主持葬礼者不管你是什么人，首先要吃透葬礼的繁杂事情。什么时候入殓下葬，什么时候斩草动土都要心知肚明。对宾客谁该拜谁该跪要懂得。就好比说外孙给姥姥姥爷祭拜要三跪九拜，然后舅舅来谢客外孙要跪拜。太多的礼仪是先祖遗传的美德，这是不能忽视的。在农村主持葬礼这个人是非常重要的，也是事主相信的人，这不比当总管，总管管全面，而主持葬礼的人也要是让总管放心的人。
什么是平常人？平常人的人生观，价值观，世界观怎么树立才算正确？
平常人是大众百姓，默默无闻，知足常乐，平常人应当具有普遍认知的生存观念，生命可贵，缘由天定。人生观和世界观，价值论，整体完全性如今物是人非。釆取务实.折中的方式万法并不高明。敷衍了事，图谋私欲，虚荣势利的人迟早淡出智者不屑一顾的视线。旧思想，陈腐观念当取舍中对照鲜明。处在社会转型，时事昼伏夜出的不确定颠倒境遇之下，首先从容不迫，不急不燥，然后顺从民意，饱藏家国情怀，做为凡夫俗子，再多追悔莫及不过此生未了的心愿而已。
包公都当过什么官？他为什么受百姓爱戴？他的头上为什么有一个月牙？
包青天、包公、包龙图、包待制……北宋名臣包拯大概是外号最多的历史人物了，论知名度也是最高的之一，就算是不识字的农村老太也知道这位青天大老爷，足见包拯在民间的受欢迎程度。在影视剧中，包拯的职务通常是开封府知府，额头上有一个月牙，最突出的特征是脸长得黑，因此又称“包黑炭”，这些角色设定是正确的吗？试看作者一一分析。
包拯的仕途任职经历包拯是北宋名臣，进士出身，主要活跃在宋仁宗年间，他的主要经历如下：1、宋仁宗天圣五年（1027年），中进士，授大理评事，出任建昌知县，相当于建昌县县委书记兼县长，但因为父母年迈需要照顾，一向孝敬的包拯辞官不赴任，一直没去上班。2、后来，包拯被委任监和州税，相当于和州税务局局长，但因为父母年迈，不想让儿子离开，包拯再度辞任，在家赡养父母，没有赴任。
3、再后来，父母相继去世，包拯按礼制守孝三年，守孝期满后，包拯终于赴任天长知县，相当于安徽天长县县委书记兼县长。4、宋仁宗庆历元年（1041年），调任端州知府，相当于端州市市委书记兼市长；又升任殿中丞，属于台谏监察官，相当于国家监察委员会的厅司级干部，负责监察百官，同时给皇帝提意见建议，是个得罪人的活。
5、不久，拜监察御史里行，改任监察御史，仍相当于国家监察委员会的厅司级干部。6、后历任三司户部判官，出京任京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝任三司户部副使。这一系列官职都负责财经工作，其中三司户部副使相当于财政部的厅司级干部。7、又受任为天章阁待制、知谏院，属于谏官的最高长官，仍是监察官，相当于国家监察委员会的副部级干部。
8、除任龙图阁直学士、河北都转运使，仍属副部级的财政官员。需要说明的是，包拯的带职是“龙图阁直学士”，不是什么“龙图阁大学士”，实际上整个北宋就没有“龙图阁大学士”这个职务，纯系民间以讹传讹，很不专业。9、调任知瀛州……知扬州……知庐州，迁升刑部郎中，仍属副部级官员，相当于以副部级兼任地方市委书记兼市长一职。
10、调任江宁府，召任权知开封府，迁升右司郎中，提拔为正部级干部，相当于直辖市市委书记兼市长。需要说明的是，开封府最高长官是“开封府尹”，一般由亲王兼任（皇帝的兄弟或儿子），当由普通官员担任时，不称“开封府尹”，而叫“权知开封府”，以示区别。很多影视剧中称包拯是“开封府尹”，就很不专业了。11、升迁谏议大夫、权御史中丞，李世民没有必要也没有胆量干掉自己的亲爹。
李建成、李元吉死后，皇储位置非他莫属，何况李世民又掌握军事力量，能和平解决皇位问题最好，何必动刀动枪呢？12、升任给事中，任三司使，相当于国家财经委主任兼财政部部长，正部级干部。13、拜枢密副使，相当于军委副主席，副国级干部，且病逝于枢密副使任上。由此可见，包拯从出仕开始任正县处级干部，去世前干到副国级，仕途相当成功。
包拯为何受百姓爱戴包拯受到百姓爱戴，不是因为他位高权重，而是因为两方面，一是他“断案如流”，无偏无私，公正坦荡，让老百姓感受到了公平正义；二是他“铁面无私”，是对贪官污吏绝不放过，让老百姓十分振奋。包拯额头上的月牙正史资料从未记载包拯额头上有月牙，月牙的说法最早源于民间说书。话说包拯小时候调皮，一次玩耍时不小心掉到一口井里，额头被硬物磕破，小包拯倒是很冷静，为了止血，他抹了一点井底的泥巴糊在自己的伤口处，果然立竿见影。
过了一段时间，伤口结疤了，却留下一个月牙状的疤痕，以当时的医学技术，包拯找不到能实施整容手术的医生，只好对月牙疤痕听之任之。久而久之，包拯额头上有月牙的形象便被作为其显著特征，在民间广泛传播，但历史上的包拯画像，是没有这个月牙的。亲爱的朋友们，历史上的包拯已经成为一个文学形象。对包拯的官职、额头月牙，以及他为何受到百姓爱戴，你们有什么高见，欢迎留言讨论！我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！。
五代同堂的老人过世，直系亲属有二十几个人没回来参加葬礼，是家教问题，还是其他问题？
说到这，我外公外婆爷爷奶奶都没见过，爸爸和伯伯是兄弟，和两个姑姑是同父异母的，还有俩舅舅。我的长辈只有他们，没嫁人前亲戚去世肯定都去送的，我爸爸比较重情分，我这边是女儿出嫁后很少很少和姑姑舅舅他们来往的，基本没有，去世去送他们就更不会去了，爸爸说姑姑年龄这么大了，那你每年去拜年，能去几次，你能用到几次钱，舅舅和妈从小相依为命，妈妈也走了十年，所以每年也会去舅舅家拜年，伯伯都不想让堂姐和姑姑来往的，因为伯伯把钱看的非常重，看到我跟姑姑来往那堂姐不来往他脸上也过不去嫁人后亲戚里陆续走了好几个，婚后第一年上半年大姑父去世，爸爸说不回来就不回来吧，说要是以后姑姑走了肯定要回来，就打了份子钱让爸爸给，下半年堂哥尿毒症晚期，已经被医生判死刑送回家，家里催我和堂姐赶紧回去见最后一面，（我独生女，小时候都堂哥堂姐带着我玩，所以感情深）爸爸打电话就当晚买到十点半的站票回去一晚上站六小时确实挺难熬，家里人一直在家里守着他，一周后走了，这四年里两个姑姑去世，也都80了，俩姑姑去世时爸爸都在她们身旁，姑姑一走我爸就打电话来了催我赶紧回来，赶紧回去见姑姑最后一面，恨不得就马上出现到他面前，因为姑姑是三四天后出葬，想出葬前一天到家，（因为店里都是做定做的东西都得我做。
老公只负责材料那些，）爸爸听到我我晚点回比较生气，“你回来就是是想见个棺材是吗”他有点觉得我不人情，小时候俩姑姑都疼着你，姑姑走你见都不见最后一面，真的要出葬前一天回的话就别回来，（我这很委屈啊，又不是不回去送，反正要我当晚买着票回去见着遗容）这里补充下面一些朋友评论，有说我不进人情，说嫁人不和那些姑舅姨亲，我家亲戚少每年都有去姑舅家拜年，但我这边出嫁的女儿是不和姑姨舅来往的，我伯母是本村人，堂姐没和她舅姨来往。
而且伯母和他哥就是前后屋。老公的姐，堂姐堂妹五六个都没有去过姨姑舅家，公公兄弟五个。那些堂姐妹也不互相去叔伯家，我的好多朋友都嫁人也是一样，本村嫁本村离的够近吧，也一样不和舅姨来往，最多去叔伯家，我姑姑也有女儿他们也从来没来过我家，只每年去姑姑家才见到表姐，两个姑姑女儿也一样互相不去姨家很多人都质疑冷血，不近人情，不跟姑姨舅亲跟谁亲，我是江西这边，反正我这边乡镇至少都是这样的风俗，都是这么相处，婚丧嫁娶，全国各地习俗都很多大不相同而已。
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