他死后，为什么葬在滁州？在剧中，打到本家村，接近纯粹的侠义。总之，宋江葬在滁州，其实是他自己意志的体现。在宋江看来，回归故里是公平的，死后回归故里也是可以的。但是现在的情况是怎样的呢？可惜宋江多情奸诈，在御酒里下了毒，一定要快毒。不可能把自己埋在发家致富的土地上，只能换成“廖二娃”安慰自己的心。
双十一已经成为名副其实的购物狂欢节。2008年天猫双十一交易额为2135亿元。双十一是一个起源于大学校园，通过网络传播而得名的节日。曾几何时，双十一变成了购物狂欢节，光棍节，单身男女的狂欢。任何新生事物的发展都是需要规范的，都需要管理措施来规范过度的或不正常的行为。
在各种元杂剧里，晁盖是死于三打祝家庄，为什么在《水浒传》里要改成死在曾头市？
因为所表现的主题不同。元曲仅仅为了表现反派不得好死；而《水浒传》则注重表现叛逆反抗，其实元杂剧现存的水浒戏并不多，《李逵献功》《燕青博鱼》《蔡福出世》《风雨还牢》《三虎下山》等等，但基本上是一个套路，即，反派不得好死。晁盖死于祝家庄战阵，是为了突出梁山攻打祝家庄的艰辛，在这里，祝家庄完全以反派的邪恶面目出现，晁天王仅仅是为了凸显祝家庄具体罪恶的一个牺牲品。
他牺牲了，其他英雄为他报仇，最后血洗祝家庄，仅此而已，在戏剧里，打祝家庄是接近纯粹的侠义行为。《水浒传》里，其实祝家庄并非大奸大邪，梁山打祝家庄，完全因为祝家庄妨碍了梁山势力的发展。由于祝家庄有白道背景，所以这里表现的是梁山对压力的反抗，对现实的叛逆，把晁盖之死挪到曾头市，也是在一定程度上借鉴了戏剧的表现手法，用晁盖之死的具体情节，来增加曾头市的罪恶值。
但是，曾头市与祝家庄还有不同之处，祝家庄是欺人的典型，表现的是“可见的”小恶。在戏剧里，它与政治因素无关，而不论是戏剧还是小说，曾头市都是大恶，同时具备反派的坏，以及阻碍梁山势力发展两个因素。问题在于，曾头市的恶，其表现却不如祝家庄那么明显，戏剧里的晁天王没什么野心，只是行侠仗义而已。这人没有政治头脑，所以他缺少指挥人马攻击曾头市的理由，毕竟人家的恶并非明显可见，你行哪门子侠仗哪门子义？小说里的晁盖则有着一定的政治思想，就算是要为了梁山除去发展路上的障碍，他也有足够的理由攻击曾头市，
宋江为什么葬在楚州？
宋江，是继晁盖之后，水泊梁山的一把手，梁山的稳固，发展，壮大，招安，覆灭，都在他的手中完成。可以说，他既是梁山好汉们的恩人，也是他们的掘墓人！那么，他死后，为什么安葬在了楚州呢？一，南征方腊成功，班师回京后，宋江被敕封为武德大夫，楚州安抚使兼兵马都总管，经过多年的征战，赔上了四分之三兄弟的性命，如今总算是熬出了头。
对于宋江来说，多年的夙愿终于实现——不仅洗脱了罪责，还被加官进爵，此时的宋江，悲喜交集，感慨颇多呀！楚州，无疑成了宋江施展抱负，实现理想的最好平台。现在看来，也能说是最后的平台，所以，他到任后，惜军爱民，兢兢业业，刚刚半年，就成效卓著。同时，他把楚州当成了自己的跳板，他还想着有朝一日，再次升迁，前途无量呢！可惜的是，宋江有情，奸臣无义，在御酒中下了毒药，必须将其毒死而后快！宋江知情后，没有选择离开，而是长叹一声，暗自思量:我从小学习儒家经典，成人后为县城公务员。
虽然不小心成为了罪人，但并没有做半点异心之事，天子信听馋佞，赐我毒酒，得罪何辜！我死不争把我等一世清明忠义之事坏了。从这段宋江的自叹中，可以看出，他死不离楚州的最主要原因，就是不能坏了自己的一世忠义清白的名声！——皇上既然让我来到此地，即便是死，我也要死到任上——任你虐我千百遍，我仍待你如初恋！二，楚州南门外蓼儿洼，四面环水，中有一座高山，风景秀丽，和水泊梁山无异，
双十一是一个起源于大学校园，通过网络传播而得名的节日。2009年，这一天得到了马云巴巴的青睐，在天猫上举办了一场促销活动。虽然活动有限，但成交额远超预期，于是11月11日成为天猫举行大型促销的固定日期。2018年天猫双十一交易额2135亿元。双十一已经成为名副其实的购物狂欢节。总之，在市场经济的调节下，逐利是事物发展变化的最重要的原动力。
宋江很高兴:要是我死后葬在这里就好了。梁山在哪里？宋江的福地！没有水浒就没有今天的水浒，但是今天的水浒呢？书中虽无细节，但可想而知已被政府夷为平地——土匪洞还能为你保留吗？不可能把自己埋在发家致富的土地上，只能换成“廖二娃”安慰自己的心！第三，他不循礼制，不认祖归宗，是因为他知道服毒之后，就不打算回老地方安葬了——他献身于死，也下定了死的决心(生为朝廷官员，死为天子鬼)。知道自己喝了毒酒后，他只告诉了陪伴他走向死亡的李悝·jy，其他人对此一无所知。
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