这样，边战边退，走过二三十里方才逃脱。楚军追赶了一阵子,又怕宋军有伏兵,不敢深入,只追赶一二十里,又回师向南,撤回到泓水南岸.等到侵犯郑国的宋国联军全部撤出郑国,楚军才从泓水南岸撤回楚国,攻宋救郑取得胜利,宋楚泓水决战,以楚胜,宋败而结束.宋襄公之死目夷等人护送宋襄公向西北退去,看看离战场远了,就让随军太医给宋襄公拔出箭来,把箭伤药敷上。
原来宋襄公是中了毒箭。宋襄公的伤势很重，来不及送往距离泓水一百多里的国都雍丘治疗，被送到了距离泓水约三十公里的宋国的一座古城。这座城因南临睢水，当时人称作“睢城”。旧址在今睢县北湖西边。宋襄公被安置在睢县城官府内疗伤后，他的宫女和子女也都来到了这里。同时来了十多位太医，给宋襄公诊断下药，敷贴药铒，灌喂汤散。
两个月后，伤口虽然没有愈合，但是病情有所好转。谁知，次年（前进637年）春天，宋襄公的伤口竟感染了，脓血流不止，剧痛止不住，渐渐浑身浮肿，气息微弱。后来，竟然百医不治，百药无效，胸口结闷，又添腹泻。一天，夜至三更，宋襄公自觉着心中发慌，头晕止眩，身体沉重，一忽儿昏迷糊涂，忽儿清醒明白，心想，自己在阳世不会久长了。
在灯光下，宋襄公瞧了瞧满屋子的人，叹了口气，最后看着大司马和目夷说：“我把楚军中年纪大的人视为兄长，心目中没把他们当成仇敌，对他们讲仁义，不肯伤害他们，没有想到，他们竟对我下毒手！”说罢，微微闭了一下眼。众人听了，流下了眼泪。有的说：“君王心底太善良了。”有的说：“君王太仁慈、太讲仁义了。”这时，屋外起了风，屋内一片寂静。
宋襄公睁开眼，又满屋子瞧了瞧，说：“我以先王纣王为戒，对人讲仁义，想做出一番事业，可我没能做到。”说罢，叹了口气，眼角滚出泪出泪珠来。接着，又说：“我看这里是块风水宝地，我爱上了这个地方。我死后，尸首不要运回雍丘，就埋葬在城东南那座土丘上吧！”说罢，喘作一团。过了一会儿，宋襄公脸放红光。目夷知道这是回光返照，赶忙让人给宋襄公穿寿衣，可是衣服还没有穿好，只听见宋襄公喉间痰一响动，气不再出，竟是走了。
屋里一片哭声。北风悲号，泓水哭泣，宋国人哀悼。遵照宋襄公的遗嘱，目夷命人一面造棺入殓，一面在那座土丘上挖掘墓穴，选择吉日良辰，入穴安了葬。之后，在宋襄公陵墓前建筑了庙宇。其中三间大殿坐北朝南，是蓝砖黄琉璃瓦构建。大殿里面，靠北墙放一张长案子，案子中间设个神位，上写“宋国君宋襄公神位”。庙里，有专人看守，进香，祭祀。
因此，睢城被称为“襄邑”，后来，又称为“拱州”、“睢州”、“睢县”。宋国国君宋襄公为什么会殡葬在睢县，有着许多传说。有的说，宋襄公祖籍睢县，他殡葬在睢县，是叶落归根；也有的说，宋襄公生前曾多次来睢县，他感到睢县风景优美，气候宜人，百姓好客，人杰地灵，因而爱上了睢县；还有的说，宋襄公受伤后用兵车送往睢县城时，一路上昏迷不醒，当路过后来埋葬他的那个土丘时，他突然清醒，只见眼前出现一片金碧辉煌的宫殿，一个白胡子老头走到他的面前，用手捐着宫殿，对宋襄公说：“君王，那里就是你的归宿！”单单这些传说，就让人感到这个地方是多么美妙，多么神奇，多么迷人啊！沧桑巨变，古城毁坏。
幸存的人们都迁移到埋葬宋襄公的土丘的周围，重建家园，重筑城池，依旧男耕女织，经商做工，延续后代。谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。一天，黄河决口，黄水滚滚南下，吞没了距离黄河古道约六十华里的新筑的襄邑城。顷刻，城邑陷入地下两丈深，成了湖泊。奇怪的是，宋襄公陵墓及其所在地土丘却没有下陷，竟成了湖中岛屿。
但是，宋襄公陵墓前的庙宇却干墙倒屋塌，成了一片废墟，看庙人也不知去向。后来，人们就把这个岛称为“宋襄公陵岛”，简称为“宋襄公陵”。关于宋襄公陵没有陷入地下，也有着许多传说。有的说，宋襄公是真龙天子，上天不肯让宋襄公陵下陷；有的说，宋襄公死后成了神，土地神不敢让宋襄公陵下陷，有的说，宋襄公陵下面有一只万年神龟驮着。
至于宋襄公陵周围整座城邑都陷入了地下，为什么唯独宋襄公陵不下陷，至今仍是个没有解开的谜。盖棺论定。宋襄公的功过是非，历史自有公断，人民自有评说。宋襄公有能力，也有功劳。试想，齐桓公死后，齐国内部矛盾错综复杂，斗争尖锐激烈，如果说宋襄公没有能力，那么，他能帮助当时势孤力单的齐公子昭登上齐国国君的宝座吗？平定齐国内乱，帮助齐公子昭继承君位，不能不说有宋襄公的一份功劳。
再者，宋国原是个弱小的国家，可宋襄公做国君后，使国力逐渐强大起来，疆域也有所扩展。试想，如果说宋国仍然是既小且弱，那么，恐怕宋襄公连想也不敢想去当什么霸主，更不敢跟强大的楚国抗衡，跟楚成王争霸主之位。如果宋国不强大，宋襄公就没有资格去联合一些国家，攻伐他国。这充分说明，宋襄公对宋国治理得也不错。宋襄公有是，也有非。
宋襄公具有“仁义”思想。这大概是因为，一方面是他受古书上讲仁义的影响；另一方面是他看到或听到暴君的残忍，当时频仍的战争的残酷，形形色色的恶人的凶残，平民奴隶灾难的深重，因而产生了怜悯之心，爱人之心。他的这种思想，很有可能反映着当时的一种社会思潮。宋襄公死后不久，圣人孔子就提出了“仁”、“仁政”的学说，孟子提出了“仁义”的主张，就是明证。
讲仁义，在当时也不是啥坏事。国君对平民和奴隶讲仁义，总比对平民奴隶残忍好，一个国家对别国讲仁义，总比互相当做仇敌好；人与人之间讲仁义，总比互相攻击残杀好。但是宋襄公在你死我活的战争中，还要对敌人讲仁义，这是不分青红皂白，不管场合，不看对象，一味地讲仁义，做得过头了，过分了，结果使自己因受伤而致死，使宋军惨败，损失惨重。
文章TAG：睢县 有个 看吧 城南 商丘
