在王母娘娘拿蟠桃露脸的时刻，寿星来了怎么一出好戏，这是给谁看呢？现场打脸，王母娘娘的脸都绿了。所以你看，王母娘娘当然就很忌惮寿星了。没办法，寿星寿星，总有长生不老的手段。寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。
后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。
阎王在天庭是的地位是什么级别的？
三界统归天庭领导，玉皇大帝是三界的最高统帅。虽然他上面还有三清存在，但三清只是名义上的最高尊神。玉皇大帝如同人间的皇帝，三界的大事都归玉皇大帝管辖。打一个人间的比喻：倘若把三清比作英国女王，那玉皇大帝就是英国首相。我们通常所说的阎罗王，只是地府里的一个部门主管，也并非是地府的一把手。地府里的所有事务归酆都大帝管辖，他在地府里的位置如同天庭里的玉皇大帝。
酆都城还有一位地位在酆都大帝之上的大能，那就是后土娘娘。她在地府的位置如同天界的三清，只是精神领袖。后土娘娘就是后土皇地袛，属于三清之下的四御之一，其地位要比玉皇大帝低不少。酆都大帝的地位又低于后土娘娘，而阎罗王仅仅是酆都城里判官府的一把手。在酆都城，判官府的位置比殿牛府还要略低些。那么现在看来，如果把辅佐玉皇大帝的四御比作天庭一品大员的话，酆都大帝也只能是个二品或从二品级别。
请问，人死后到底舒服还是不舒服，理由是？
应该是舒服的吧。因为大多数人在濒临死亡时都会很痛苦。我们看过网上的一些视频，一些老人无助的躺在病床上，那种想死死不了，想活活不下去的折磨。使是他们变成了只有一层皮相的骷髅。死亡的过程是很痛苦的，因为会感觉到呼吸，心脏，血液逐渐衰竭，逐渐凝固，那种抽丝似的无助感。如果意识昏迷还好，如果意识还在，那只能不停的蠕动，不停的挣扎。
我们俗称“板命”。而死亡以后，什么感觉也没有了，什么病痛也没有了，就像以前说的灵魂出窍，死亡对一个躯壳来说还有什么痛苦可言，相反，那是一种完美的解脱。古人曾经对逝去的人有一种说法:“仙逝、仙游 ”这无疑不是认为死亡是一种境界是一种升华。儿时，听父辈们谈，说自己的祖上 他们在天上，他们在天上看着我们 。
在儿时的印象中，天上是住神仙的地方，那自己的祖上在天上，岂不就是神仙！这难道不是一种心里暗示，只有死去的人，才能在天上生存，才能像神仙一样的自由自在 。世间万物都有它生和死的时间，所以生只是过程 ，死才是永恒。人只不过是世间万物中的的一个群体，短短的几十年的光阴，不过就是弹指一瞬间。所以死亡并不可怕，死亡只是肉体的解脱，没有肉体的灵魂，想去哪就去哪，没有生老病死，没有病痛折磨，你说舒服吗？。
《西游记》里面菩提老祖到底是什么人，他会是地仙之祖吗？
孙悟空第一次见菩提老祖时，文中是这样描写的。“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”孙悟空修行练武十年，拜别菩提老祖时，老祖嘱咐以后不得提起师门:“你下了山去，定不能把你师从何处说出来，不然我必定让你挫骨扬灰，形神俱灭”，孙悟空凭着七十二变和跟斗云便能大闹天宫，众仙却无力制止。
可想而知菩提老祖有多厉害。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃天界星官，是否暗指“天上天”？“天上灵山”。巧的是如来佛祖住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。菩提乃佛教，祖师又是道教，佛道不分家。菩提老祖“说一回道，讲一会禅”，是一位佛道兼修的高人，相比之下，如来佛祖与太上老君也不过是代表一家。
西游记中哪些人是地仙？哪些人是天仙？天仙一定比地仙厉害吗？
《西游记》中的天地人神鬼五仙，分别有哪些代表人物？《西游记》中的天地人神鬼五仙有何区别？《西游记》中，如来佛祖降服六耳猕猴那一难中，佛祖指出，天地间有五仙，天地人神鬼。有五虫，赢鳞毛羽昆。还有四类猴子，似人似兽，不在这十类之中，不服凤凰管，不受麒麟辖。这五仙分别是天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙，他们的平均实力排名也是如此，天仙最高、地仙次之人仙第三、神仙第四、鬼仙最后。
五仙中天仙等级最高，平均法力也最强，他们一般居住在天上的天宫、天府，也有住在古洞仙山者。天仙一般由其余四种仙人修炼晋级而成，需要修为实力达到很高的标准，且必须修成纯阳之躯。《西游记》中天仙很多，如三清、玉帝、四御、五老、福禄寿三星、太白金星、托塔天王、哪吒三太子等。地仙相对天仙而言，平均实力稍弱，但也修成纯阳之躯，达到了长生不老的程度。
地仙的成就高于人仙，已经达到举霞飞升的程度，距天仙只有一步之遥，只要他们愿意，当个一般天仙还是可以的。因为地仙一般不在天庭供职，逍遥于仙山古洞之中，不受天条的羁绊，所以也有很多独来独往的大神通仙人选择做了地仙。但相对而言，地仙却少了很多修炼资源，如天仙可以享用的仙丹、蟠桃等，所以许多达到地仙层次的仙人都会努力成为天仙。
《西游记》中的地仙如镇元大仙、黎山老母、二郎神等等。人仙就是由人修炼而成，白日飞升，最终达到成仙了道的程度。人因有自己的躯体，可修成纯阳之躯，成就大道，如张天师、许天师等四大天师，他们就是由人直接修成天仙。他们在人间尚未升入天界的时候，游历于凡间各处，济世救人，就可称为人仙。人仙中也有很多神通广大之人，如无所不知的袁守城、人曹官魏征等。
神仙是有较大功德之人死后灵魂所封，因此没有纯阳之躯，靠灵魂通神，受天庭辖制。神仙相对人仙来说，因为缺少了身体，只剩下灵魂，无论在修炼还是行事上，都要差人仙不少，他们需要经过多年修炼才有可能重塑金身，他们大都为天庭服务当差，解决三界一些繁杂的事情，如求神问卜等。《西游记》中的土地、山神等则属神仙，土地公又称福德正神。
鬼仙则是人或其他生灵在生前有功德，但达不到封神的层次，所以未经天庭封神。但他们死后灵魂来到地府，被阎君赏赐，不再轮回六道，而做了阴间的鬼差，也在一定意义上达到了长生的目的。如黑白无常、崔判官等等。这就是三界中五仙的主要区别，他们相对其他生灵而言，都达到了长生不老的境界，不再经受生死轮回之苦。理论上来说，天仙是五仙的最高级别，其余四仙都有修成天仙的可能。
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