现代文物民国·《溥仪退位诏书》《溥仪退位诏书》，传世品，为清朝末年文档。此诏，为1912年2月12日，由时年六岁的清朝末代皇帝溥仪所颁，由清末著名状元郎、政治家、书法家、民族实业家张謇所拟，诏书的主旨主要有三点：1.变国体，由封建制改为共和立宪制；2.交政权，由袁世凯全权组织临时政权；3.变国民，由大清帝国变为中华民国。
此招的颁布，宣布了沿袭了两千多年的封建制度正式灭亡，中国正式走向共和。当代·《开国大典》油画《开国大典》油画，传世品，为当代画家董希文于1953年创作的大尺寸油画作品。此画，长4.05m，宽2.3m，共有11位领导人入画，红地毯、红灯笼、红柱子、红旗与蓝天、白云、绿树和鲜花形成强烈对比，画面热烈而明快；金黄色的菊花与蓝天、白云的描绘，既点明了秋高气爽的季节，又与黄色的灯穗相呼应，增强了华贵灿烂、富丽堂皇的欢庆气氛，完美的再现了1949年10月1日“开国大典”的经典历史时刻。
什么是书法字外功？怎么修练？
书法字外功，就是除了临帖，学习书法理论知识以外的其他知识功夫。根据本人的理解和体会，如果要提高书法的创作水平和欣赏能力，除了终生坚持临古帖，必须还要学习文学、美术、哲学、音乐等知识，自身的知识越丰富，涉及的领域越广，才能在一个领域有所建树，有所成就。所以学习书法，不是光是天天学写字，更重要的是学文化艺术知识。
有深厚的文学修养，你才能用书法表达自己的感受，书法本就不是独立的艺术，书法的章法，所谓线条、浓淡、疏密、气息、韵律就是中国画的画论，而书法的节奏，牵连呼应就像音乐与舞蹈，书法的审美就是一个人的宗教信仰，哲学思想和人生观。可悲的是现在所谓的书法家，大家、权威，要么把书法玄化，要么就是庸俗化，把中国传统艺术糟蹋胎尽。
郑板桥书法被形容成“乱石铺街”，歪歪扭扭，如何欣赏其书法？
如何欣赏郑板桥的书法，除了从作品本身的“法、象、意”三个方面解读外，还要从作者对书法的见解、创作观上去理解。如此，才能深入通透地把握全局。现在，咱们就听听板桥先生对书法这个主题怎么说的。首先听听他对《兰亭叙》的看法。他说：黄山谷云：世人只学兰亭面，欲换凡骨无金丹。可知骨不可凡，面不足学也。况《兰亭》之面失之已久乎！板桥道人以中郎（蔡襄）之体，运太傅（钟繇）之笔，为右军之书，而突出以己意，并无所谓蔡中王者，岂复有兰亭面貌乎”！这段话的意思是学书不能亦步亦趋、守常不变，最紧要地是“突出己意”。
接着又说：若复依样葫芦，才子俱归恶道，故此做破格书以来警学。这就是板桥先生入古临帖的学书态度，也予示着他“别为一样，如秋花依石，野鹤戛烟，自然成趣”的六分半书的横空出世。在书写《刘柳村册子》中说：“板桥最苦，貌又寝陋，故不合于时；然发愤自雄，不以人争，自以心競”。人有自知之明，发愤走出一条不寻常之路。
接着又说：“荘生谓：鹏怒而飞，其翼若垂天之云。古人云草木怒生。然则万物何可无怒也？板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜《座位稿》为行款，亦是怒不同人之意”。三句话不离本行，既使是怒，板桥先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之云的大鹏！他对束缚心意的工整匀称、没有个性的楷书不满。认为：蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。
（自作诗句）。他还对“丑”情有独钟，崇尚“陋劣”：“米元章论石，曰瘦、曰绉、曰陋、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰，不文而丑，一丑字则石之千态万态从此出，彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也…燮画此石，丑石也，丑而雄、丑而秀”。从爱石的理解，板桥先生比米老还深一层，在“瘦、绉、陋、透“之外，他还从其中读出了丑并爱上了丑。
丑到极至就是大美，可谓是与傅山书法审美“宁丑勿媚”相合的双璧。他期望个性鲜明，风格独特的书作遗世，有诗为证：黄铄蔡凌颠坡书，墨汁长倾四五斗…时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾凌。吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天，一行两行书数字，南箕北斗排星躔”。以上诗句，不正是板桥先生对对他乱石铺街书法作品的写意及诠释吗？不正是他书法审美理想的“光点”之所在吗？正是以上对书法不一样的审美视角，成就了板桥嘎嘎独造、惊世骇俗、乱石铺街、歪歪扭扭的“六分半书。
文章TAG：成长 榜页 入画
