1，直勾能否钓到鱼

你没听听过：姜太公钓鱼愿者上钩。姜尚用的就是直钩钓鱼。
可以钓到甲鱼
是的.愿者上勾
可以钓到贪鱼
姜太公钓鱼愿者上钩

直勾能否钓到鱼

2，直钩钓是怎样的钓鱼的

在无钩钓之后，经历过一个直钩钓的阶段。所谓直钩钓是一种鱼卡，它用兽骨磨制，成棒形，两端尖利，中间钻孔穿线。鱼儿呑之，会卡于口鳃。

直钩钓是怎样的钓鱼的

3，直钩钓是怎样的钓鱼的

在无钩钓之后，经历过一个直钩钓的阶段。所谓直钩钓是一种鱼卡，它用兽骨磨制，成棒形，两端尖利，中间钻孔穿线。鱼儿呑之，会卡于口鳃。

直钩钓是怎样的钓鱼的

4，姜太公直钩钓鱼对现代人有什么借鉴意义

因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！姜大公之所以要要用直钓鱼，为的是彰显自己的才能。可能当时人们只知道弯钓才能钓到魚，姜大公可知道有一种魚咬饵不撒口，所以能钓上魚。小时候我钓过，家乡叫她死暖舵，具体这种魚叫什么名字我也不知道。
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！姜大公之所以要要用直钓鱼，为的是彰显自己的才能。可能当时人们只知道弯钓才能钓到魚，姜大公可知道有一种魚咬饵不撒口，所以能钓上魚。小时候我钓过，家乡叫她死暖舵，具体这种魚叫什么名字我也不知道。姜子牙直沟钓鱼是钓不到鱼的，他的目的是钓人，钓周文王这条“大鱼”。明说是钓鱼，暗里是钓人说做人，钓鱼是假，钓人是真。姜子牙是以己为饵设局要钓周文王这条大鱼。钓鱼不可心急，要学会等待，人家钓鱼要饵要曲钩，可姜子牙特殊之处是直钩无饵，显明是钓不到鱼的，有暗指喻理的。姜太公钓鱼一一愿者上钩。是一句妇孺皆知的歇后语，意有宁愿直中取，不愿曲中求的做人之理，明在讲钓鱼，暗在喻怎么做好人。姜太公，是商末周初的吕尚，即姜子牙。传说他因不满纣王统治，隐居于陕西渭水河边，常用无饵直钩在水边钓鱼，不常说“负命者上钩来！”有人笑他，他又说：人短竿长线守磻溪，这个机关哪个知，只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼？”就这样过了几十年。后来得周文王赏识而辅助周文王取得天下。姜太公钓鱼一一愿者上钩，比喻心甘情愿地上当受骗。
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！姜大公之所以要要用直钓鱼，为的是彰显自己的才能。可能当时人们只知道弯钓才能钓到魚，姜大公可知道有一种魚咬饵不撒口，所以能钓上魚。小时候我钓过，家乡叫她死暖舵，具体这种魚叫什么名字我也不知道。姜子牙直沟钓鱼是钓不到鱼的，他的目的是钓人，钓周文王这条“大鱼”。明说是钓鱼，暗里是钓人说做人，钓鱼是假，钓人是真。姜子牙是以己为饵设局要钓周文王这条大鱼。钓鱼不可心急，要学会等待，人家钓鱼要饵要曲钩，可姜子牙特殊之处是直钩无饵，显明是钓不到鱼的，有暗指喻理的。姜太公钓鱼一一愿者上钩。是一句妇孺皆知的歇后语，意有宁愿直中取，不愿曲中求的做人之理，明在讲钓鱼，暗在喻怎么做好人。姜太公，是商末周初的吕尚，即姜子牙。传说他因不满纣王统治，隐居于陕西渭水河边，常用无饵直钩在水边钓鱼，不常说“负命者上钩来！”有人笑他，他又说：人短竿长线守磻溪，这个机关哪个知，只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼？”就这样过了几十年。后来得周文王赏识而辅助周文王取得天下。姜太公钓鱼一一愿者上钩，比喻心甘情愿地上当受骗。姜太公是西周时期的思想家丶军事家丶谋略家。传说他直钩钓鱼，还离水三尺，并且钓到了最大的"鱼"，即文王。他是怎么钓到“大鱼”的呢？一，太公直钩钓鱼是在为自己做广告，目的是让文王发现他。你想，天底钓鱼哪有用直钩，还离水三尺钓法的，正是姜太公这位"怪老头”的怪钓法，引起了人们的好奇，一时成了人们茶余饭后的谈资，自然很快也被文王知道，因此才有了周文王的"渭水访贤”和太公实现自己辅周灭商人生抱负的机会。实际上太公渭水直钩钓鱼，用这种办法吸引人们的好奇心，为自己做广告，因为渭水离的周国很近，自然很快文王也会听说，这条"大鱼”也会上钩。二，"钓”比于人事，包含着治国的道理。太公用他独特的钓法，招来"文王访贤”，太公告诉文王，这治国的道理全在"钩"里，他说：人就是鱼，官位丶俸禄就是鱼饵，用厚禄可以钓得人才，让他们为你施展才能；用重赏可以钓来勇士，为你卖命；用授于荣誉可以钓得人们对你的忠诚。正是这钓术包含的治国道理，说的文王对太公崇拜的五体投地，封太公为"师尚父”。
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！姜大公之所以要要用直钓鱼，为的是彰显自己的才能。可能当时人们只知道弯钓才能钓到魚，姜大公可知道有一种魚咬饵不撒口，所以能钓上魚。小时候我钓过，家乡叫她死暖舵，具体这种魚叫什么名字我也不知道。姜子牙直沟钓鱼是钓不到鱼的，他的目的是钓人，钓周文王这条“大鱼”。明说是钓鱼，暗里是钓人说做人，钓鱼是假，钓人是真。姜子牙是以己为饵设局要钓周文王这条大鱼。钓鱼不可心急，要学会等待，人家钓鱼要饵要曲钩，可姜子牙特殊之处是直钩无饵，显明是钓不到鱼的，有暗指喻理的。姜太公钓鱼一一愿者上钩。是一句妇孺皆知的歇后语，意有宁愿直中取，不愿曲中求的做人之理，明在讲钓鱼，暗在喻怎么做好人。姜太公，是商末周初的吕尚，即姜子牙。传说他因不满纣王统治，隐居于陕西渭水河边，常用无饵直钩在水边钓鱼，不常说“负命者上钩来！”有人笑他，他又说：人短竿长线守磻溪，这个机关哪个知，只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼？”就这样过了几十年。后来得周文王赏识而辅助周文王取得天下。姜太公钓鱼一一愿者上钩，比喻心甘情愿地上当受骗。姜太公是西周时期的思想家丶军事家丶谋略家。传说他直钩钓鱼，还离水三尺，并且钓到了最大的"鱼"，即文王。他是怎么钓到“大鱼”的呢？一，太公直钩钓鱼是在为自己做广告，目的是让文王发现他。你想，天底钓鱼哪有用直钩，还离水三尺钓法的，正是姜太公这位"怪老头”的怪钓法，引起了人们的好奇，一时成了人们茶余饭后的谈资，自然很快也被文王知道，因此才有了周文王的"渭水访贤”和太公实现自己辅周灭商人生抱负的机会。实际上太公渭水直钩钓鱼，用这种办法吸引人们的好奇心，为自己做广告，因为渭水离的周国很近，自然很快文王也会听说，这条"大鱼”也会上钩。二，"钓”比于人事，包含着治国的道理。太公用他独特的钓法，招来"文王访贤”，太公告诉文王，这治国的道理全在"钩"里，他说：人就是鱼，官位丶俸禄就是鱼饵，用厚禄可以钓得人才，让他们为你施展才能；用重赏可以钓来勇士，为你卖命；用授于荣誉可以钓得人们对你的忠诚。正是这钓术包含的治国道理，说的文王对太公崇拜的五体投地，封太公为"师尚父”。姜太公钓鱼，愿者而来寓意是道家修身，严戒杀生，可想而知直勾怎么能钓住鱼？姜尚的钓鱼，醉翁之意不在酒。借钓鱼而消闲，目的是在等待明主周天子姬发。在此过程中姜尚予知明主会来。姬发夜梦钓客，来天清晨，拖了扳车外出：以希在梦境中寻找，真好遇见白发白须一老翁在垂勾，姬发前往宾宾有礼拜见姜尚，说明来意，请他教授按邦定国之策，姜尚曰：老朽年迈走不动了，姬发曰：我备有车，姜尚见明主很有诚意，继曰：那好吧！我坐你拉。接着姬发拉着姜尚走了一段，觉得车很重，拉得汗流夾背，就亭了下来，姜尚曰：小伙能否再坚持拉一段，姬发曰：实在是拉不动了，姜尚曰：那好罢，不要再拉了，你给我拉了八十步，现给你姬氏统治八百年天下。就俩人步行，进入西岐王城，姬发将姜尚引见周文王，（父王）姬昌，姬昌以礼相代，并拜姜尚为丞相。故称：太公八十遇文王，不久周文王驾崩，于姬发继位，称周武王，武王在姜尚的辅佐下，打败了商纣王，建立了东周一直传至周幽王而灭亡，东周统治了八百年天下。
因为姜太公的本意不是钓鱼，直钩钓鱼真正才是愿者上钩!姜太公钓鱼愿者上钩，姜太公是直钩钓鱼，然而能不能钓到鱼，最后有没有钓到鱼，并没有人知道，但在我们老家这里，有农民是直钩钓鳖，而且还真的能够钓到鳖。我们村北山前有两个大水库，是当年父母辈那些农民辛苦修出来的水库，水库大概有五十多年了，水库的前面有一座寺庙，香客们本着日行一善的态度，经常有人会到水库里放生，买来各种鱼，各种鳖，龟，把它们放进水库里，曰：放生、行善、积德。因此水库里鱼的类型和鳖的品种都有好几种，于是有喜欢垂钓的农民开始肖想水库里的鱼和鳖了，我们村有四五个六十几岁的退休男人，因为月月有退休金，因此他们不需要种地或者干活，每天相约拿着钓具到附近水库钓鱼。基本上钓鱼都是早晨钓，天蒙蒙亮就起床出发，钓到十点左右回家，有一天老公给那些垂钓者提供了一个信息：水库里有好几只鳖，一般中午头活动。那么小编老公是怎么知道这回事的呢？因为水库中间有一棵大树桩子，在山里转悠的老公看见中午头有鳖爬到上面休息。而且村里有人曾经中午时分在水库里边捡到过晒太阳的鳖，于是那几个垂钓者就想整几只野生鳖来补养身体，毕竟鳖是农民眼中的大补之物。知道鳖吃肉，于是他们用的钓饵是猪肝，依照农村俗语：早钓鱼，晚钓虾，中午钓十大王八。选择了中午钓鳖，只是尝试了几次，时间是对路的，中午确实是鳖的活跃时间段，钓饵也是对路的，因为猪肝被吞了好几块了，但是却一只鳖都没有抓着。后来那几个钓鱼的男人特意请教了村里的据说年轻时钓过很多鱼虾和鳖的大爷，大爷告诉了他们正确的钓鳖方式，原来钓鳖是直钩钓鳖，弯钩上的肉鳖能够扯下来。在我们老家，农民们钓鳖是这样子的：用直铁丝当钓钩，上面绑好鳖喜欢的肉，一定要绑结实了，中午头把这样的钓饵扔进水库里，如果有鳖咬到饵，那就放心收绳吧，鳖把肉咬的牢牢的，不同于弯钩，它拽着扯几下，肉就会从钩上扯下来。直钩上的肉捆绑的很结实，而鳖一旦咬到了东西，它是决计不会松口，因此在我们老家有直钩钓鳖的说法。看来无论干什么，都需要提前把工作做好，钓鱼也好，钓鳖也罢，得根据它们的生活习性来给予时间分配，甚至鱼饵和钓钩选择，正确的选择才是收获成功的基本条件。姜子牙从前是有工作的，后来年纪大了，他退休在家赋闲，赋闲的日子无聊，总得找点事做，打发时光。一个偶然的机会，姜太公得天书三卷，天书内阴阳八卦、星象占卜，神通法术毕备，包罗万象。姜太公本来，他是喜欢玄学的，对玄门道法有兴趣，自得天书后，姜太公闭门修炼，打坐冥想，心无旁碍，追求无上境界。姜太公沉迷修道自乐，家务活啥也不做，他妻子首先不高兴了，全家人都反感。姜夫人劝太公，说，现在渭河里鱼多，很多人在那里钓鱼，收获很大，你天天闷在家里，除了吃饭睡觉拉屎，就是傻坐装木头人，这样下去可不行，明日给你置办一幅鱼杆，你没事就象别人一样，去渭河钓鱼，钓些鱼回来吃，家里生活也改善一些。话说姜子牙听了老婆的话，心中是一百个不愿意，他修炼正值关键时刻，已经快成功了，因为家务俗事耽误，半途而废不值的，怎奈黄脸婆咶舌威逼，太公只得顺从。第二日，姜太公带着渔具，来到了渭河边，渭河边很热闹，钓鱼的人真不少，太公甩杆放线，然后坐在马扎上，等鱼上钩。钓鱼钓鱼，姜太公的心思，他不在这上面，他还想着修炼的事，屁股挨着马扎凳，瞌睡劲就上来了，太公干脆把眼睛闭上，假眛装睡继续练功。树欲静而风不止，姜太公欲清静练功，而那鱼儿咬钩，鱼杆子乱动，不断的打扰他，烦死人了。姜太公有智慧，他想了个办法，他把鱼钩换成直的，便不影响自己的清修了。只是这样做，便钓不到鱼，没鱼回家交不了差，怎么办呢？太公存有私房钱，他回家时，买一些别人的鱼，回家应付老婆。话说姜子牙，在渭河边假钓鱼，真练功，时间长了，别人知道没少说闲话，他买鱼用的私房钱，也快花完了，太公心里很焦急。好运到来挡不住，子牙有才难埋没。话说周武王微服私访，在民间访贤，听说姜子牙直钩钓鱼的事，感到奇怪，来见，坐谈，服了他了，请到朝庭做大官。姜太公没有辜负，周武王的期望，大展才华，伐纣兴周，四海平定百姓乐，大周延续八百年！姜大公之所以要要用直钓鱼，为的是彰显自己的才能。可能当时人们只知道弯钓才能钓到魚，姜大公可知道有一种魚咬饵不撒口，所以能钓上魚。小时候我钓过，家乡叫她死暖舵，具体这种魚叫什么名字我也不知道。姜子牙直沟钓鱼是钓不到鱼的，他的目的是钓人，钓周文王这条“大鱼”。明说是钓鱼，暗里是钓人说做人，钓鱼是假，钓人是真。姜子牙是以己为饵设局要钓周文王这条大鱼。钓鱼不可心急，要学会等待，人家钓鱼要饵要曲钩，可姜子牙特殊之处是直钩无饵，显明是钓不到鱼的，有暗指喻理的。姜太公钓鱼一一愿者上钩。是一句妇孺皆知的歇后语，意有宁愿直中取，不愿曲中求的做人之理，明在讲钓鱼，暗在喻怎么做好人。姜太公，是商末周初的吕尚，即姜子牙。传说他因不满纣王统治，隐居于陕西渭水河边，常用无饵直钩在水边钓鱼，不常说“负命者上钩来！”有人笑他，他又说：人短竿长线守磻溪，这个机关哪个知，只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼？”就这样过了几十年。后来得周文王赏识而辅助周文王取得天下。姜太公钓鱼一一愿者上钩，比喻心甘情愿地上当受骗。姜太公是西周时期的思想家丶军事家丶谋略家。传说他直钩钓鱼，还离水三尺，并且钓到了最大的"鱼"，即文王。他是怎么钓到“大鱼”的呢？一，太公直钩钓鱼是在为自己做广告，目的是让文王发现他。你想，天底钓鱼哪有用直钩，还离水三尺钓法的，正是姜太公这位"怪老头”的怪钓法，引起了人们的好奇，一时成了人们茶余饭后的谈资，自然很快也被文王知道，因此才有了周文王的"渭水访贤”和太公实现自己辅周灭商人生抱负的机会。实际上太公渭水直钩钓鱼，用这种办法吸引人们的好奇心，为自己做广告，因为渭水离的周国很近，自然很快文王也会听说，这条"大鱼”也会上钩。二，"钓”比于人事，包含着治国的道理。太公用他独特的钓法，招来"文王访贤”，太公告诉文王，这治国的道理全在"钩"里，他说：人就是鱼，官位丶俸禄就是鱼饵，用厚禄可以钓得人才，让他们为你施展才能；用重赏可以钓来勇士，为你卖命；用授于荣誉可以钓得人们对你的忠诚。正是这钓术包含的治国道理，说的文王对太公崇拜的五体投地，封太公为"师尚父”。姜太公钓鱼，愿者而来寓意是道家修身，严戒杀生，可想而知直勾怎么能钓住鱼？姜尚的钓鱼，醉翁之意不在酒。借钓鱼而消闲，目的是在等待明主周天子姬发。在此过程中姜尚予知明主会来。姬发夜梦钓客，来天清晨，拖了扳车外出：以希在梦境中寻找，真好遇见白发白须一老翁在垂勾，姬发前往宾宾有礼拜见姜尚，说明来意，请他教授按邦定国之策，姜尚曰：老朽年迈走不动了，姬发曰：我备有车，姜尚见明主很有诚意，继曰：那好吧！我坐你拉。接着姬发拉着姜尚走了一段，觉得车很重，拉得汗流夾背，就亭了下来，姜尚曰：小伙能否再坚持拉一段，姬发曰：实在是拉不动了，姜尚曰：那好罢，不要再拉了，你给我拉了八十步，现给你姬氏统治八百年天下。就俩人步行，进入西岐王城，姬发将姜尚引见周文王，（父王）姬昌，姬昌以礼相代，并拜姜尚为丞相。故称：太公八十遇文王，不久周文王驾崩，于姬发继位，称周武王，武王在姜尚的辅佐下，打败了商纣王，建立了东周一直传至周幽王而灭亡，东周统治了八百年天下。

5，怎样用直钩钓鱼啊

其实很简单，你取一根针，用鱼线栓牢针的正中间，就成了，注意钓的时候从针屁股穿饵，比如蚯蚓，顺着线的方向一直穿完整根针，鱼吃了饵觉得不适吐的时候，针就横在嘴里了。我见过这样钓鱼鳖等
用针将食穿起来，再用线从中间扣好，放入水中，鱼吃下去就上钩了。钓甲鱼就是这样钓的。
姜太公钓鱼，愿者上钩如果有这样的鱼，那就容易多了。

6，钓鱼直钩可以吗

不可以，钓不到鱼。基本信息：1:鱼钩(fishhook)，垂钓时用于悬挂钓饵以吸引鱼类上钩的工具。现在鱼钩的发展很快，种类繁多，有不锈钢的，有碳素材料的合金钢，大小型号分类也比较多。2:鱼钩(fishhook)，鱼钩由柄头、钩柄、钩弯、钩尖、钩门、钩底六个部分组成，每个部分都有其特定的功能，是垂钓时必备工具。完善的钓具组合是助您成为垂钓高手的利器，而鱼钩是其中关键的一环。中文名称：鱼钩，钓钩，钩外文名称：fishhook主要用途：垂钓，钓鱼，海洋捕捞制作材料：碳钢，合金钢，不锈钢等特点：完美的鱼钩应当具备坚、利、韧、轻四个特点。1:坚所谓坚、是指鱼钩抗拉强度大不易被拉直，又指钩柄具有绑扎后不易脱落的优点，如土肥富独特的凹槽设计就是很好的例子。2:利所谓利，是指钩尖锋利，穿刺性好，于伽玛卡兹公司生产的手研伊势尼在穿刺方面有了很大提高。3:韧所谓韧，是指鱼钩具有一定的柔韧度，这对鱼钩用钢材的含碳量有一个要求。含碳量过高鱼钩性脆，稍遇扭曲力即会折断;反之含碳量过低，鱼钩抗拉强度降低，容易被拉直。所以、鱼钩、要求经过严格的韧度测试。固定钩柄，旋转钩尖，在90-135度角左右折断的钩，其韧性是最适宜的。

7，姜太公以逸待劳直钩钓天下谁对下联

姜太公以逸待劳直钩钓天下田公子舍近求远曲线消城围 (围魏救赵) ----------弓之力。
三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴从此无牵挂！
诸葛亮运筹帷幄谈笑定三分
可是他的鱼钩却是直的，也没有挂上鱼饵，而且鱼钩还悬在水面三尺以上的地方...姜太公”。一天，周文王带着随从路过渭水，看到那个垂钓老人对大队人马过去一...

8，姜子牙为何用直钩钓鱼最终有鱼上钩了吗

因为他钓的是周文王，最终当然文王上钩了，子牙助他成就一番大业
这就是姜子牙的聪明之处，其实他是醉翁之意不在酒，他知道西伯侯求贤若渴，并且自己也有远大的抱负，既然自己是贤者，他就要别人去请才肯出山相助，用直钩钓鱼，目的就是让自己与他人不同，这样才能引起西伯侯的注意，西伯侯才会去请他相助，帮他完成大业。最终西伯侯上钩了，将他请去助自己完成大业。
周文王上钩了.
宁在直中取,不在曲中求。 不为金鳞设,只钓王与侯 姜子牙钓鱼的时候说的，说明他的志向不是鱼而是周文王。 用直钩钓鱼只是姜子牙他提高自己知名度的方法，用现在的话说就是炒作。 他让别人知道他的存在，那些人到城里就说有一个怪人在渭水用直钩钓鱼。自然这些话就会传到周文王的耳朵里了。然后他又用各种方法让文王更重视他，知道他是个人才。最后请他出山辅佐。
姜太公钓鱼，愿者上钩·他钓的不是什么鱼，而是周文王，当然，直钩是钓不到鱼的，他是在借此等待文王，这是他的隐士风范欧，当然，鱼没有啦，人倒是得到了
不是说姜太公钓鱼，愿者上钩。是愿者上钩啊，如果用弯的就是有意的让鱼上钩呀。最终有人上钩了啊，而这个人就是后来大有作为的一个王，好像叫周武王吧，我记不太清楚了，

9，竖钩和弯钩有什么区别

竖钩和弯钩的区别是：书写方法不同、字形不同一、书写方法法不同1、竖钩的书写方法：下笔写竖，到起钩处，稍停向左上钩出，出尖收笔，钩的尖角约为45度，出钩的部分要短一些。2、弯钩的书写方法：下笔稍轻，由轻到重向右下弧弯行笔，到起钩处略顿笔向左上钩出，收笔要出尖。书写时下笔处和起钩处上下应在一条垂直线上。二、字形不同1、竖钩的字形有：予、乎、手、事、水、小、寸、于、可、争等等。2、弯钩的字形有：狗、猫、犹、狂、狄、狐、狸、独、狼、狡、家、象等等。扩展资料传统的汉字基本笔画有八种，即：点（丶）、横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（?）、提（?）、折（í）、钩（亅）。钩分为：竖钩、弯钩、斜钩、卧钩、竖弯钩、横钩1、斜钩下笔梢重，向右下弧直行笔，到起钩处向上钩出，收笔要出尖。写戈钩关键是要呆持一定的弧度，大直、太弯都会影响整个字的美感。2、卧钩下笔稍轻，先向有下（笔画由轻到重），再圆转向右水平方向行笔，到起钩处向左上钩出，钩要出尖，但不宜过大。3、竖弯钩在竖弯的基础上，收笔时向上方钩出，笔画比竖弯要长一些。4、横钩下笔向右写横，行笔至起钩处顿笔向左下轻快钩出。注意钩不宜太大，要把力量送到笔尖。参考资料来源：百度百科-笔画
弯钩一般是板底钢筋，支钩一般是板顶钢筋。再就是一般一级钢画弯钩，二级、三级钢画直钩。
竖勾是竖直下来后回笔带勾，弯勾下来时就是弧形的，不是直竖线下来，

10，钓鱼直钩也可以吗

可以的
不可以，
是
不过是一个典故而已，真实性有待考证。姜太公将钓鱼作为养生之术，他几十年如一日，只要一有空儿便持竿傍溪，静观天水一色。钓鱼实为形式，他那无饵直钩能钓鱼的理论，正说明了他“钓鱼是假，赏鱼是真”的淡泊利禄养生观。正是在众人千方百计要多钓鱼、钓大鱼之际，他却静观鱼群绕钩而乐。祖国医学认为，长时间沐浴在大自然的怀抱，天人合一，有利于机体的新陈代谢，特别是有利于改善大脑和中枢神经系统的生态功能。垂钓虽无饵，但抛钩观浮，一览群鱼绕直钩而过，再抬竿提线另抛，这一起一立、一提一抛，正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活动伸展，起到了舒筋活血的作用。静观鱼儿绕钩时全神贯注、屏气凝神，两者一动一静，动静相兼，是运动平衡的统一。姜太公在垂钓中还磨练了自己的毅力和耐性，养成了谋大业不求功名利禄的胸怀，从而以豁达、宽容、仁和获得了健康长寿。 不过他这么做很有装B 的行为，我一直认为他是在玩个性，耍酷，要不然文王怎么能主意他，同时他这样也显示其不求名利，不求闻达的个性，暗示周文王：“你爱请不请，老子我不希罕！”这样就更显得自己很牛X，胸怀韬略，恨不得在自己背后写几个大字：“老子是牛B人物！”
可以，姜老头当年就是这样钓了一条大鱼的，但是时间比较长，要有耐性，兄弟，祝你好运
可以啊

11，有哪位高手知道姜太公为钓鱼制了几枚直钩文字上有记载文献上有

姜太公，是西周开国元勋，姓姜，名尚，字子牙，祖先因封于吕，故又称吕尚。　　吕尚年轻时杀过牛，卖过水，很能干。相传，殷将亡，吕尚西去，钓鱼于磻溪，鱼钩是直的，也不挂饵，并悬于水上3尺，且念念有辞：“负命者（即不怕死者）上钩来。”这即“愿者上钩”一语的由来。　　其实，钓鱼不用钩，或不挂饵的事都是有的，苦聪人的原始钓法，即只用一竿一绳，系蚯蚓为饵，当鱼儿吞了蚯蚓，将竿猛地一甩，鱼就被甩上岸来了。这是钓鱼不用钩的一例。四川洪雅县人在雅河中钓雅鱼，就只将钓钩垂于石岸边，岸边石上长有青苔，雅鱼盲目，啃噬青苔时，往往就连钩吞下，被钓住。这是钓鱼不用饵的一例。　　姜太公的钓法更妙，钩是直的，究竟是怎么回事？有的说，古代的直钩，类似今日鱼卡。也有的说，考古发现的鱼钩，确有骨制的直钩。然而，姜太公钓鱼故事里说的直钩，或许另有深意吧！　　太公垂钓在何处？　　古书多言在渭水之滨。至今，陕西宝鸡东南约15公里，有渭水支流磻溪河，河中有巨石，石上有磨痕，相传即为太公投竿处，磨痕是太公两膝磨出的。石上有太公庙。去庙约1.5 公里，尚有文王庙，在磻溪入渭处。相传文王请太公出世，并亲自为之拉车至此。　　这些古迹和传说，早在1400多年前郦道元的地理名著《水经注》中就有记载，言之凿凿。可见这些古迹历史的久远了。　　太公钓鱼之术，是个难解之谜，太公垂纶之处，除上述磻溪之外，也还有在河北省子牙河的说法。不管说法怎么不同，但是，太公见到文王之后发表的一篇“垂钓与治国”的宏论，却颇有见地，似当可信。宏论之大意是：　　治国有若垂钓，以饵诱鱼，有国者则以禄诱士，饵香则鱼不顾危，禄丰则士不畏死。纶细饵微，所钓者亦小也，纶劲饵厚，所钓者亦大也。无重禄无以得大贤，无大贤何以得治国，国不治何以取天下？　　据说，文王听了这一宏论，十分崇仰，曰：“吾太公望子久矣！”意思是说祖父古公亶父早就盼望吕尚这样的大贤了。因之，吕尚又得名曰“太公望”，或“姜望”、“吕望”、或简呼之曰“太公。”　　这篇议论，载于相传为太公所著兵法《六韬·文韬》之中。 这与其说是一篇《钓鱼经》，莫若说是一篇招贤治国的“施政纲领”。至此，就不难理解上述“直钩钓”的确切含义了。宋代文豪苏轼说，这叫“大钓无钩”。唐人罗隐则称之为“直钩钓国”。大诗人李白更有诗句，直称其为“钓周”。的确，姜太公钓出的是一番鼎新革故的伟业，由之而兴起的乃是一个历时 800年的周王朝。　　姜太公由钓鱼而钓国，堪称是一位垂钓圣手，倘若视之为中国钓鱼史之鼻祖似乎也不为过。但是，汉人刘向《说苑》中有段故事，却提出了相反的例证：　　“吕望年七十钓于渭渚，三日三夜无鱼食者。望即忿，脱其衣冠。有农人谓望曰：子姑复钓。必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇。望如其言，初下得鲋，次得鲤。”　　这段故事说得明明白白，钓鱼非自太公始。太公垂纶，还是从“农人”学来的。事理昭然。钓鱼若狩猎，若农耕，皆历万千年，不知经过多少人的摸索，创造和改进，才有巧妙的钓鱼术。这实乃群众智慧的结晶，焉能归其功于一人呢！　　……　　姜太公为了钓鱼制了几枚直钩？这个……古代文献好像不会记载到如此详细的地步吧，古代小说或许会有，但就不知道那一著作了。

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