赵飞燕剧照那守陵这种制度是怎么来的呢？其实，在最初并没有这种宫女守陵制度，开创这种制度先河的，是西汉初期，汉高祖刘邦的皇后—千年毒妇吕雉。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
盘古开天辟地用的斧子是从哪儿来的？
在当下的一些古风游戏、洪荒小说中，经常提到一个上古神器——盘古斧。仿佛，盘古正是仗着盘古斧，方才能开天辟地似得。比如下图，就是典型的盘古手持大斧劈开天地的景象。事实上，在上古神话的流传中，三国人徐整第一次提出盘古开天这个观点，到明清时期，盘古开天辟地从来就没有用斧头，而是用双手开天辟地的！且看徐整原文——天地浑沌如鸡子。
盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。用图片来表示，真正的盘古开天，是这样的——盘古双手撑天，双脚踏地，将天地清浊分开。根本没有盘古斧什么事儿！ 在《封神演义》里讲到了一个与盘古有关的神器，叫做盘古幡。
古代帝王为何会被称作“九五至尊”？
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。发音jiǔwǔzhīzūn释义九五：指帝位。旧指帝王的尊位。出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”示例：接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）[编辑本段]“九五”的含义⒈一种简单的说法为中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。⒊“九五”与建筑北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。
民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
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