1、阴阳是不是天地万物之一？阴阳的阴阳是什么？阴阳自身的生杀变化是什么？这几个问题如果回答不了，就意味着阴阳不是万物？也就意味着阴阳不是万物的对立统一体。什么都有阴阳，但其实，阴阳什么都不是。什么是智慧？定义有很多。阴阳的定义和本质到底是什么？《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
中医所谓的“阴阳”是什么意思？
导读：俗话说，文化是个筐，什么都能往里面装。本质上，阴阳跟文化一样，也是一个筐。阴阳是一个玄幻无穷的神奇名词。什么都有阴阳，但其实，阴阳什么都不是。这就是我对阴阳的认识。正文如下：小编认为，到目前为止，对中医“阴阳”最权威的解释之一是广西中医药的唐农校长。尽管小编并不认可。广西中医药大学唐农校长阴阳如是说！唐校长认为，中医的根本方法是阴阳五行，其中阴阳是纲领，五行乃“阴阳二气在五方中不同的方位的不同交感状态而已”。
故我们只要把阴阳的问题弄清了，认识与解决中医具体问题的方向就会明确。关于阴阳的认知，唐校长认为，可以先从《黄帝内经》两处经文入手。一是《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”一是《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
”唐校长认为，从《黄帝内经》两处经文入手，可以提取两个重要信息。其一，天地万物包括生命在内都是阴阳的对立统一体，一切事物的生杀变化就是阴阳的生杀变化；其二，天地万物包括生命在内的阴阳活动不管分多少方面、多少层次，经过系统的复杂的相互作用后，最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。阴阳的定义和本质到底是什么？《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”这些说法，不是阴阳的定义。道是道，纲纪是纲纪，父母是父母，本始是本始，神明之府是神明之府。包括唐校长在内的各路中医大神，谁能告诉包括我在内的诸多质疑者，阴阳定义和本质到底是什么？一是《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这种描述，依然没有把阴阳的定义和本质描绘出来。
包括唐校长在内的各路中医大神，谁能告诉包括我在内的诸多质疑者，阴阳定义和本质到底是什么？小编始终认为，中医始终没有把阴阳到底是什么搞清楚！唐校长关于阴阳定义和本质的神解释唐校长认为，天地万物包括生命在内都是阴阳的对立统一体，一切事物的生杀变化就是阴阳的生杀变化；唐校长认为，天地万物包括生命在内的阴阳活动不管分多少方面、多少层次，经过系统的复杂的相互作用后，最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。
应该说，这是小编见过的最郑重其事的阴阳本质解释。然而，小编不能认同唐校长的这番解释。小编对阴阳的一系列质疑既然天地万物包括生命体在内，都是阴阳的对立统一体。请唐校长回答以下几个问题。1、阴阳是不是天地万物之一？阴阳的阴阳是什么？阴阳自身的生杀变化是什么？这几个问题如果回答不了，就意味着阴阳不是万物？也就意味着阴阳不是万物的对立统一体。
2、阴阳是不是物质？如果不是物质，是什么？如果是意识，那么，很显然，万事万物并不都存在意识；如果是物质，其形态是什么？固态？液态？气态？轻重、速率、频率等等计量单位有没有？有没有质量？占不占空间？请正面回答。3、万事万物包括生命在内，最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。请问唐校长，单性繁殖的植物、人物怎么个“一阴一阳”？请问唐校长，基因如何一阴一阳？请问唐校长，中子如何一阴一阳？请问唐校长，克莱因瓶如何一阴一阳？请问唐校长，莫比乌斯环如何一阴一阳？俗话说，文化是个筐，什么都能往里面装。
阴阳是易学的基础，如何全面理解阴阳？
谈谈阴阳之道（张清义谈国学智慧）我们在成就人生的过程中总会碰到失败、失意、和失落。在困惑中犹如一叶失控的小舟在生活的海洋里随波飘荡。我们既不能凭借风帆之力，也不能掌舵把握方向。究其原因是我们没有修到智慧。没有修到人生的基本智慧：阴阳智慧。我们在人生认知过程中经常看到事物的一面，忽视了另一面。我们经常看到事物现象，看不到本质。
我们经常看到问题，看不到问题后面还有问题。例如,我们说中国人如何如何，会经常下意识地把自己排除在外。我们说自然界，往往把自己不包括在内。其实人是自然界的一部分。还有我们看到的表演魔术结果，往往不是真正的结果。所以我们经常说不要用眼睛看世界，要用智慧观察世界。什么是智慧？定义有很多。在这里我们比较赞同佛家的定义，就是‘如是觉。
’如是就是事物的自然状态。觉就是感知。主体和客体融合到自然状态就是大智慧。例如，我们开车到了拐弯处，不管什么车，不管什么人，不管开车的人心情怎么样，都必须一致动作转动方向盘，把车开过去。对一些老司机来讲，因为他有内在的规定动作，把车拐过去没有任何感觉。这种人车合一就是智慧。如果我们做事情像这样无分别心的回归自然，会把很多棘手事情做得令人称赞。
智慧是内在的，它和我们说的聪明是两个概念。20多岁以前有人夸你聪明，是赞扬你。如果30多岁说你聪明，有点不正常，因为这个岁数应该说很精明。40多岁夸精明不如说成高明。我们平时说的聪明是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)当中的二根的能量，耳聪目明，就是聪明。它是说一个人有正确的想法和正确的逻辑。我们说的智慧包括了聪明。
‘智’是分析问题解决问题的能力。‘慧’是用心感悟这种能力。一般我们左半脑是智，右半脑是慧。例如我们做一件这样的事，想把一个房间里的所有东西以最快的速度记录下来。不管我们用什么样的笔，或者什么样的速记方法，都不如用照相机拍照来的快。用笔也好，用照相机也好，都是做解决事情的方法。如果我们用心感悟这些方法后所得到的东西，就是智慧。
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