编撰《大云经》有功的十个和尚，在武则天继位后都被封了县公，包括薛怀义。武则天做皇帝后，除了封赏有功和尚外，也大力扶持佛教势力。李唐皇室自称老子李耳之后，自然道教地位最高。李世民曾经专门下诏：“道士、女冠，可在僧尼之前”，从官方政策上明确了道教地位高于佛教。武则天称帝后，宣布“释教开革命之阶，升于道教之上”，官方政策明确了佛教地位高于道教。
武则天为什么要说自己是弥勒佛转世呢？
我们先来看看弥勒佛在佛教文化中有什么重要意义，就能明白武则天为什么要极尽全力宣传自己是弥勒转世了。武则天时候所说的弥勒佛，不是我们现在经常在寺庙看到的那个挺着大肚子开怀大笑的形象。那个其实是五代时期的一个僧人，相传为弥勒转世，所以后人将其形象作为弥勒佛像。而在武则天所处的唐代，弥勒形象还是很标准的佛、菩萨的佛像形象。
四川的乐山大佛就是武则天命人根据弥勒形象修建的。关于弥勒佛代表什么，佛教有三世佛的说法，即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。燃灯古佛存在于上古时期，现在是释迦牟尼佛为主佛，已涅槃。现在弥勒佛还在兜率天修行，而等到释迦牟尼佛涅槃五十六亿年后，弥勒佛会在龙华菩提树下得道成佛，降临人间。那个时候人间将是无比美好。
比如：人的寿命可以达到八万四千岁，女子五百岁才长成出嫁。地里的粮食一年可以收七次，取之不尽。街道城池不需要人来打扫，连最可怕的罗刹恶鬼也会被佛法教化，在人们熟睡时出来打扫街道，不用任何人费心。这就很清楚了。按照佛经的说法，弥勒降世之时，人间宛如天堂。唐朝佛教信仰比较广泛，武则天要获得百姓爱戴，就要神话自己。
而她作为一个女人，想要称帝改朝换代着实不易。所以，宣传自己是弥勒，能够提前降临人间，自然是会让百姓心悦诚服地接受她的统治。毕竟，那是一个无比美好全新的世界。话说回来，正是因为佛教对弥勒佛的描述，让很多别有用心的人想到利用。很多人宣传燃灯古佛时黑暗光明秩序井然，释迦牟尼佛时不分黑白，世界一片灾难，只有等到弥勒降世才能黑白重归正常秩序，人间才有希望。
听评书五道兴唐，为什么唐朝推崇佛教而不是道教？
佛教从汉明帝时期传入我国，南北朝时期进入井喷期，南朝的萧梁武帝甚至三次舍身侍佛，北朝的拓跋魏还把和尚称为国师管理军国大事。在民间佛教的传播也是空前兴盛，南朝四百八十寺，多少楼台风雨中，说的就是这个。为何统治阶层要抛弃道教弘扬佛教，因为道教徒在汉朝末年闹出了很多大乱子。如张角黄巾起义，张鲁五斗米道对抗朝廷等等，一直都是不安定因素。
而佛教恰恰相反没有这方面的负面影响，佛教是弘扬来生的，但是对于来生，也就是一句话了。进入隋唐，佛教的发展已经严重制约了社会发展，相当多的适年男女当了和尚，不给国家服役，也不缴税，而且引导更多的信徒将大量的财力物力用在了信佛上，因此隋文帝和唐高祖都发布了相当严厉的打击佛教的措施。限制了寺庙的数量，缩小了和尚的指标，减少了各大佛寺的财政支持力度，勒令超编和尚还俗，进入社会发展生产。
但是隋炀帝和李世民却支持佛教发展。我们单说李世民。唐高祖在武德九年年初发布了限制佛教发展的严厉措施，但是六月李世民玄武门政变了，就把这事黄了。不仅不限制，而且还鼓励。究其原因，就是为了稳定人心。因为限制佛教必然会引起短时间之内大规模的社会动荡，这对刚刚上位人心不稳的李世民来说肯定是得不偿失。西游记说了李世民为何要推崇佛教。
李世民杀了哥哥弟弟，哥哥弟弟每天来找他，还去地狱告了他一状个，李世民派尉迟恭秦琼当门神，还下地狱走了一遭，跟阎罗王签了协议，要在大唐发展佛教。这虽然是个传说，但是也从一个方面说明了佛教对于稳定人心的作用。所以武则天死后当了尼姑而不是道姑。杨贵妃才当道姑。李世民晚年吃的仙丹都是印度的和尚炼的，不是中国的道士。
李世民对大唐佛教的发展可谓始作俑者。始作俑者，肯定有后。继任者就是武则天。武则天把大唐佛教的发展推到了极致。武则天为何信佛，也跟形势有关。她为了上位得给自己找舆论支持，于是自称弥勒佛下凡，是现世佛，报身佛，应天顺人。大唐佛教的发展掀起了第二次大高潮。这次崇佛运动影响之大，波及之广，直到唐朝灭亡都没有消停。
然后是李隆基的纠偏。李隆基为何要崇信道教，因为他要消除武则天多年以来对国民的影响。他把自己姓李和李耳巧妙结合起来，大力弘扬道教的清静无为思想。在他的统治期间，道教一度占据上风，佛教暂时低迷了一段时间。安史之乱爆发，异族入侵中原，佛教再度兴起，严重到武宗灭佛这种极端措施的出现，还是于事无补。武宗刚死，宣宗就把佛教抬高了。
武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思？
开经偈的来历传说是武则天请来西域法师重译《华严经》后题在经前，因为实在是简练高妙，千百年来无法增改一字，并且流行到所有经文开颂之前先要念上这四句，以表对经文的尊重和修习者的喜悦。所以就称为《开经偈》：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛教的产生，就是为了帮助世人跳出生生世世轮回的苦难和困厄。
解决方法就是其“开悟”的“四真谛”，即“苦集灭道”。“苦”是众生皆苦，认识到人生充满了苦难和困惑，这是普罗大众寻找信仰的基础，希望能摆脱苦难。“集”是解释人生为什么这么苦？那是因为你前世造的孽，前世的因和今世的缘会得到来世的果。“灭”是解除一切苦厄的方法，即摆脱困惑，远离生死轮回。“道”，是解脱苦厄后的状态，即涅槃寂静。
《开经偈》首句“无上甚深微妙法”是称颂经法无上高妙，佛理精深。第二句“百千万劫难遭遇”就是指人生之苦，因果之集。第三句“我今见闻得受持”指我诵读经书，学习佛理，希望能得到“灭”的法门。第四句“愿解如来真实义”希望能得“道”。句句贴合佛理，而且是最古老的原始佛教四真谛，这四句《开经偈》，写的就是一个普罗大众得到佛法加持，心生喜悦，修身养心，以求得证大道的过程。
既简单明了，又阐叙了最高佛理。为什么千百年来无法改动，因为只要你信佛教，就无法对这基本真谛进行反驳和修改。《开经偈》的来历有些传奇附会色彩，武则天本人重佛教倒是真事，这个第一源于她的人生经历，她曾经出家为尼，虽然后来还俗上了龙床直到称帝，但是古寺青灯僧理佛法对她那段心念俱灭时期的影响非常大，所以她一直信佛。
第二点源于道教是李唐皇朝的国教，老子和李渊都姓李。而武则天要上位，排挤李氏，打压道教也必须另外有所依仗，甚至伪造了《大云经》以改变天下人和佛教门徒的看法，为自己一个女儿身荣登大宝打好了理论上的基础。所以在武周时期佛教大盛，一时无两。《开经偈》假托武则天之名，流传开来。不过这种依托政治的昌盛并不稳当，随着武则天退位，李氏重新掌权，终于在唐武宗时期发生了大规模的灭佛事件。
唐朝武则天为什么能登上皇位，对唐朝来说有哪些严重的后果？
武则天可以登上皇位其实对于唐朝还是有着比较大的伤害的。而且这一些损伤几乎是当时很多人都看在了眼里。但是，这一点其实很正常。因为损伤这种事情确实主要都是发生在了她登基的初期的那些时候。不说别的，即使是为了稳定政权，去肃清一些势力也是很有必要的。至少，武则天也需要替换不少的朝廷官员。这一点肯定是逃脱不了的。
这个也就是作为一个通过非法手段获得皇位之后所必须要付出的代价。只是后续还是需要做一些美化的，像是什么天降异相，或者其他的什么的。这个在各个王朝几乎都十分的常见。尤其在唐王朝，这一类的东西似乎发生的更加频繁。那么，武则天在自己当上皇帝之后呢？自然也是这样。于是在朝廷之中肯定也是不平静的。说实话，上层的动荡无论如何都会对下面的阶级有着很多的影响。
那时候，我是幸运的。那段时间，国内没有什么大事。另外，唐朝经过之前的积累，已经很强大很富裕了，但是经过短暂的波折，有很强的自愈能力。之后呢？武则天的地位稳定了，反对的声音也小了很多。自然，人才的改选也开始了。因此，法院官员得到了新的填补，政治局势得到了稳定，国家恢复了正常运作。
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