乌巢方面，曹操得知援军已经上路，丝毫不顾，直接强攻乌巢，最后速度最快的轻骑兵尚未赶到，乌巢就已经失陷，而曹操再从容回头，把援军击溃。“乌巢”是地藏王菩萨的化名。随即顺利烧毁乌巢的粮食。若是乌巢被袭时，袁绍集中力量前去救援乌巢，击退曹操，是有机会打赢官渡之战的，毕竟大军在。
如果你是袁绍，乌巢被袭后怎么打赢官渡之战？
大家好，欢迎乘坐游戏探索机！那就要看乌巢是正在遭受袭击，还是已经彻彻底底的被曹操烧毁了。本来曹操带领精兵袭击乌巢时，袁绍还是有机会救援乌巢的，但他认为曹操此时身在乌巢，曹军大营必定防守空虚，只要把曹军大营占了，曹军也就彻底瓦解了，浴室他命令张郃和高览带重兵前去进攻曹军大营，仅仅派了一些轻骑去增援乌巢。
而曹操其实只带了五千人来乌巢，大营中还有大量谋士猛将带兵镇守，所以尽管张郃高览带重兵来攻还是久攻不下。另一方面，曹操带的五千人都是挑选出来的精兵，战斗力强悍，袁绍派的那些轻骑兵根本就无济于事。这样一来，袁军拿不下曹操大营，乌巢粮仓又被烧毁，士气大跌，张郃高览怕袁绍追究兵败的责任，都投降了曹操。然后，曹操和袁绍决战，袁绍大败，总共十万大军就被杀了七万人。
可见事情发展到乌巢被烧以后，袁绍军队已经变得毫无斗志，士气低迷的军队再多也没用，这时候的袁绍可以说是必败的。若是乌巢被袭时，袁绍集中力量前去救援乌巢，击退曹操，还是有机会打赢官渡之战的，毕竟大军还在。可是机会已经被袁绍断送了，事情已经没有了挽回的余地。如果我是袁绍，在乌巢被袭后，我就会尽量保证减少损失，避免和曹操决战，留下少精精锐部队断后，大军立刻撤回河北。
曹操手上也不过两三万可动员的人马，攻打河北他肯定没那个实力，待袁军返回河北，照样可以采用田丰的稳妥之策，一边休养生息，一边联合其余诸侯袭扰曹操，使其疲于奔命，待袁军恢复气力后，再和精疲力竭的曹军作战，那时候打就轻松多了。不过，这有个前提，那就是袁绍得再熬几年不死。我是游戏探索机，喜欢三国历史游戏的朋友们点点关注！。
请问《西游记》中，乌巢禅师的真实身份是谁？
乌巢禅师其实就是地藏王菩萨。首先必须要说，吴承恩也是个外行，因为在佛教，严格来说不存在“禅师”这个称呼。讲经的叫法师，讲戒的叫律师。没有禅师。这是因为，禅是心传，不可释讲。佛祖拈花，迦叶尊者一笑，禅由此传。禅是法的一个分支，正确来讲还是应该叫法师。当然了，我们不能苛求小说。虽然有一点点瑕疵，但是《西游记》依然是部好书。
“乌巢”是地藏王菩萨的化名。大愿地藏王，为什么叫“大愿”？在神话故事里，地藏王发下弘誓：地狱不空，誓不成佛。所以有那句话：我不入地狱谁入地狱。他在《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》里也出过场，那个才是本相出场。至于乌巢，那就是他的化身了。他的故事主要是在《地藏菩萨本愿经》里。所谓“乌巢”，就是黑暗的居所，也就是身居黑暗之处。
你想，地藏王住在地狱，地狱不黑暗，还有哪黑暗？在《本愿经》里已经点出来了，地藏王“居黑暗，心光明”，专门居住在黑暗之处的菩萨没别人，就只有地藏王。更何况，《西游记》里乌巢传给唐僧的《多心经》，另一个名字就叫《地藏王心经》。地藏王虽然化身成乌巢，但就差没把身份证贴脑门上了。名“乌巢”——居于黑暗之处；所传经文为《地藏王心经》，而且法力无边，能预知未来，地位之尊又可以理直气壮藐视孙悟空猪八戒他们，这与把“地藏王”三个字写在脸上有什么区别？你想，去了取经团队智商下线，在这种情况下，谁还认不出来对过那位就是地藏王啊？所以说，这还有什么“真实身份”，所传经文名目都明明白白告诉你叫《地藏王心经》，这也就是受剧情限制，不然就凭这么明显的特征，连点神秘感都没有。
为何如来十分恐惧只在西游中出现过一次的乌巢禅师？
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