恩爱夫妻不到头。”然而，夫妻恩爱怎么会是错误的呢？作为丈夫和妻子，这两人是谈恋爱撒狗粮的一把好手。可是作为儿子和父亲，沈复没有承担起应有的责任；作为儿媳和母亲，芸娘也没有把握好应有的分寸。希望你也能他们的婚姻悲剧中，得到属于自己的见解与指引。第四记“浪游记快”。沈复不屑于人云亦云，喜欢独出己见，放在今天，绝对是个小众的文艺青年。
他认为出去玩，最重要的是自己开心，有的虽然是名胜景点，却并没有什么好的；有的景色虽不出名，但自己觉得妙不可言，就值得记录下来。比如有一次，他和几个朋友在西山寻找“无隐庵”，找来找去都找不到，最后竟然是蹲下身，从千竿竹林中才隐隐看见乱石墙舍。拨开竹丛、径直走入，才看见一座山门，接着“山门一启，即见佛面，金光与绿荫相映”。
进入此书，跟着沈复，你能发现更多意料之外的风景。仁者见仁，智者见智。对于沈复，有人认为他是中国文学中最深情的男人；也有人认为百无一用是书生，只会风花雪月；甚至有人认为他嘴上说着深爱芸娘，却在广东的妓船上流连忘返，“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”，简直是个渣男。《浮生六记》就像一个万花筒，折射出不同的风景。
《浮生六记》里的爱情观是否值得拥有？为什么？
世上的爱情和婚姻有很多种样子最好的爱情就是遇见了解遇见欣赏 遇见懂得 遇见疼惜沈复和芸娘有幸嫁给了爱情，更有幸在二十三年的婚姻生活中，活出了柴米油盐中的春花秋月。如果说：“执子之手，与子偕老。”我感觉有点太唯美，因为喜新厌旧是人性的一个弱点。一辈子只爱一个人，其实说实话，很多人都很难做到。看他们夫妻把生活过成了诗七夕之夜，芸娘点起香烛，供上瓜果，二人在庭中共拜天孙（织女）。
沈复还特意雕了两方图章，自己的是朱文，芸娘的是白文，都刻着“愿生生世世为夫妇”。二人相约，以这枚图章作为往来书信落款的凭证。结伴游玩时，二人也不忘赋诗助兴。还曾对着山月云霞作出：兽云吞落日、弓月弹流星这样富有宇宙观的佳句。他们～把生活过成了画意深秋时，茑萝花满山蔓延，就像藤萝倒悬在石壁上，红色的花朵，相称着大放的“湖面”白萍，神游其中，如登蓬岛。
真真是：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。所谓夫唱妇随，莫过如此。世人万千种，浮云莫去求。斯人如彩虹，遇上方知有。得妻如此，夫复何求？他们 把生活过成了千古恒爱：夫妻之间总离不开生生世世这样的话题，沈复曾说：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸娘说：“必得不昧今生，方觉有情趣。
为何唐宋八大家之后，元明清却感觉很少出大文豪？
我是十二十页，我来回答您的提问首先，需要清楚一个概念，唐宋八大家不仅代表着诗人、词人、还代表着散文家。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文活动的核心，王安石、曾巩是临川文学的代表。倡导散文，反对骈文，对当时及后世文坛产生了深远影响。明清时期的文豪为何比唐宋时期的少，我认为原因有以下两点：第一，明清时期与唐宋时期考试制度不一样第二，明清时期对于思想的管制比较严格。
唐宋八大家：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都有相对应的特色，但明清时期的小说也有很多诗词元素1、每周文化都有自己的生命周期，唐诗在唐代到了成熟时期，而小说则是在明清时期发展成熟。诗词的发展，从秦开始，到汉代有了进步，魏晋时期达到成熟的状态，在唐宋时期达到顶峰，在明清时期热度逐渐下降，再到近现代的危机小说的发展，魏晋南北朝时期开始了小说萌芽阶段。
这个阶段的小说仍处于文言小说体系中，篇幅很短，讲述的是社会中流传的奇闻趣事。唐朝称小说为传奇，宋代称话本，可视为小说的雏形，是小说走向成熟的基础。至明清，小说逐渐走向成熟，创作手法和表现形式更趋多样，成为后世的经典之作。在明清时期，我国四大经典名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都已出版。同样是从明代开始，小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲有着同等地位。
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