四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
金庸的《天龙八部》是从《西游记》的“八部天龙”得来的吗？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。金庸小说《天龙八部》的名称，并不是来自于《西游记》的“八部天龙”，不过它们都有一个共同的来源——佛教中的“天龙八部”。金庸先生在《天龙八部》一书中说过：“天龙八部”这名词出于佛经。……“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。
天龙八部分别为：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。天，指的是天神。佛教中的天神，也是六道众生之一，虽然他们的地位很高，神通很大，寿数很长，但他们不过是比凡人享受更多的福报而已。等福报享尽，天神也会死去，进入六道轮回。龙，和中国的龙不一样，是一种生在水中的生物，像眼镜蛇，力气很大，有时大蟒蛇也称为龙。
古印度人认为，龙从大海中取水而洒下人间，便是降雨。中国的“龙王”，其实就是源自佛教。夜叉，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。虽然我们今天说夜叉，指的是恶鬼，但是佛经中很多夜叉是好的，是护法神。乾达婆，是帝释天的乐神之一。乾达婆不吃酒肉，只以香气作为滋养，身上也能发出浓冽的香气。阿修罗，是欲界天的大力神，又被称为“非天”，意思是他们有类似于天神的果报，但却不是天神。
阿修罗也信奉佛法，易怒好斗，骁勇善战，常常和帝释天为首领的提婆神群战斗。迦楼罗，就是俗称的“金翅大鹏”，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。迦楼罗以龙为食，能以翅膀扇开海水，攫取海中的龙。迦楼罗体内继续了龙的毒素，命终之时，毒发自焚，只剩一颗青琉璃色的心。紧那罗，是“人非人”的意思。他长得像人，但头上生了一只角，所以叫“人非人”。
紧那罗善于歌舞，也是帝释天的乐神。摩呼罗迦，是大蟒神，人身蛇头。摩呼罗迦较为愚笨，但是一心向佛，所以从腹行类变为了神祇。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通。金庸用天龙八部来比喻书中形形色色的人物，所以将小说命名为“天龙八部”。一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号：梦露居士，为你解读金庸武侠。
《天龙八部》最后，段誉出家为僧，乔峰自杀身亡，而虚竹结局如何？
虚竹的结局，肯定是不好的，而且晚景凄凉。他最后出现在《天龙八部》中，是在最后一章：段誉与虚竹、玄渡、吴长风等群豪分手，自与木婉清、钟灵、华赫艮、范骅、巴天石、朱丹臣，以及晓蕾、梅兰竹菊等人南赴大理。晓蕾与梅兰竹菊对虚竹夫妇依依不舍，洒泪而别。彼时，乔峰做了人生中，最后两件事。一件是传功虚竹，将降龙二十八掌，与虚竹共同精简成降龙十八掌。
另一件是，以自己之死，换取大辽与大宋几十年的太平。乔峰死后，段誉和王语嫣等人回到了大理。而虚竹，自然是和李清露回到了西夏国。他们在雁门关处分手，从此再无任何关于虚竹的记载。我认为，虚竹的结局肯定不太好。由于金庸先生没有写，所以我只能写一些个人猜测。虚竹这个人设，有一个致命的缺点，就是他没有主见。无论是学武功，还是当掌门，他都是半推半就的。
可以说，虚竹在前半生中，没有一件事，是他自己发自内心想做的。那么后半生，他也就如此了。（和梦姑在一起，他只是想，顶多算是相思，也没有半点实际操作，还是人机李清露招驸马，才让二人重逢）。相比虚竹，李清露和他恰恰相反。李清露出身皇室，她太聪明了，也是天龙中少数几个，我格外欣赏的女性。她聪明在，不管什么时候，她都知道自己想要什么。
短短三晚，她就能倾心于虚竹，难道图的是虚竹长得好看？还是他功夫好？都不是，虚竹只是她的跳板。作为一个公主，她不愿意自己一生被人操控，包括终身大事。所以，虚竹只是赶上了。那个时候，即便是全冠清、马大元，她也会欣然接受。李清露的强势，原著中多处可见。比如她送梅兰竹菊和晓蕾给段誉，可以说虚竹根本没有半点意见。
更不懂她的真实意思。这样一个聪明一个愚笨的组合，老实人能得到幸福的几率太低了。再说一个吧，逍遥派从天龙时代末期，就彻底消失了，估计与李清露不无关系。而虚竹这个灵鹫宫的宫主，多半最后也就沦为傀儡。武功再高有啥用？最后还是被女人玩弄。至于有人认为，虚竹结局是出家了，就是后来的斗酒僧。这个值得探讨一下，也是个很有意思的事情。
起初我也认为这俩人，有那么点联系，因为二人是有共同点的。乔峰曾经在传功虚竹的时候，说过一件事：萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹经过乔峰指导，将“兼具儒家与道家的两门哲理”的降龙十八掌，学会了。而关于斗酒僧的描述，在《倚天屠龙记》中有这么一段，也是唯一的一段描述：他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”。
张无忌，从白猿肚子里得到《九阴真经》后。翻到最后一页，看到了《九阳神功》作者的生平。他不说姓名，自称是斗酒僧，将如何与王重阳斗酒，并得以窥见《九阴真经》的经历记了下来。其中强调了一句，斗酒僧一生为儒为道为僧，还崇尚“老子之学”，和虚竹的生平得到了重合。虚竹是僧人，后来又兼具儒家和道家，最重要的是，他还是逍遥派的掌门，逍遥派的核心就是崇尚老子之说。
北冥神功，也是从老子的《逍遥游》中演变出来的。从这点来看，斗酒僧确实很像虚竹。但是有一点不对劲。虚竹所在的朝代，是北宋哲宗年间公元1094年。而斗酒僧与王重阳斗酒，大约在公元1203年，如果斗酒僧真的是虚竹，那他起码活了100多岁，只能说有这种可能，但是没办法确定。但有一件事可以确定，不管是以上两种推测中的哪一个，虚竹的结局都不是很好。
《西游记》中唐僧沙僧八戒悟空白龙马，你觉得分别对应一年四季中的哪个季节？
[西游记]中唐僧沙僧八戒悟空白龙马对应一年四季中：春天：八戒，白龙马——春天来了万物复苏，白龙马最适合春天，踏青吃草而八戒，贪财好色更适合春天，春天百花齐放，八戒即品花香又是财源广进，财色两不误。因为一年之计在于春，也是人们谋生的开始，财源广进之时。夏天：悟空——活泼好动一个跟头十万八千里，阳光向上，充满正能量，最适合夏天。
悟空是仁；义；礼；智；信；的化身。正义，忠诚的使者。秋天：唐僧——不畏艰辛，排出万难取经成功，是收获的季节。秋天最适合唐僧。冬天：沙僧——冬藏之时，正如沙僧心如坚冰，忠诚守护师父唐僧取经。心若止水，永不改变。[西游记]是唐玄奘法师取经的经历。佛教中有五戒：杀；盗；淫；妄；酒；财；色；名；食；睡；唐玄奘法师是一人取经为何出来三个徒弟呢？作者巧妙的写下记录唐僧取经路上进进退退，人性善恶，最终坚强的毅力战胜困难，取经圆满成功。
猪八戒：贪财好色好吃懒坐代表我们人性的本能。孙悟空：机智勇敢，是我们人性；身；口；意；的化身。十万八千里是我们心里所想，意念力真实的浓缩。是人类智慧的结晶。沙僧：忠诚是我们人性本身最善良的一面，如果我们认为对的，永往直前无怨无悔。这是我@醉迷菩提自己的感悟，我也要学习唐僧，用我的智慧[孙悟空]战胜自己贪财好色的一面[猪八戒]，以我对事业执着，忠诚的[沙僧]去完成我一生的追求。
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