如此看来，俄军不能以战争破坏城市、伤及平民，反而需要更多的争取乌克兰群众对俄罗斯观点的认可，那俄罗斯就不能攻城，因为攻城就会造成战争破坏、平民伤亡的悲剧。毕竟诸葛亮属于文官，而且就算想跑，两条腿也跑不过四条腿。大家都知道历来打仗最忌讳的就是杀平民，因为平民一死人口就没有了，而且也容易把平民推到敌对阵营中变成对方的兵。
古代攻城战，士兵为什么情愿被派上去送死？
向死而生或许才是真相。作为士兵，只要上了战场就意味着九死一生，命运就不再由自己决定。而每个人的生命都只有一次，惜命是人之常情，不会有人刻意申请站到战场的前排。倘若真有题目所说的，在古代攻城战中，士兵情愿去送死。那么提问者本身就进入了思想的怪圈，何谓送死？战场上不会死人吗？在此，本人以个人观点来阐述一下，战场上士兵为何会不畏生死，勇往直前。
一、为了荣耀。并不是每个士兵都是自主参军的，但并不意味着没有人是为了国家，为了民族主动进入战场这个生死炼狱中。这些士兵有着极强的荣誉感，他们对国家、民族的情感完全凌驾于自身之上，并愿为其奉献一切，抛头颅洒热血是我们心心念所向往的，战死沙场是他们荣耀的归属。二、为了金钱与权力。也不是所有人都是高尚的，参军并不是只为了埋葬自身，能够在战场上拼的一官半职或者丰厚奖励，何乐而不为呢。
正所谓，重赏之下必有勇夫，人的欲望是无限的，利益会使人迸发最大的潜能，包括不怕死。国家和军队利用此特点制定了丰厚的奖励政策。以秦朝为例。始皇帝的秦朝，是以斩首计功行赏著称的朝代。在商鞅变法后，战场上以斩首计功，并允以大赏赐，这种互利共赢的律法形成的成果，让秦朝的军队所向披靡。秦汉将斩首的军功共分为二十级，一级为公士，二十级为彻候。
公士是什么概念呢？这个斩获一个人头获封的“公士”，意味着可以获得一个仆人、一顷良田和九亩宅基地，直接摆脱了穷苦平民身份成为贵族，甚至可以在军队里获得一官半职。可想而知，斩获更多人头所能得到的奖励只会更丰厚，对士兵们的诱惑力有多大。只是“重赏”摆在眼前，怎么去拿就是个很现实的问题了。这里的人头可不是随便敌方的一个士兵，而是最低标准也必须为对方阵营的低级军官（爵首）。
这样一来，只有站在最前排，冲在最前面，获得爵首的机会才会越大，得到奖励才会越大，改变命运的机会才会越多。另外，还有一种“先登”奖励，攻城率先登楼的士兵，直接可以一步登天，封侯拜相不是问题。三、连坐惩罚和督战队的威慑。战场就是人间炼狱，这在古代战场上体现的尤为明显，总会有胆怯者和临阵逃脱者，也可以称之为“不想送死者”。
他们仍得继续向前，是源于古代军队的编伍制度，几人一小组，实行奖罚连坐。一个小队里，有一人临阵退缩，就会连累其他人全被砍头。为了生存，队伍里的其他人会直接杀掉临阵脱逃者。对于这种士兵，军队里的督战队也会有自己的处置方法，不想上？好说，就地处死！结束语：乱世之中，士兵从参军的那一刻起，上战场就成为了不可避免的事情，任何战争不是你情不情愿去送死的事了。
现在俄罗斯打乌克兰一个城市怎么如此困难呢？
这很正常，俄罗斯要想毁掉乌克兰一个城市简单，但是要想彻底收服一个城市很难。主要原因是为了不伤及平民百姓。正所谓，大炮上不了刺刀。毁掉一个城市只需大炮和导弹等重火力远程轰炸就可以了，要想收复一个城市，光靠重火力远远不够，即使地面部队的垣克和装甲车也不可能完成。因为乌克兰部队可以利用巷战和地下工事进行抵抗，尤其是混在平民百姓当中，让对方无法分辨。
萨尔浒之战，如果你当明军统帅，怎么赢得战争？
萨尔浒之败不是前敌统帅责任，谁去都会败，除非你是皇帝，或者内阁首辅是张居正那样人物；说杨鎬不行的，看看洪承畴，洪承畴后来是稳打稳扎吧，没有分兵出击吧，怎么还是败了？还有天下军事奇才卢象升怎么也败了？说刘挺作战不行，李如柏，杜松怎样不配合，说杨鎬瞎指挥，都是见识浅薄，他们都参加过抗倭援朝战争，刘挺参加万历三大征所有战役，怎么就在萨尔浒全军覆没了？不是前线问题，甚至根本不是军事问题。
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