四乾达婆，是服侍帝释的乐神，这个乐神本身就与众不同，不食人间烟火，只食香气，这部小说里就有这么一位姑娘!帝释对应的人物是段誉，那么乾达婆对应的人物角色是王语嫣，她非常符合不食人间烟火这个特点，她最后也是嫁给了段誉。五阿修罗，它的特点是男的长得丑陋且好战，女的长得漂亮，代表的人物角色是四大恶人。四大恶人中，男的个个都面目狰狞，而叶二娘却是一个大美人。
四大恶人坏事做尽，且一直与大理皇室作对，像极了帝释与阿修罗之间的恶战。六迦楼罗，是一种巨型神鸟，它的头上有一个大瘤，叫如意珠，此鸟鸣声悲苦。对应的人物角色是姑苏慕容复，慕容复一家为了复国，不择手段，费尽心机，间接害了乔峰一家人，所有有武林纷争与战乱皆因他们而起，是江湖的毒瘤!他们所有的心机都没有实现，最后，慕容复遭受太多打击，变成疯子，结果确实悲惨。
七紧那罗，女性相貌端庄，声音绝美，善于歌舞，是帝释的歌舞神，但是心狠手辣，这个对应的人物角色是马夫人，马夫人曾经是段正淳的情人，段正淳是大理皇室，也可属于帝释。马夫人想以她的美貌坐上高位置，为此费尽心机，步步为营，下手狠毒。紧那罗非她莫属。八摩呼罗迦，人身而蛇头，对应的人物角色是游坦之，他被阿紫套上了面具，取名铁丑，大蟒神摩呼罗迦蛇首人身，游坦之头颅铸铁，铁头人身，与之作一契合。
好了，看了这么多，大家应该知道“天龙八部”是指什么，又对应小说里的什么人物了吧？不要再以为“天龙八部”是八本小说哦!《天龙八部》上金庸的一本武侠小说，这个名字来自佛经。分成哪八部呢？“一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦”，这八种神道怪物对应武侠小说的八种人物。
《天龙八部》为什么叫天龙八部？
如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。
首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。
再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。
所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。
金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么？
天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。
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