但主三次祷告回来，他们全都睡着了。尤其是跟随他三年，亲身享受他的大爱的十二门徒中的大弟子彼得。耶稣曾预言彼得将三次不认主，然而彼得却信誓旦旦地说：“众人虽然跌倒，我总不能。
”“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”然而当耶稣也需要他力救助时，门徒却都睡着了。 耶稣当时非常忧伤，极其难过，几乎要死，祷告时汗珠如大血点，滴在地上。然而也无法改变自己的命运，最后和小偷一起，被罗马总督定死在路边的十字架上。基督教世界的这个故事，或许是想告知我们：世人的肉体是孱弱的，意志是脆弱的，灵性是软弱的，即使是耶稣亲炙大弟子彼得在挽救耶稣生命的关键时刻，也被睡眠捕获。
因此，只有不断的向上帝祈祷，从神性中汲取意志和力量，才能抵御诱惑、战胜自己的欲望，得到救赎。在佛教世界里，还有一个出名的关于睡眠的故事：相传，释迦牟尼在古印度传教时，座下有十位是最著名的弟子。他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。 阿那律尊者是佛的堂弟，也是大弟子中的一位。
有一天，佛发现他白天睡觉，就呵责他： 咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类； 一睡一千年，不闻佛名字。 （ 咄咄，这是责怪之辞；胡为寐，你为什么要睡觉？你就好像海里那个螺蛳蚌蛤似的，一天到晚总眯在壳里边睡觉。一睡就睡了一千年，也听不见佛的名字！）这就是佛发起脾气来骂他，你这个东西啊！真是没有出息，你真是不长进！这么懒惰，就知道睡觉！ 尊者被佛这样呵斥之后，就发了惭愧心了，从此以后，他就不睡觉了，白天也不睡觉、晚间也不睡觉！一天到晚也不准自己睡觉！一连七天七夜没有睡觉，把眼睛搞都瞎了。
释迦牟尼佛对他生一种怜悯心，因为精进研究佛法，把眼睛都瞎了。于是就教他修“乐见金刚照明三昧”；他依法修这种的三昧，即刻得到天眼通。回到本问题：为什么孔子反对白天睡觉？当代人可能不理解，春秋战国时代是中国历史上知识大爆炸的时期，社会上出现大量的知识。孔子之后不久的庄子感叹：”吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！“面对知识的大爆炸，道教追求“小国寡民、弃智绝圣”，”缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。中国社会是世俗化为主体的文化结构，尤其是佛教传入之前。以孔子为代表的儒家强调积极入世，通过知识和社会活动实现人生价值和精神圆满。天行健，君子当自强不息！中国的知识分子和社会精英强调人的价值和意义来自社会的实践，无需求助于“神性”，无论这个“神性”被称为“上帝”还是“安拉”。
人生的价值与当世展现，”孔子不语怪力乱神“，”不知生，焉知死“，佛教的”灰身灭智“，涅槃宁静”更不是孔子的价值追求。孔子十五岁有志于学，乃至老而弥坚，不坠青云之志，是一生价值追求的体现。即使到了晚年，勤读《易经》乃至“韦编三绝”（致使编联竹简的皮绳多次脱断）。 中国传统文化的精髓在于：“百尺竿头更进一步”，只有在对知识无限追求中，不但可以“知天命”，“从心所欲，不逾矩”，是实现人生的意义和终极价值的唯一途径。
“克己复礼”是什么意思？
“克己复礼”用今天的话说，就是人不但把自己的心思压住，别胡来乱来；还要让自己的行为符合礼仪规矩，不走歪路捷路。在《论语·颜渊》中记载，颜渊问老师孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”在孔子看来，“仁”是人必须坚守的修为，怎样才能做到“仁”呢？孔子说了，克制自己、践行礼仪。
孔子所说的“礼”是周公旦倡导的周礼，是儒家理论的经典。尽管周礼过于格式化，但是，它还是人所应该遵循的规矩，是人要追寻的修为。在今天看来，孔子说的话实在太有道理了。生而为人，吃的五谷杂粮，走的万条路途，经的千般世事。没有一天能离开这个世界，也不可能不和别人打交道。人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走，别人也不能顺着你的心情过。
曌是什么意思？由来是什么？你如何看待这段历史？
感谢悟空邀请！〖曌〗Zhao音：照字义是“照耀”，日月当空就是“照”。相传“曌”字是武则天太后自己所创，武则天（公元624年一公元705年）名武曌，由太后变成一代女皇，成为中国历史上空前绝后唯一的正统女皇帝。说不尽道不完的武则天，就曌字的由来，能引发一连串的传奇故事。曌字并非武则天亲自所造。曌字的来历说法很多，其它正史资料中更没有武则天造字的记载。
至于有些文章传说武则天自造曌字，皆无据可考。根据《资治通鉴》里记载：“永昌元年11月，（即689年武则天65岁那年），太后享万神宫，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月？凤阁侍郎河东宗秦客，改造天、地等十二字以献，丁亥行之。太后自名曌”。以《资治通鉴》为依据，我们明白了许多，至于“曌”字并非武则天亲自造字，原来是宗秦客呈上来的奏书中一共得到考证有18个新造字：國、星、曌、地、日、月1、月2、天、人、年、臣、正、聖、證、載、授、君、初。
宗秦客：山西蒲州人。宗秦客的母亲是武则天的堂姐，原来武则天叫宗秦客表侄儿，与武则天是表亲。宗秦客虽长于文翰，却为人趋炎附势，巴结于武则天，时任凤阁侍郎的宗秦客，在武则天登基女皇帝之前，经过了一番思索后，为得到武则天的赏识，而制作了呈给武则天的上述十八个朝庭相关的新字。因此这些字一时作为“则天新字”，其实除了曌字是17个字，因为曌字是武则天的专用字，禁止民间他用。
武则天原名：武氏名珝~武珝、武媚娘（赐名）、武照、武曌。武则天还是皇后时，众多朝臣非常佩服武则天的治国才能，劝说武则天当皇帝。但也遭到一些朝臣的极力反对，因为当时封建，重男轻女严重，说自从盘古开天地没有女人当皇帝的先例，男是“阳”，女是“阴”，武则天当皇帝是乱伦之事，阴阳不合，是乾坤颠倒，一时武则天（武照）阻力很大。
此时此刻，宗秦客尽力在设法给武照当皇帝制造舆论，以客观至理驳倒那些反对派的言论，宗秦客制造了“曌”字来到后宫，呈上给武照。宗秦客解释了曌字同“照”字同音，曌字日月当空普照天下的意思，还有一层更重要的意思“日”是阳，“月”是阴，阴阳一体曌字，武照变更为武曌，准能日月当空，阴阳结合普照天下，一统天下！武则天听了宗秦客所描述的意思心中大喜，立马就釆纳了宗秦客的建议，便将武照改为武曌。
文章TAG：工念 庭旭 人下面一个工念什么 庭旭什么意思
