雍正是如何当上皇上的？难道真是私下篡改了遗诏？
从1616年努尔哈赤建立大清，到1912年溥仪（宣统）退位，共历12位君主，为何唯独雍正继位总被世人拿来说事呢？因为，他的继位有被世人拿来说事的“神秘把柄”。那么，这个“神秘把柄”究竟是什么呢？就是没有遵从祖制，也就是合法性存在问题。那么，大清历代皇帝的传位祖制又是什么呢？当皇帝感到自己时日不多时，就会提前写好遗诏，也就是我们常说的遗嘱，一式二份，一份三文（即：满、蒙、汉三种文体书写），一份放于内殿木匣内，一份放于正大光明匾额后面。
待到皇帝驾崩之时，由宣诏大臣共同拆启传位诏书，两相对照无误后，宣读确立新君。但是，雍正继位时的情形又是什么样子的？据《清史稿·世宗本纪》记载：六十一年十一月，圣祖在申昜春园不豫，命代祀圜丘。甲午，圣祖大渐，召于斋宫，宣诏嗣位。圣祖崩。辛丑，上即位。电视剧《雍正王朝》中的情节其实和该史料基本一致，1722年12月20日，68岁的康熙临终前，诏来三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十三阿哥胤祥等皇子，于病床前口头宣布临终遗诏：雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。
以此来看，显然雍正继位的过程没有按照合法的祖制程序来。同时，更加令人感到困惑的是，明明康熙崩于北京畅春园清溪书屋，就算康熙宣布临终遗诏也应在清溪书屋，为何“世宗本纪”中又讲的是“圣祖大渐，召於斋宫，宣诏嗣位。”也就是在斋宫宣布继位诏书。“斋宫”是个什么地方呢？就是皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒的处所，位于紫禁城东六宫之南，毓庆宫西，而并非“清溪书屋”。
因此，雍正的继位存在太多的谜团，这才有了一个个的传闻与猜测。同时，据朝鲜史书记载：当年12月，朝鲜官员听清朝官员讲，康熙临终之时，曾召见雍正，并把自己戴的佛珠交给雍正，并对他说：“此乃顺治帝临时，送给我的，今我赠你，有意存焉，尔其知之。”以此来看，似乎康熙确实传位给了雍正，这也就是雍正继位的经过。那么，雍正又是如何在“九子夺嫡”中胜出的“九子”，即：大阿哥爱新觉罗·胤禔、二阿哥胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵。
大阿哥野心太过暴露，遭康熙终生圈禁，失去夺嫡之机；二阿哥，两立两废，同样失去夺嫡之机；三阿哥，喜欢舞文弄墨，无夺嫡之志。接着，便剩下四阿哥与十三阿哥一党；八阿哥、九阿哥、十阿哥以及十四阿哥一党。其实，最终变成了“四爷党”和“八爷党”之争。但是，八阿哥多喜拉帮结派，党羽以内阁大臣为主，又处于康熙的眼皮底下，而康熙平生最痛恨的就是结党营私。
虽说八阿哥多被康熙打压，可他的势力却很大。为了对付八阿哥，四阿哥以年羹尧为川陕总督，来牵制任抚远大将军的十四阿哥，一旦十四阿哥有所异动，也过不了年羹尧这一关。同时，他又以智囊戴铎为四川布政使，相当于川陕之地已基本被四阿哥手下的一文一武所掌控，可谓真正的实权在握。而支持他的十三阿哥曾在古北口练兵，无论是在京师卫戍部队的丰台大营，还是绿营，皆有很深的影响力。
最为关键的是，负责皇宫安全的九门提督隆科多被他暗中发展成了合伙人。面对四阿哥如此深谋远虑的谋划，岂是好图虚名的八阿哥能与争锋的。那么，雍正究竟篡改过遗诏吗？答案当然是否定的。一是当时清朝的行文规范是“传位皇四子”，而不是“传位于四皇子”；二是清朝时的“于”字是繁体字“於”，又如何“十”改“於”；三是遗诏行文为满、蒙、汉三种文字，更加没法去改。
那么，遗诏真实存在吗？2013年8月29日，辽宁省档案馆新馆曾首度展出过“康熙遗诏”，原文：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日释服，布告中外，咸使闻知。”既然有此遗诏，为何又会出现继承不合规矩的问题呢？对于这些问题，雍正又是如何应对的？当时，传播雍正阴谋夺位的是湖南永兴县秀才曾静。
单位把以前工资表销毁，人社部要求特殊工种提前退休必须提交工资表，我拿不出来怎么办？
职工在申办特殊工种退休时，因个人档案升级表中，工种栏目里有空白、记录不清晰、特殊工种年限不够，所以，社保局要求申请人提交工资发放表。这是一种正常的审批流程，企业和个人应当积极主动配合。过去老国有企业，工资发放表一般有三联，既：第一联是劳资存根，第二联是财务记帐，第三联是车间、班组发工资时留用，有子公司的也要将工资表存根，报总公司报备，这是企业内部的管理规定。
接着打此人脸,所谓"苞米地",呵呵!很不幸他这次撞枪口上了,本人就在沈阳高新区工作,辽宁省图书馆我天天路过,随便几张照片狠狠打这位"哟文化"的脸：图二近景建筑就是辽宁省图书馆,远景"方红印章"建筑是辽宁省档案馆,建筑的马路对过是浑南中央公园延伸的中央广场。
文章TAG：档案局 党史 辽宁省 档案 发挥
