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1，朋友们帮我以张曦写一首藏头诗谢谢大家的帮忙

春花烂漫杜鹃鸣， 翠柳枝头浴春风。 张羽展翅向天歌， 曦晨一缕映日红。

朋友们帮我以张曦写一首藏头诗谢谢大家的帮忙

2，张曦哪里人

张曦出生地云南，云南人。国籍∶中国中国∶汉族出生地云南职业摄影师、导演

张曦哪里人

3，张曦乐晨这名字有什么含义

张为姓氏、 曦字很美，给人予温暖的感觉，如阳光。 乐是快乐，给人予此人活泼开朗又阳光。 晨为早上，让人感到早上的清新与美好。 这三个字都给人予阳光的温暖，名字很好哦

张曦乐晨这名字有什么含义

4，全国有多少人叫张曦支

张曦支你好！通过全国14亿公民身份信息系统查询，全国叫 张曦支 的有： 9人。
只有你一个再看看别人怎么说的。
反正不少于50个

5，请朋友们帮我以我爱张曦写首藏头诗谢谢朋友们了帮帮忙 搜

我爱张曦 我有伊人在心底 爱至深处唇难启 张臂拥伊对天誓 曦时同游醉同栖
我愿一生长相思，爱若清风柳絮依。张扬喜得落云诗、曦我情原你可知？

6，张曦这个名字还孩子叫好不好听

挺好的，名字主要寄托了父母对孩子的期望和祝福，所以不用去在意别的
不好，中国人起名字一般不会名起复杂的再看看别人怎么说的。
好听
不如叫张晨曦

7，起名张曦什么好听四画

您好朋友张曦友张曦友测试结果是：96分您的姓名：张曦友兴家立业意志强，智虑周密名望扬，志操坚固信用重，一生艺才献机能。思虑周详，计划力行，不失先机，可望成功。兴家立业的宽容好运数、愿望发达，名实两全。智慧聪明﹐善判是非。意志坚固﹐信用厚重﹐得发展家运之象﹐有发明机能﹐获得众望﹐名副其实之祥。（吉），智慧聪明，善判是非。意志坚固，信用厚重。得发展家运之象，有发明机能，获得众望，名符其实之祥。「兴家立业」（本测试仅供参考）。
你好！宇如有疑问，请追问。

8，何必惹尘埃全文

本来我就想面朝大海,春暖花开来着,可是,认识你之后,我也就跌宕了,也起伏了。男主,上官智有人格分裂症,刺激一下就完啦.然后就遇到了善良的张曦。。从此以后...比如“张曦,你可知这一年半来,我有多恨你?”我使劲想要睁开他的钳制,无奈,未果,上官智把我按在椅子上,双手按在椅子两侧,就那么看着我,“你可知这一年半来我是怎过来的张曦?刚到国外哪会,我根本无心治疗,每天每天想你,想你想的发疯,可是你呢?我甚至跪下来求我姐姐,求她带你来见我,可是你人在哪里,小曦,你可知我当时有多恨你,你知道那滋味么?恩?知道我后来为什么又积极配合治疗了么?知道为什么我半年前就回来了却不来找你么?哼,因为我在进修啊,我要再次进这家公司以你上司的身份,我要让你后悔张曦!我要见到你我要报复你,我要把我当年的痛通通回报到你身上,知道么张曦,我恨你!”何必,惹尘埃 何尘……
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃　　首先说一下这首诗的出处　　在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。　　而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。　　弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大****神秀率先提笔作偈﹕「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」神秀偈语的意思是，身为佛门****，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又哪里来的空间沾惹尘埃呢？二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被後世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何！

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