在西方列强面前，本来名副其实的应该是中华一体、满汉一家，大家的利益是一致的，覆巢之下、宁有完卵？仗打得一败涂地，割地赔款。并不分汉人和满人，大家都一样是受害者。这时候应该团结对外， 共御外侮；但是当时满清统治者做不到。他们有自私阴暗的自保心理，他们不怕出卖汉人的利益，“两中华之财力，结与国之欢心”、“宁赠友邦，勿予家奴”。
这是一个惨痛的教训。另外，我看到的还有人性的自私丑陋。满清统治者在康乾盛世，天下的财富有了空前的积累，据说怎么花钱成了问题！但是他们既没有用于生产的发展，也没用于科技的进步，而是把钱用来搞了那么一个圆明园，纯粹自私自利的皇家个人享乐。有了充裕的国力不是操心国家建设和社会的进步，也至少用来平衡一下种族之间的利益， 别对汉人那么样的横征暴敛；别招汉人那么反感，不就没有那么尖锐的国内矛盾了吗？也不至于后来在共同对敌的时候儿的种种内讧呀，没有！就是一门心思追求皇家的个人享乐。
在他们的眼中，天下是他们自家的私产。汉人不过是他们的奴才，只是用于供他们驱使，只是为他们卖命的苦力，他们这不是人性的丑恶吗？至于古迹古建筑的保护、保存国家都有明文规定，有一整套的规范，勿庸赘言。摘录如下：中国文物古迹保护准则保护原则提出了文物古迹保护的十条原则，包括：必须原址保护、尽可能减少干预、定期实施日常保养、保护现存实物原状与历史信息、按保护要求使用保护技术、正确把握审美标准、必须保护文物环境、不应重建已不存在的建筑、考古工作注意保护实物遗存、预防灾害侵袭等。
城市化进程逐年加快，农村的一些古建筑、历史痕迹该怎样保护？
你好！非常荣幸能回答这个问题。十八届三中全会明确提出，要完善城镇化健康发展机制，推动大中小城市和小城镇协调发展。推进新型城镇化，是新的时代条件下全面建成小康社会，加快社会主义现代化建设的重大战略。城镇化已经成为中央决策的重中之重，理论界也越来越关注和重视对于城镇化问题的研究。伴随城镇化的具体实施和逐步展开，会有很多相关问题需要解决，在这其中，农村传统文化的保护备受关注。
传统乡村建筑环境从村落位置、总体布局、民居建筑、礼俗建筑、民间信仰建筑等方面具有完整统一的文化特色体系，具有鲜明的民族性和地域性特征。随着生产生活方式的变化，传统建筑环境七大特征体系的完整性逐渐被侵蚀。农村传统文化的有效保护与传承，可以缓解一些农民在社会的急剧变迁中产生的不适感、失落感和边缘感，从而有利于农村社会的和谐稳定。
一方面，我们可以某些传统文化为原型，进行深入挖掘和加工创造，把丰富多彩的传统文化资源转变为文化资本，并使之进入世界文化市场。如果我们在今后的工作中，能够在传统文化的继承与创新方面大有作为，或者以某些传统文化为原型，进行艺术的加工创造，那我们所生产或提供的文化产品或文化服务，也将进入一个新的更高的层次，这将在很大程度上缓解当前我国文化贸易逆差严重的现状。
比如在农村生活的年轻人可通过小视频等媒介记录农村生活。另一方面，挖掘利用农村传统文化资源，有利于调整和优化农村产业结构，带动农民增收致富。许多地方的农民已经从中受益，他们在耕田种地的同时，在闲暇时间还从事着文化旅游、民间工艺加工或是民俗风情表演等第三产业，增加了收入，改善了生活条件。全国各地有不少闻名遐迩的特色文化之乡，如“风筝之乡“剪纸之乡“戏曲之乡‘木版年画之乡“中国书法艺术之乡”等，这些传统文化技艺一旦与经济发展结合起来，走上市场化产业化的道路，必将创造巨大的经济和社会效益。
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