实验表明：人眼具有不断追寻新的图像的生理本能，此点古今皆同。所以在评价中国古典诗词时用到蒙太奇式的术语也未尝不可。在中国古典诗词中出现的蒙太奇形象及思维，叙事的占据较少数，表现的占绝大多数，而理性蒙太奇则少的近乎可怜。这不能不归因于中国主情的文化传统，在中国的古典诗词里，这种情感的表达更是趋于极致化和全面化。
创作主体渗透于心、并将倾吐于外的主观情感决定着自己对意象的筛选和编排组合，如同一根红线，将诸多的意象串联了起来，而不至于意象自身的零零散散难以致意。因而，中国古典诗词多同质性的聚合，而少异质性的组合。于是，在中国的古典诗词中，许多的意象反复在不同的诗句里面出现，如晨钟暮鼓、如小桥流水、如孤灯冷枕、如沉鱼落雁、如古宅巷陌、如翠竹红梅等等。
有诗曰“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”有曲曰“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……”等等都可作如是观。例如在《与朱元思书》中最后两句：横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。以现在我们的眼光去看。就是一种蒙太奇的手法，从白天到黄昏，跳跃而自然，像蒙太奇电影中一个淡出的镜头。
电影中的“蒙太奇”是一种怎样的手法？
说蒙太奇的一种——节奏蒙太奇。在蒙太奇中，节奏有着属于他的重要地位。因为电影的特性就在于运动，在影视作品中不会有绝对静止的物体或者画面，而仅有静态物，静止的事物本身是一个连续的形象。当然，这个活动虽然不能准确感知，但是，可以感觉到他的作用。比如说特写镜头显示一个静态的物体。如果我们看每个画格的特写镜头，我们会发现，没有任何的画格和其它绘画风格相同，即便使用相同的照明，和相同的对象。
虽然摄影质量稳定，冲印效果均匀，但是我们仍然可以发现，有的图像有白色或黑色的斑点；有的图像灰度重些，还有的图像灰色偏浅等等，当然这里只是举个例子，结果并不唯一。由此可以得出结论，任何图像，我们看到的物体，实际上并不在存在电影中。作为一个互补的结果，这是不同于我们使用这些图像所指代的事物，也不同于许多呈现静态画面的照片。
这是只有运动才能够让我们真实的看到物体的样貌，运动不会产生影像，只会产生一个“平均”影像。谈到一个动态的物体的时候，静态物体上的要素就会变得更加突出，不过，从屏幕上看到的东西，并不真实的存在于胶片当中。爱普斯坦曾说：“屏幕上是演员想和观众认为是聚集的地方，他们的思想可以获得材料外观的作用”。但是，认为这是一个特殊的现象，这是错误的。
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