剩下来的马军头领有五虎将、八骠骑十三位。步军头领加上解珍、解宝也只有十位。解珍、解宝进入步军头领，不算勉强。上述说法也有一定道理。但就登州派的领军人物孙立被打入另册，放在地煞星系列，而把随孙立上梁山的解珍、解宝列入天罡星系列，不太合理。初晓儿认为，这是宋江分化瓦解登州派的措施。宋江掐住登州派的蛇头，让病尉迟孙立排名很低，却让登州派的小弟进入天罡星系列。
《水浒传》中，杨志和孙立的武艺谁高？
杨志和孙立，一个是“平手帝”，一个是“不败帝”，单从称号来讲，貌似是孙立的称呼更好听些，但从实力来讲，杨志可是完爆孙立的存在。孙立在头条上快被他的迷弟迷妹们吹上天了，甚至有人说栾廷玉都能抓秦明那么孙立一定也能吊打秦明，这种吹嘘就很尴尬了。孙立的武力定位其实很明确，在三打祝家庄时石秀配合孙立演“苦情戏”，在石秀被擒拿后施公的一句话就牢牢的给孙立了一个准确的武力定位：看官听说，石秀的武艺不低似孙立，要赚祝家庄人，故意教孙立捉了，使他庄上人一发信他。
请孙立的粉丝们注意我引用段落的加粗部分，不存在不认识字或者是不理解含义的情况出现吧。也就是说，孙立的武艺上限是石秀（或者说石秀的下限是孙立），一个连石秀都未必稳赢的提辖，怎么就被吹上天了呢？照孙吹的脑回路，貌似杨志身上可吹的点更多啊，武举出身的杨志是将门之后，并且有记录的单挑中对手基本都是一流悍将。杨志刚出场时就步战平林冲（被王伦叫停多少能说明在旁人眼里他难以上风林冲），后来在体力受损的情况下打平索超，再往后说自己刚刚抵得过鲁智深，后又马战呼延灼先退，虽说都是清一色的平局，但含金量足够的高。
论武艺或兵刃使用方面，武举出身的他与孙立相比只高不低。有人可能会说同样是面对呼延灼，杨志能和他打平，孙立也能打平他，所以二人武艺差距不大。首先能得出这种结论的人就是纯粹的为了吹而吹了，孙立能打平呼延灼是因为此时的呼延灼体力已经严重受损，为什么非要忽视这条很直观的原因呢？而杨志面对的呼延灼虽然也并非最佳状态，但杨志先退多少也体现了八骠和五虎的实力差距，你让一个小彪（或者说有弱八骠实力）实力的孙立去打五虎，实在有点…在南征北战期间，孙立和黄信同为林冲的副将协同出战，这种安排其实也很能说明问题了，就是孙立的水平并不比黄信高到哪去，自然什么吊打五虎的牛皮也就不攻自破了。
为什么有人说孙立的武力有梁山五虎的水平？
该怎么说呢？孙立登州兵马提辖，武功自然不可小觑，就以孙立战呼延灼为例:孙立带住枪，提起手腕上悬着的钢鞭，用单鞭迎战呼延灼双鞭，丝毫不落下风，双方走马灯似的大战三十余合不分胜负。从这一场拼杀就可看出，登州兵马提辖孙立的武艺，根本不弱于梁山五虎上将的呼延灼，就算孙立进不了五虎上将，也应该排入马上八彪骑吧？但孙立却排在了七十二地煞之列，这究竟为什么呢？主要是孙立犯了梁山之大忌。
梁山好汉讲的是义气，最不耻的就是卖友求荣之辈，而孙立为了上梁山立一功以做晋见之礼，不惜出卖师兄栾庭玉，里应外合打破了祝家庄。连师兄都能出卖，这样的人靠得住吗？所以孙立进祝家庄作内应，等于是自己把自己排进了七十二地煞星之列。宋江为了安抚孙新顾大嫂等一干人众，将懈珍懈宝排进了三十六天罡星之中，就是要让孙立明白，卖友求荣得到的是一种什么样的结果！。
《水浒传》中，病尉迟孙立为何没能位列天罡？
地煞前三名是“朱皇孙”，宣赞之后有“好思文”，这是孙立没能位列天罡的关键原因。孙立就是“孙立”，朱元璋的皇孙，只能位居地煞，不能位列天罡。这其中，又有什么样的隐秘故事呢？地煞第一名朱武是地魁星却说洪太尉爬上了龙虎山，去请张天师。途中，遇到了一只白额锦毛虎。这只锦毛虎就是清风山大头领燕顺。燕顺与王英、郑天寿三个名字组合成“燕王英武真天授”，隐喻的是“红巾军二代”，原本有资格做皇帝的朱棣。
锦毛虎走后，又窜出一条雪花大蛇，这条大蛇，暗射的是出生于洪武十年（1377年，属蛇）大雪节这天的朱允炆。《水浒传》中的龙虎山为何是“龙虎山”，原来是这一虎一龙的“龙虎斗”。洪太尉惊魂既定，继续往山上爬，途中又遇到了一个牧童。这个牧童不是别人，正是宋仁宗诏请的张天师。书中早有交代，这代张天师是虚靖先生，是宋徽宗册封的第三十代张天师。
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